艾倫麥剋法蘭(Alan Macfarlane, 1941-),劍橋大學國王學院院士,劍橋大學國王學院終身院士,英國皇傢曆史學會院士,皇傢人類學會院士,歐洲科學院院士。關注現代世界諸起源及特性之比較研究,主要研究方嚮為曆史、法律史、曆史人口統計、人類學、社會學、計算和視覺媒體。研究對象覆蓋三大文化區域:西歐、喜馬拉雅地區。著有《都鐸和斯圖亞特王朝英國的巫術》、《曆史共同體的重建》、《英國個人主義的起源》、《給莉莉的信:關於世界之道》、《日本鏡中行》等。
本書討論工業革命前五個世紀英格蘭社會的性質,以及英格蘭與歐洲其餘國傢的關鍵差異。作者依據他本人對英格蘭若乾教區的詳細研究、其他學者的各種地方性專題研究、曆史人物的日記、法學文獻、外國的史料,檢討瞭馬剋思、韋伯、麥考萊及當代曆史學傢和社會學傢基於英格蘭案例而提齣的社會變遷的大框架。作者陳述瞭一種意見:對於英格蘭的曆史,一直存在著一種根本誤讀,並由此而影響瞭對於英國和美國現代社會的理解,也影響瞭關於工業化前提的當前理論。
1719年,笛福的《鲁宾逊漂流记》出版。百多年后马克思在《资本论》里不无调侃地写道:“……我们这位从破船上抢救出表、账簿、墨水和笔的鲁宾逊,马上就作为一个地道的英国人开始记起帐来。”马克思自己是最讨厌记账的,年轻的时候是不喜欢,到后来是没什么资本可以用来记的,...
評分麦克法兰是英国史研究里众所周知的异端与神棍,他毫不客气地挑战了自麦考莱、马克思到韦伯以来对英国历史解释的范式,并在他最擅长的人类学方面用翔实的史料解读震撼乃至颠覆了三百年来人们对英格兰自十三世纪到十七世纪社会结构的想象,动摇了传统的资本主义起源叙事,指出早...
評分麦克法兰是英国史研究里众所周知的异端与神棍,他毫不客气地挑战了自麦考莱、马克思到韦伯以来对英国历史解释的范式,并在他最擅长的人类学方面用翔实的史料解读震撼乃至颠覆了三百年来人们对英格兰自十三世纪到十七世纪社会结构的想象,动摇了传统的资本主义起源叙事,指出早...
評分 評分個人主義!?
评分重讀~
评分本書作者用大量或許具有爭議的檔案資料來論證,早在十三世紀時期,資本主義社會所需的社會結構在英格蘭便已經齣現,盡管他無法證明這種社會結構,即本書所強調的個人主義是何時齣現於英格蘭的,但他確實證僞瞭馬剋思主義所謂的封建主義與資本主義之間存在突兀的斷裂,反倒錶明資本主義不過是(英倫)封建主義的某種變形。來自中國的讀者在閱讀他三十年後的講座集《現代世界的誕生》時,最好與本書兩相參照,在我看來,我的友鄰小p對後一本書的批評是不公正的,因為他所認為麥剋法蘭忽略的地方其實早在此書裏就有提到,或許正因此麥剋法蘭在北大講座上認為沒必要再重復一遍,而是盡可能闡述自己的新觀念,補足其中的枝節。
评分非常細緻用功的著作。方法上很有示範的可能。雖然稱不上絕對經典,但值得一讀。另外,中國類似的狀況可以依靠文本的考究推到更早以前麼?然後後來又如何瞭呢?宋代的情況是一個很可考究的範圍,但是,然後呢?
评分好東西,造反之作。
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