中国古代社会研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:人民出版社

作者:郭沫若

出品人:

页数:281

译者:

出版时间:1964年

价格:1.20元

装帧:平装

isbn号码:

丛书系列:

图书标签:

• 历史
• 郭沫若
• 文化
• 先秦史
• 社會史
• 社会
• 古代史
• 中国
• 中国古代史
• 社会结构
• 历史研究
• 封建社会
• 文化传统
• 制度演变
• 社会变迁
• 历史人物
• 学术研究
• 社会制度

《失落的文明：美索不达米亚的曙光与黄昏》 内容简介 本书并非一部传统意义上的历史编年史，而是一次深入美索不达米亚文明腹地的心灵漫游与理性探析。它试图穿透层层历史迷雾，捕捉那些塑造了人类早期文明形态的独特精神与物质实践。我们的目光将聚焦于两河流域，从苏美尔城邦的崛起，到巴比伦的辉煌，再到亚述帝国的铁血统治，最终触及波斯帝国的广阔疆域。 第一部分：泥土上的神祇——苏美尔的奠基 苏美尔，这片孕育了人类最早文字的土地，是本书探究的起点。我们将详细审视乌鲁克、乌尔等城邦的社会结构。不同于后世中央集权的帝国，苏美尔的城邦政治体现出一种“神权与世俗的微妙平衡”。城邦的统治者——恩西（Ensi）或卢伽尔（Lugal），他们既是祭司的代表，又是军事领袖。这种二元权力结构如何维持城邦内部的稳定，以及它如何应对周边环境的挑战，是本章着重分析的问题。 文字的发明——楔形文字，是人类文明史上最伟大的飞跃之一。本书将超越单纯的“文字出现”这一事实，深入探讨其社会功能。泥板文献不仅记录了祭祀仪式和王室法令，更重要的是，它塑造了一种新的记忆方式和知识传承体系。我们甚至会探讨苏美尔人的宇宙观，他们如何通过对尼普尔（Nippur）圣城的崇拜，构建起一个以众神之王恩利尔为核心的松散联盟。他们的文学作品，如《吉尔伽美什史诗》，展示了人类对不朽、友谊和自然之力的原始追问，这与后世文明的哲学思辨形成了有趣的对照。 第二部分：律法与星辰——古巴比伦的秩序构建 公元前两千年，随着古巴比伦的崛起，两河流域的政治重心发生了转移。汉谟拉比不再满足于城邦间的松散联盟，他致力于建立一个统一的、具有明确法律基础的帝国。本书将以《汉谟拉比法典》为核心，深入剖析这部早期成文法的社会肌理。 法典的“眼对眼，牙对牙”原则并非简单地体现了原始的报复心理，而是标志着司法从神谕裁决向理性规范的过渡。我们将对比不同阶层（阿维鲁姆、穆什凯努姆、阿鲁姆）在法律面前的差异待遇，从而重建古巴比伦社会严密的等级制度。 此外，巴比伦的数学和天文学成就值得浓墨重彩。他们对“六十进制”的精妙运用，至今仍在时间计量（时、分、秒）中留下印记。巴比伦的祭司阶层，通过对星辰运动的长期观测，发展出了一套精密的历法系统，这不仅服务于农业生产，更被用于占卜和预示王权的吉凶。我们将考察这种知识的垄断性是如何巩固祭司和王权的统治合法性的。 第三部分：帝国工具与文化继承——亚述与新巴比伦 亚述帝国以其高效的军事机器和庞大的帝国版图而著称。本书不同于将亚述简单地视为“军事野蛮人”，而是将其视为早期帝国主义的典范。我们将分析亚述王国的行政体系，特别是他们如何运用大规模强制迁移（Deportation）的技术来瓦解被征服民族的认同感，同时将技术和人才吸收到核心区域。 尼尼微的图书馆，尤其是亚述巴尼拔王收集的文献，是理解两河流域知识传承的关键。这些泥板的汇集与保存，证明了即便是最尚武的帝国，也深知知识和历史记录对于帝国长治久安的重要性。我们探讨亚述的军事宣传艺术，以及他们如何通过浮雕和铭文，将“恐怖统治”转化为一种政治威慑的有效工具。 最后，尼布甲尼撒二世统治下的新巴比伦帝国，是两河文明的最后一次绚烂回光。著名的“空中花园”虽然遗迹难觅，但其在文献中的描述，反映了巴比伦人对自然力量的征服欲和对宏伟景观的追求。这座城市及其对犹太民族的“巴比伦之囚”历史，构成了古代中东权力转移的经典案例。 结论：不朽的遗产与被遗忘的教训 本书的收尾部分，将对美索不达米亚文明进行总体性的评价。它如何影响了后来的希腊哲学、犹太教义，乃至近现代的法律观念？我们探讨了造成其最终衰落的深层原因——环境压力（如盐碱化）、内部的权力斗争，以及来自外部的新兴力量（如波斯人的骑兵优势）。 《失落的文明》旨在通过对苏美尔人对神灵的敬畏、巴比伦人对秩序的渴望，以及亚述人对权力的精算，来反思人类社会在早期阶段所经历的那些基本议题：权力如何产生？知识如何被利用？文明的辉煌究竟建立在坚实的制度之上，还是脆弱的地理优势之上？这是一部关于人类如何第一次将自己从蒙昧的部落状态中解放出来，并在泥土上刻下不朽印记的深刻叙事。

