山東叛亂 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 曆史 韓書瑞 社會史 白蓮教 清史 中國曆史 秘密結社
發表於2024-11-22
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1774年,曾經做過胥吏、粗通武藝和醫術的山東壽張縣人王倫帶領信徒起義,成功襲擊縣衙後沿大運河北上,經過陽榖、堂邑等小村鎮,在一路開縣庫取縣銀、開監獄放犯人的過程中吸引瞭越來越多的參與者,最多時達到近4000人。最後,在進攻大運河樞紐、山東漕糧集中地臨清城時陷入睏境,被欽差大臣舒赫德帶領的7000士兵剿滅。韓書瑞通過對“不清楚”、“不確定”的反復坦陳、與核心事實無關的細節鋪陳,以及擺弄文字的語焉不詳得齣瞭最後的結論:從軍事、經濟、行政等各個方麵來看,在王倫起義中都難以找到預示王朝崩潰的跡象,而隻能歸結為韆禧年教義和王倫個人的領導纔能,以及社會底層企圖分享精英權利的衝動(然而這又與作者提齣的白蓮教是與絕大多數民眾無關的宗教運動相矛盾)。事實不清晰,邏輯頗混亂。
評分略散亂
評分這本書徹底打垮瞭韓書瑞在《韆年末世之亂》裏給我留下的好印象。明明沒研究教派本身,沒有依據宗教資料,隻依靠官方檔案和時人筆記就得齣瞭“韆禧年主義是罪魁禍首”的結論,學問恐怕不是這麼做的吧?根源並非社會、經濟、政治……用排除法得到的,頂多隻是一個猜想而已,如何能言之鑿鑿呢?用檔案研究教案,本身方法就預示瞭結論:必然有教有亂,但這並不意味著,教一定導緻亂。材料決定瞭官府反應和軍事行動被重點描述,義軍內部狀況和宗教無法得到有效展示。從書中看來,王倫的個性恐怕也起瞭很大作用。最後對韆禧年的跨文化討論有點意思。
評分白蓮教的叛亂——新興意識體係對傳統儒傢文明體係的反動?
評分沒明白王倫非起義不可的道理在哪
韓書瑞現任普林斯頓大學曆史係教授、東亞係執行主任。1966年,她從斯坦福大學曆史係畢業後,進入耶魯大學學習,並獲得前往颱灣學習中文的機會,1968年在耶魯獲得東亞研究的碩士學位,1974年獲曆史學博士學位。之後,她進入賓西法尼亞大學曆史係任教,先後任助理教授、副教授、教授,1993年進入普林斯頓大學。
1774年鞦,山東西南地區數韆名男女跟著一個名叫王倫的宗教首領,發動瞭一場起義。依仗著可以護身、躲避槍炮的咒語,這些白蓮教叛亂者殺瞭三個縣的地方官員,並占領瞭具大運河畔具有戰略意義的城市——臨清,最後,起義者被清政府徹底鎮壓。
韓書瑞運用瞭目擊者的敘述、叛亂者的口供及官方奏報來探究王倫組織的背景和叛亂的過程。她分析瞭白蓮教在清代社會中的作用,並說明瞭其分支教派清水教是如何為住在各處的信徒提供成就感和群體感的。在研究瞭那個時代的社會、經濟、政治和軍事狀況之後,她提齣,起義的原因更多地是源自教派組織和韆禧年信仰的動力,而不是社會本身的危機。
大清乾隆三十九(公元1774)年十月,一个才不惊人、貌不出众的山东农民王伦在寿张县举起了反清大旗。徒众千余人扶老携幼,一路北上,攻州克县,最后被满洲调来的七千旗兵消灭于临清城下。王伦起义的规模并不大,持续时间也不算长,但由于当时几乎四海升平,使这场平地而起的农...
評分 評分大清乾隆三十九(公元1774)年十月,一个才不惊人、貌不出众的山东农民王伦在寿张县举起了反清大旗。徒众千余人扶老携幼,一路北上,攻州克县,最后被满洲调来的七千旗兵消灭于临清城下。王伦起义的规模并不大,持续时间也不算长,但由于当时几乎四海升平,使这场平地而起的农...
評分首先还是给江苏人民出版社,这一系列丛书应有的肯定。无论从题材,译作,还是印刷,都无可非议。 本以为区区一百多页,除了作者引用相当部分史材,及诸多学者著作成果。作者本人观点,倒无甚多出彩之处。过后,反倒一想,这些真实史材档案及各学者研究成果,给予读者有丰富的想...
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