辛弃疾词欣赏

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出版者:齐鲁书社
作者:辛弃疾
出品人:
页数:383
译者:
出版时间:1986-12
价格:2.65
装帧:平
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一本不包含《辛弃疾词欣赏》内容的图书简介,我们将其命名为《魏晋风骨:竹林七贤与士人精神的演变》。 --- 魏晋风骨:竹林七贤与士人精神的演变 一本深入探究中国古代知识分子精神世界、探寻“魏晋风度”诞生土壤的学术力作。 导言:乱世之音与精神的突围 魏晋南北朝,一个在中国历史上充满了剧烈动荡、战乱频仍,却又孕育了空前绝后文化成就的时代。这是一个英雄气短、山河破碎的时代,正是在这种巨大的历史张力之下,中国知识分子的精神面貌发生了根本性的转向。他们不再单纯地依附于庙堂的权力结构,而是开始将目光投向个体生命的价值、自然万物的哲思,以及超越世俗的自由追求。 本书《魏晋风骨:竹林七贤与士人精神的演变》并非简单地罗列历史事件或人物生平,而是力求穿透历史的迷雾,深入剖析支撑起“竹林七贤”等代表性群体行为模式背后的思想根源、社会压力与文化转向。我们聚焦于一个核心命题:在儒家秩序崩塌的边缘,士人是如何构建新的精神家园,并塑造出影响后世千年的“魏晋风度”的? 第一部:历史的断裂与思潮的涌动 本部分着重于铺陈魏晋时期社会结构与思想环境的剧变,为后续的个体精神分析提供坚实的历史背景。 第一章:汉末之殇与玄学的勃兴 我们从东汉末年党锢之祸、黄巾起义的余波谈起,分析儒家正统思想在权力斗争和士族政治的夹缝中如何逐渐失去其绝对的约束力。士人阶层在政治上遭受重创,催生了对现世政治的深刻怀疑。 深入探讨“玄学”的兴起,这不是一个孤立的哲学流派,而是对现实政治绝望后的一种集体精神避难所。重点剖析老庄思想(尤其是《老子》、《庄子》)如何在这一时期被重新阐释和激活,成为士人逃离名教桎梏的理论武器。我们详细辨析了王弼、何晏对玄学的贡献,他们如何“以老释儒”,构建起一套可以合理化“不合作”态度的哲学体系。 第二章:门第之争与士族的固化 魏晋的政治核心是士族门第制度。本章分析了九品中正制如何固化了社会阶层,使得寒门士子上升无望。这种制度性的压抑,使得“风度”成为区分士人身份的另一重要标记——如果无法通过功名入仕,便只能通过个人气质、审美情趣来确立自身的社会价值。探讨了“清谈”的实质,它既是知识分子的智力游戏,也是对僵化官僚体制的无声反抗。 第二部:竹林七贤:自由的极限与人性的放歌 本书的核心部分,聚焦于竹林七贤——嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、正始之音的集中体现者。 第三章:嵇康的绝唱:名教与自然之辩 嵇康是魏晋精神最鲜明的代表。本章细致分析其《与山巨源绝交书》的深层含义,它不仅仅是个人恩怨,更是个体生命价值与集体伦理要求之间不可调和的矛盾的集中体现。深入解读《广陵散》的音乐审美,探究其如何以“悲慨”的音调表达对僵化社会秩序的控诉。重点分析嵇康之死,探讨其“杀身成仁”式的殉道行为,如何将个体精神的独立性推向了极致。 第四章:阮籍的遁世:酒、诗与“不合时宜” 阮籍的形象是复杂而迷人的。我们不将他的“嗜酒”简单视为放纵,而是将其视为一种自觉选择的文化姿态。