世界的智慧 在線電子書 圖書標籤: 哲學  思想史  宇宙觀  宗教  科普  思想史研究  信仰  曆史   

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唧唧歪歪~很纍贅！

譯者同時沒有哲學和文學常識…諸如Simplicius翻譯成西姆普利塞斯，Céline（Louis-Ferdinand ）譯為塞琳

1古代和中世紀的倫理學包含一個層麵，即道德實踐必須把世界的規律性作為它的榜樣。這樣的模仿不是隻為個體規定的。宇宙秩序也是城邦的準則。p178模仿天空，天的影響形成瞭人類的胚胎。人類行為模仿天體的規律性，“世界的智慧”；付諸實踐時，人的選擇不止於自然屬性的宇宙結構，樹立道德而不考慮此結構，不提“宇宙的智慧”，就像現代道德。現代思想很大部分在尋求與自然的靈活關係，接受自然有益的統轄，同時反抗自然破壞性毀滅性的一麵。19世紀哲學領域的美學和治療學，就是為瞭馴服和接納自然。2希臘的世界包含瞭主體概念。在現代，宇宙失去其對人類主體的結構功能，對人類實現其人性沒有任何功勞。中世紀，直到文藝復興、達芬奇，人類擁有模仿上帝的能力。3世界的全部，不是經由綜閤獲得的，它是一開始就被賦予的。

需要再讀。

譯者同時沒有哲學和文學常識…諸如Simplicius翻譯成西姆普利塞斯，Céline（Louis-Ferdinand ）譯為塞琳

据称莱米·布拉格是Straussian的边缘人物，此书视野了得，旁征博引。 关于世界（宇宙）观念的变迁史：从希腊语的kosmos开始，就隐含了某种特定的人类学，它从来不曾单单指称对现实的简单描述，向外探索的目光从来都不忘打探人自身：希腊的“世界”拐弯抹角地包含了主体概念诉...

布拉格原作（pdf见之前的广播，页码与中译本的编码略有差距）很精彩，可惜中文版的译笔比较平庸，译者序（以及不少译文）更是让人怀疑译者本人没有读懂（或者时间紧迫来不及好好打磨）。下面列出的错误并非逐字校对的结果，只是发现问题后核查原书的产物。 1. 2，翻译→转写 2....  

据称莱米·布拉格是Straussian的边缘人物，此书视野了得，旁征博引。 关于世界（宇宙）观念的变迁史：从希腊语的kosmos开始，就隐含了某种特定的人类学，它从来不曾单单指称对现实的简单描述，向外探索的目光从来都不忘打探人自身：希腊的“世界”拐弯抹角地包含了主体概念诉...

布拉格原作（pdf见之前的广播，页码与中译本的编码略有差距）很精彩，可惜中文版的译笔比较平庸，译者序（以及不少译文）更是让人怀疑译者本人没有读懂（或者时间紧迫来不及好好打磨）。下面列出的错误并非逐字校对的结果，只是发现问题后核查原书的产物。 1. 2，翻译→转写 2....  

据称莱米·布拉格是Straussian的边缘人物，此书视野了得，旁征博引。 关于世界（宇宙）观念的变迁史：从希腊语的kosmos开始，就隐含了某种特定的人类学，它从来不曾单单指称对现实的简单描述，向外探索的目光从来都不忘打探人自身：希腊的“世界”拐弯抹角地包含了主体概念诉...