內容簡介
在中國，近代社會被認為起源於不那麼經典的英國革命，或者是經典的法國革命；在西方，近代社會則被認為起源於文藝復興、宗教改革和羅馬法復興。問題在於你用什麼標準來衡量中世紀和近代社會的區彆。在當今， “人民主權”、“民主法治”已成為全世界的信仰，但法治國傢究竟從何、如何而來?本書即以法國為麻雀——一隻經典的麻雀，嚮我們展示瞭“依法治理的國傢”的起源，在擴張王權的努力中，王權被“異化”為法律，顯赫人士的“司法主權”變成瞭普通人士的“立法主權”!國傢治理的方式由此發生改變。不言而喻， “大革命”隻是把國王置換成人民而已，治理方式仍一如既往，甚至有過之而無不及!不管人們是否意識到，變與不變具在。也許這就是曆史發展的辯證法。在本書展示的法國曆史中，我們依稀可看到馬剋斯?韋伯所說的傳統型統治嚮閤法型統治的轉變，也似乎是韋伯理論的圖解。
近代社會的起源究竟在哪裏?用什麼標準來判斷，用什麼視角來透視人類的社會?這確實值得我們去進行探索。
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目錄
導言 ／1
第一章中世紀晚期的國傢治理 ／4
一、作為法官的國q5 ／8
二、司法治理國傢 ／13
第二章文藝復興的貢獻 ／27
一、法律統一與立法權問題：習慣法編纂 ／28
二、人文主義法學的轉嚮 ／52
三、立法主權的論證：科拉斯和博丹 ／74
第三章立法主權與近代國傢治理 ／111
一、主權立法者的塑造 ／112
二、主權立法者的法典編纂 ／136
三、官僚的崛起與國傢治理的轉型 ／146
四、法律人與官僚政治 ／165
代結語大革命：革誰的命? ／173
後記 ／184
具體描述
讀後感
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用戶評價
還行吧。
评分還行吧。
评分在華政做法史就是有優勢。整個論文的框架雖然簡單，洞見不多，但畢竟找這麼些史料也不容易啊。
评分在華政做法史就是有優勢。整個論文的框架雖然簡單，洞見不多，但畢竟找這麼些史料也不容易啊。
评分法國中世紀的法律變革，近代立法主權理論的構建和路易十四時代完成主權國傢構建的曆程介紹。精彩！
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