分析阮籍的《咏怀诗》,这些诗歌的意象(如白茅、飞鸟、秋霜)如何成为士人内心隐秘感受的密码。探讨“狂放不羁”背后,是对传统道德规范的深刻质疑和对个体自由的极限试探。 第五章:刘伶与阮咸:生活哲学的实践 本章对比了刘伶“醉卧路侧”的彻底放任与阮咸在音乐、饮酒中寻求的相对平衡。刘伶的形象代表了士人对肉体束缚的解放欲望,而阮咸则展现了如何在保有自我独立性的同时,适度游走于社会边缘的“半隐”智慧。 第三部:风度的外化与精神的传承 “魏晋风度”不仅仅是思想,更是一种生活方式、一种审美趣味的体现。 第六章:服饰、饮食与审美趣味的重塑 魏晋士人对服饰的解放是其精神解放的直观体现。本章研究了“宽衣博带”的时尚如何对抗了汉代以来严苛的礼制服饰规范。探讨了“服食养生”的思潮(如五石散的使用),这不仅关乎健康,更是一种对身体的重新体验和对传统养生观念的颠覆。分析了魏晋人的审美标准如何从庄重的“德”转向了飘逸的“韵”。 第七章:书法与绘画中的“神” 从《太平经》的哲学思想到书法艺术的突破。本章分析了王羲之、钟繇等人的书法如何体现了“自然”、“率性”的哲学追求。书法不再仅仅是文字的载体,而是士人生命状态的直接流露。探讨了顾恺之等画家对“传神写照”的极致追求,这种对内在精神的捕捉,是魏晋士人关注个体性哲学的必然结果。 第八章:精神的遗产:对后世的影响 魏晋士人的探索并未终结于南北朝。本章追溯了“风骨”对唐代诗人(如“初唐四杰”对个性的张扬)、宋代理学兴起前的文人趣味,乃至明清小说中隐士形象塑造的影响。探讨了这种对自由的执着追求,如何成为中国知识分子精神谱系中一股持续流淌的地下暗流,不断与主流的功利主义思潮进行张力对抗。 结语:风骨不朽 《魏晋风骨:竹林七贤与士人精神的演变》试图还原一个充满矛盾、挣扎与创造力的时代。它告诉我们,伟大的文化往往诞生于秩序的崩坏之中。竹林七贤的悲剧性,恰恰在于他们以个体生命为代价,为后世的知识分子争取到了审视自我、追求精神自由的空间。他们的“风骨”,是乱世中对人性尊严最坚韧的捍卫。 本书适合对象: 中国古代史研究者、魏晋南北朝文化史爱好者、对中国知识分子精神史感兴趣的读者。 --- (全书约1500字)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《辛弃疾词欣赏》以一种极其人性化的方式,让我走近了这位伟大的词人。作者的解读,没有丝毫的故弄玄虚,而是用最朴实、最真挚的语言,去阐释辛弃疾词中那些复杂而深刻的情感。我尤其喜欢作者在分析《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》时,对“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”的描绘,作者认为这不仅仅是对战场生活的写实,更是辛弃疾内心深处对那种热血沸腾、气势如虹的战斗场面的渴望。这种将词句的字面意思,上升到作者内心深处的情感投射的解读,让我受益匪浅。作者还会引导读者去思考,辛弃疾在创作这些词时,他的内心究竟经历了怎样的挣扎和思考。这种互动式的解读,让我在阅读的过程中,不仅仅是被动地接受信息,更是主动地去参与到对词作的理解和感悟中。这本书让我感受到了,辛弃疾的词,不仅仅是文学作品,更是他一生的写照,他的情感,他的命运,都融入其中。