评分☆☆☆☆☆

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

评分☆☆☆☆☆

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

评分☆☆☆☆☆

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

评分☆☆☆☆☆

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

评分☆☆☆☆☆

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

评分☆☆☆☆☆

这部鸿篇巨制初捧在手，一股陈旧而厚重的气息便扑面而来，纸张的触感带着时光的温度，仿佛能触摸到历史的脉络。装帧设计简约而不失古朴，黑白分明的字体在米黄的纸面上沉稳地排列着，每一个标题和副标题都像是一块精心打磨过的碑文，预示着即将展开的深邃探寻。我尤其欣赏扉页上那幅手绘的古代官署布局图，寥寥数笔，却勾勒出了森严的等级秩序和错综复杂的权力网络，让人在翻阅正文之前，便已置身于那个宏大而微妙的社会结构之中。作者在序言中谦逊地阐述了其研究方法论的革新，强调了对出土文献和民间歌谣的交叉印证，这在既有的学术传统中无疑是一股清流，它打破了以往那种仅依赖官方史料的窠臼，试图从更广阔、更具生命力的社会肌理中去重构历史的真实面貌。随后的章节目录，如同一张展开的古代疆域图，从国家的形成讲到宗法制度的演变，再到手工业技术的进步，条理清晰，逻辑严密，让人对接下来的阅读充满了期待，感觉这不仅仅是一本学术著作，更像是一场穿越时空的考古发掘。

评分☆☆☆☆☆

翻开具体章节，那种扑面而来的学术深度令人震撼，作者对周秦汉魏时期社会组织形式的论述，展现了一种近乎痴迷的细致入微。他不仅仅满足于对“礼制”和“法制”的传统二元对立分析，而是深入到基层乡村的土地关系和血缘纽带中去挖掘其内在的张力与韧性。特别是关于“里社”制度如何在中原农耕文明中扎根、演化并最终影响到国家赋役体系的论述，简直是精妙绝伦。作者引用了大量晦涩的碑刻文字和地方志中的零散记载，通过缜密的考订和合理的推演，还原了一个个鲜活的社会场景。这种处理手法，使得原本僵硬的古代社会框架，一下子变得血肉丰满起来，你仿佛能听见田垄间的吆喝声，能感受到税吏上门时的压迫感。其中有一段关于地方豪强势力与中央集权之间微妙角力的分析，堪称精彩的智力博弈，将历史的复杂性展现得淋漓尽致，让人不得不为作者深厚的史料功力和敏锐的洞察力所折服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力还在于它提供了一种别开生面的比较视野。在探讨秦汉大一统帝国如何通过郡县制实现对广袤地域的有效控制时，作者巧妙地插入了对同时期地中海文明中类似治理模式的简要参照，虽然篇幅不多，但极大地拓宽了读者的历史格局。这种国际视野的引入，避免了将中国古代社会的研究局限于孤立的历史进程中，而是将其放置于人类文明治理经验的整体谱系中进行审视。更让我感到耳目一新的是，作者对于古代社会中“时间观念”的考察。他分析了不同阶层对“日出而作，日入而息”的朴素认知，与官僚体系中精密排布的节气、朔望历法之间的张力，这种对文化心理层面的挖掘，实在是非常细腻和富有创见。它揭示了古代社会在宏大叙事（皇权律令）与微观生活（农时节气）之间存在的永恒张力，让历史不再是冰冷的制度堆砌，而是活生生的、充满矛盾的生存状态。

评分☆☆☆☆☆

读罢全书，合上书页，心中激荡的不仅是对历史知识的充盈，更是一种对“研究”本身价值的重新认识。全书的注释系统堪称业界典范，密密麻麻的脚注详细标注了每一条引文的出处和考证过程，展现了作者严谨的治学态度和扎实的基础功。它像是一把精密的解剖刀，将古代社会这具复杂的有机体，层层剥开，细致入微地展示其内部的构造与功能。尽管阅读过程需要高度的专注和投入，甚至不时需要对照地图和人名索引，但最终获得的回报是巨大的——一种对中国文明基石的深刻理解。这本书无疑是为那些真正渴望探究历史深层逻辑的严肃读者而作，它不提供简单的答案或流行的解读，而是提供了一套严谨的方法论和丰富的证据链，引导读者自己去建构和审视我们所继承的古代社会的复杂图景。

评分☆☆☆☆☆

阅读的体验随着深入而变得愈发沉浸，但这种沉浸并非轻松愉快的休闲，而是一种智力上的攀登。这本书的行文风格非常凝练，学术气息极其浓厚，没有丝毫迎合大众读者的口水话，每一个句子都像是经过千锤百炼的化学反应式，信息密度极高。对于初涉此领域的新手来说，可能需要反复咀嚼和查阅补充材料才能完全消化其中的深意。我个人在研读关于魏晋南北朝士族门阀对社会流动性抑制作用的章节时，深感思维的碰撞。作者对于“九品中正制”的系统性剖析，并非停留在制度本身的描述上，而是着重探讨了这种制度如何在文化精英的自我繁殖中，最终固化了阶层壁垒，并对后世的选官制度产生了深远且负面的遗产。这种穿透现象、直抵本质的分析视角，令人拍案叫绝，同时也带来一种历史的沉重感，让我们反思何谓公平的社会机制，以及权力如何巧妙地披上文化的外衣来维持其垄断地位。

评分☆☆☆☆☆

社会史部分易读，但甲骨金文之类非有特异功能者不能通晓

评分☆☆☆☆☆

唯物主义三代史

评分☆☆☆☆☆

殷商周时期的历史社会研究. 根据诗、书、易推断描绘当时社会的现状，包括：当时的社会制度，生产状况（渔猎畜牧农业），工业状况（工艺器具武器等的制造），商业交易，战争，艺术，宗教等各方面。值得推荐。郭沫若对Lewis H. Morgan的<Ancient Society>甚为推崇，多次引用。

评分☆☆☆☆☆

蛮好看的

评分☆☆☆☆☆

方法论虽可商榷，史料运用却是信手拈来。