译者序
前言
引论
第一部分 准备工作
第一章 史前时代：前宇宙的智慧
第二章 宇宙在希腊的诞生
第二部分 四种模型
第三章 苏格拉底的革命：柏拉图的复辟
第四章 其他希腊学者：原子论者
第五章 希腊之外：《圣经》
第六章 其他的其他：不可知论
第三部分 中世纪模型
第七章 不重要的模型
第八章 对世界的标准认识
第九章 伦理的宇宙
第十章 宇宙哲学的伦理学
第十一章 亚伯拉罕的无节制
第四部分 新世界
第十二章 世界末日
第十三章 不可能的模仿
第十四章 失去的世界
具体描述
读后感
布拉格原作（pdf见之前的广播，页码与中译本的编码略有差距）很精彩，可惜中文版的译笔比较平庸，译者序（以及不少译文）更是让人怀疑译者本人没有读懂（或者时间紧迫来不及好好打磨）。下面列出的错误并非逐字校对的结果，只是发现问题后核查原书的产物。 1. 2，翻译→转写 2....
评分布拉格原作（pdf见之前的广播，页码与中译本的编码略有差距）很精彩，可惜中文版的译笔比较平庸，译者序（以及不少译文）更是让人怀疑译者本人没有读懂（或者时间紧迫来不及好好打磨）。下面列出的错误并非逐字校对的结果，只是发现问题后核查原书的产物。 1. 2，翻译→转写 2....
评分布拉格原作（pdf见之前的广播，页码与中译本的编码略有差距）很精彩，可惜中文版的译笔比较平庸，译者序（以及不少译文）更是让人怀疑译者本人没有读懂（或者时间紧迫来不及好好打磨）。下面列出的错误并非逐字校对的结果，只是发现问题后核查原书的产物。 1. 2，翻译→转写 2....
评分据称莱米·布拉格是Straussian的边缘人物，此书视野了得，旁征博引。 关于世界（宇宙）观念的变迁史：从希腊语的kosmos开始，就隐含了某种特定的人类学，它从来不曾单单指称对现实的简单描述，向外探索的目光从来都不忘打探人自身：希腊的“世界”拐弯抹角地包含了主体概念诉...
评分据称莱米·布拉格是Straussian的边缘人物，此书视野了得，旁征博引。 关于世界（宇宙）观念的变迁史：从希腊语的kosmos开始，就隐含了某种特定的人类学，它从来不曾单单指称对现实的简单描述，向外探索的目光从来都不忘打探人自身：希腊的“世界”拐弯抹角地包含了主体概念诉...
用户评价
需要再读。
评分布拉格有怎么样的雄心写这样一本贯通古希腊、三大一神教的宇宙论（宇宙论基本上就是核心了）的书？前几章结构清晰，四种宇宙论，但是中间几章为了贯通三大一神教和古希腊，面面俱到反而让读者陷入了无边无际的文献之中，相互之间的区分又太细微以至于让人把握不清。世界末日一章写得十分之好，柯瓦雷的视野。布拉格提到科技成为一种现代的善的伦理，是解开海德格尔对科技论述的关键-并不是对实用主义或者实证主义的批判，而是复兴宇宙论的努力。译者太差劲，扣一星，太多硬伤，甚至都不能苛求其语录的晓畅了，虽然确实翻译难度太大，但是亚里士多德那些概念，古希腊那些概念太常识了，稍微认真一点也不至于。通篇诺斯替主义翻译成不可知论，也算是揭示二者隐秘联系了吧？
评分译者同时没有哲学和文学常识…诸如Simplicius翻译成西姆普利塞斯，Céline（Louis-Ferdinand ）译为塞琳
评分布拉格有怎么样的雄心写这样一本贯通古希腊、三大一神教的宇宙论（宇宙论基本上就是核心了）的书？前几章结构清晰，四种宇宙论，但是中间几章为了贯通三大一神教和古希腊，面面俱到反而让读者陷入了无边无际的文献之中，相互之间的区分又太细微以至于让人把握不清。世界末日一章写得十分之好，柯瓦雷的视野。布拉格提到科技成为一种现代的善的伦理，是解开海德格尔对科技论述的关键-并不是对实用主义或者实证主义的批判，而是复兴宇宙论的努力。译者太差劲，扣一星，太多硬伤，甚至都不能苛求其语录的晓畅了，虽然确实翻译难度太大，但是亚里士多德那些概念，古希腊那些概念太常识了，稍微认真一点也不至于。通篇诺斯替主义翻译成不可知论，也算是揭示二者隐秘联系了吧？
评分高考前我还在重翻书我实在罪孽..初中的时候看不懂，现在看来实在爽快的一本。Brague对西方人眼中的世界观演变，有他自己十分清晰的脉络刚好最近也在看冯的《中国哲学简史》，对比中西方不同的世界观极其有趣。
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