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对于我这样的文学爱好者来说,能够找到一本真正能够帮助我深入理解辛弃疾词的书,是一件非常幸运的事情。《辛弃疾词欣赏》就是这样一本让我爱不释手的书。作者的解读角度非常独特,他不仅仅局限于词本身,还会旁征博引,将辛弃疾的生平经历、政治抱负、甚至是当时的一些社会风貌都融入到对词作的分析中,使得每一首词都变得更加鲜活、更加立体。我特别喜欢作者在分析《沁园春·带湖闲饮》时,对“却坐参禅,欲将何意,凭却道家言”一句的解读,作者认为这是辛弃疾在经历人生起伏后,试图通过宗教或道家思想来寻求内心的平静,但这平静之下,依然隐藏着他那颗渴望建功立业、报效国家的心。这种对辛弃疾内心矛盾的细腻描摹,让我对这位词人的复杂性有了更深的认识。这本书让我明白了,辛弃疾的词,是他的生命本身,他的每一次创作,都是对他人生经历的凝练和升华。

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作为一名对宋词颇感兴趣的读者,我一直在寻找一本能够真正带领我领略辛弃疾词深邃意境的书,而《辛弃疾词欣赏》无疑是我的不二之选。作者的解读并非简单的堆砌理论,而是充满了个人化的感悟和真挚的情感。例如,在解析《贺新郎·把酒祝东风》时,作者并没有将重点放在“把酒祝东风”的表面祝福,而是深入剖析了辛弃疾在此时此地,为何会发出“且莫思量,如何过、今宵好”的无奈之语。作者认为,这种对当下美好时光的珍惜,恰恰是为了掩饰内心的失落和对未来的迷茫。这种对情感的层层剥离和细腻揣摩,让我看到了一个更加真实、更加立体的辛弃疾。书中很多章节,我都会在读完之后,再回过头去读一遍辛弃疾的原词,每一次都能发现新的亮点,每一次都能对词作的理解更进一步。这本书让我明白,辛弃疾的词,是他的生命体验的缩影,他的情感,他的思想,他的抱负,都深深地熔铸在字里行间。

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这本书最大的魅力在于,它让我在阅读辛弃疾的词时,不再感到孤独,而是仿佛与作者一起,与辛弃疾本人进行着一场跨越千年的对话。《辛弃疾词欣赏》的作者,是一位真正懂辛弃疾的人。他在解读每一首词时,都会深入挖掘词句背后的情感暗流和思想内核。比如,在解析《青玉案·元갤럭시》时,作者不仅仅停留在“众里寻他千百度”的浪漫,而是着重分析了“蓦然回首”那一刻,辛弃疾内心那种从失望到惊喜的巨大转变,以及这种转变背后所蕴含的对人生际遇的深刻体悟。作者的文字充满了灵性,他能够用最精准的词语,捕捉到辛弃疾最细微的情感变化。这本书让我明白,辛弃疾的词,不仅仅是文字的组合,更是情感的载体,是思想的升华。它让我重新认识了辛弃疾,也让我更加热爱这片土地和她孕育出的伟大文化。

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我一直对辛弃疾的词情有独钟,但苦于自己文学功底不足,常常只能领略其皮毛。这本《辛弃疾词欣赏》恰好填补了我的这一空白。《辛弃疾词欣赏》的编排非常合理,每首词的解读都独立成章,但又相互呼应,形成一个完整的辛弃疾词的世界。作者的语言风格非常细腻,他善于运用生动的比喻和形象的描写来阐释词句的含义,让那些晦涩的古文变得通俗易懂。比如,在解读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》时,作者将“醉里挑灯看剑”比作战士在短暂的休憩中依然不忘战友的叮嘱,那份渴望上阵杀敌的决心,在作者的笔下跃然纸上。更让我惊叹的是,作者对辛弃疾情感世界的挖掘,他不仅仅看到了辛弃疾的报国情怀,更看到了他作为一个凡人在理想与现实之间的挣扎,看到了他在孤独寂寞时的倾诉,看到了他面对人生起伏的豁达。书中很多篇章,我都反复阅读了几遍,每一次都能有新的感悟。这本书不仅仅是一本词集,更是一部辛弃疾的心灵史,让我对这位伟大的词人有了更深层次的理解和敬意。

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这本书为我打开了一扇新的窗户,让我得以用一种前所未有的方式来欣赏辛弃疾的词。作者的文笔流畅自然,他的解读既有学术的严谨,又不失文学的温度。我尤其喜欢作者在分析辛弃疾词中的“景”时,那种对景物背后蕴含的情感的挖掘。比如,在解读《水龙吟·登建康赏心亭》时,作者不仅仅描绘了“楚天千里清秋”的壮阔景象,更着重于分析了辛弃疾在看到“故国不堪回首月明中”时,那种物是人非、人事全非的悲凉。作者将词中的景语、情语、意语融为一体,形成了一个完整的艺术世界。他还会用一些非常贴切的比喻来解释词句的含义,例如他将辛弃疾在词中表达的“壮志难酬”比作“怀揣宝剑却无处施展的将军”,这种生动的比喻,让我一下子就明白了辛弃疾内心的苦闷。这本书不仅仅是给我带来了知识,更重要的是,它让我与辛弃疾产生了一种深刻的情感连接,我仿佛能感受到他内心的波澜,他的喜怒哀乐。

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我一直认为,欣赏辛弃疾的词,需要一种特别的“心境”,而《辛弃疾词欣赏》这本书,恰恰能够帮助我调动起这种心境。作者的解读,不仅仅是对词句的赏析,更是对辛弃疾人生轨迹和情感世界的深情回望。例如,在解析《永遇乐·京口北固亭怀古》时,作者并没有简单地复述历史,而是通过对“故国神游,多情应笑我,早生华发”的深入分析,让我们看到了辛弃疾在面对家国沦丧时的那种深深的自责和无奈。作者认为,辛弃疾的“多情”,正是源于他对国家命运的深切关注和对自身未能实现抱负的遗憾。这种将词作的创作背景与词人的个人情感紧密结合的解读,让我对辛弃疾的词有了更深刻的理解。这本书让我明白,辛弃疾的词,是他的心声,是他在乱世中的呐喊,也是他对理想的不懈追求。

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这本书带来的惊喜,在于它提供了一种非常“接地气”的欣赏方式。我一直觉得,欣赏古典诗词,尤其是宋词,往往会因为时代距离和语言隔阂而显得有些遥远。但《辛弃疾词欣赏》却巧妙地打破了这种隔阂。作者在解读每一首词时,都会先将词作的时代背景、创作缘由以及辛弃疾当时的心境娓娓道来,仿佛就在我耳边讲述一个鲜活的故事。例如,在解析《永遇乐·京口北固亭怀古》时,作者并没有简单地罗列历史事件,而是通过对“千古江山,英雄无觅孙仲谋处”等句的深入剖析,让我们看到了辛弃疾在面对故国衰败、壮志难酬时的那种沉痛与无奈。作者甚至会引用一些历史典故,但都解释得十分到位,不会让读者感到困惑。更让我印象深刻的是,作者在分析那些看似豪放的词作时,也揭示了其中潜藏的悲凉与孤独,例如“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”之后紧接着的“如今却忆江南乐”,这种巨大的反差,作者的解读让我一下子就抓住了辛弃疾内心的挣扎和痛苦。读这本书,就像是在和一个学识渊博又极富感染力的朋友聊天,他不仅告诉你辛弃疾写了什么,更告诉你辛弃疾为什么这么写,以及写出来之后,他内心的感受又是如何。

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这是一本让我重新认识辛弃疾的书。在此之前,我对辛弃疾的印象还停留在“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”那种慷慨激昂的英雄主义层面。但这本《辛弃疾词欣赏》却从更细致、更人文的视角,为我展开了一幅更加立体、更加深刻的辛弃疾词世界。作者的文字并非生涩的学术论述,而是充满了个人感悟和对词作意境的细致揣摩。比如,在解读《青玉案·元夕》时,作者不仅仅停留在“众里寻他千百度”的表面惊喜,而是深入剖析了“蓦然回首”那一刹那的心理变化,那种从失落、迷茫到豁然开朗的递进,通过对词语的选择、节奏的把握,甚至是标点符号的运用,都传达出了作者对辛弃疾内心世界的精准把握。我尤其喜欢作者在分析“东风夜放花千树”时,那种对繁华景象背后隐匿的失落感的洞察,这种反差之美,恰恰是辛弃疾词最动人的地方。这本书让我明白,辛弃疾不仅仅是那个驰骋沙场的将军,更是那个在乱世中怀揣家国情怀、寄情山水的文人,他的词,既有金戈铁马的壮丽,也有儿女情长的细腻,更有对人生际遇的深深感慨。作者的解读,让我得以拨开历史的尘埃,与这位千古词人进行一次跨越时空的对话,感受他那颗依然滚烫的心。

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这是一本真正能够“带你走进”辛弃疾词里的书。作者在解读时,不仅仅是分析词句的结构和用词,更重要的是,他仿佛拥有穿越时空的能力,能够准确地捕捉到辛弃疾下笔那一刻的情感脉络。例如,在解析《丑奴儿·书博山道中壁》时,作者深刻地描绘了辛弃疾在登高远眺时的那种复杂的思绪:既有对壮丽河山的赞美,也有对国家命运的忧虑,更有对个人前途的迷茫。作者的文字充满了画面感,他会让你仿佛置身于辛弃疾笔下的场景,感受他当时的喜怒哀乐。我尤其欣赏作者对辛弃疾词中“愁”的解读,他认为辛弃疾的愁,不仅仅是个人失意,更是家国衰败所带来的深沉痛苦。这种将个人情感与国家命运紧密相连的解读,让我对辛弃疾的词有了全新的认识。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种情感的共鸣,它让我感受到,即使时隔千年,我们依然能够与辛弃疾的心灵对话,理解他那颗永远为国家跳动的心。

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详细介绍每首词的来龙去脉,比较详细,值得继续阅读

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这么好的书!为啥没人看!混蛋!

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