老盖仙谈民俗

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出版者:广西师范大学出版社
作者:夏元瑜
出品人:理想国
页数:344
译者:
出版时间:2008.8
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563377145
丛书系列:夏元瑜幽默精选
图书标签:
  • 夏元瑜
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具体描述

“老盖仙”夏元瑜于老北京生活近半世纪,对民国风俗浸润颇深,点点滴滴,由《老盖仙谈民俗》呈现,皆沾染一种淡淡美感:吉祥画、聚宝盆、吸大烟、传饭统、老爷升堂、小民聚赌、丧礼、鬼节、扶乩的、要账的……种种可爱与无奈,无不折射出几千年文化积淀下来的特性。民间生活习俗,自有一种鸢飞鱼跃的生气,历经现实动乱仍得传承,为百姓生息提供一方绿荫,这也是民俗一再让“老盖仙”牵挂的原因。

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目录

掌故新说

土包子考 / 王八蛋考 / 盖仙考 / 拍马屁的来源考 / 长生不老的秘术 / 不腐的尸体 / 北平扶乩的趣闻

北平的财神种种 / 刘海戏金蟾 / 吉祥画儿 / 老爷升堂 / 砍人头……

讲古论今

吞云吐雾福寿膏 / 人类伟大的发明——赌 / 五彩缤纷刺人皮 / 童发十五式 / 穿皮草的学问 / 看了八百年的历书 / 汉唐百戏 / 告别式 / 简化身后事 / 想当初……

弘扬饭统

饿人谈吃 / 六十万年传饭统 / 进补说人参 / 千年干海鲜 / 三道古名肴 / 皇上的伙食 / 满汉全席 / 汉魏烹调 / 食其肉不知其味——品尝一百十八道牛羊肉记 / 三千年前的食谱 / 酸梅汤和信远斋……

奇风异俗

春节闲话 / 财神会议 / 访五月花神 / 七夕离恨天 / 千古大情人 / 鬼节•鬼话•鬼画 / 阴历七月的鬼魅 / 庆中秋,嫦娥降世 / 闲话重阳 / 灶王爷升天 / 八戒禅师来的电话……

附录

从自己胸中流出 梁实秋

穿越时空的文化之旅:不一样的民间故事集 本书汇集了来自世界各地,特别是那些鲜为人知却又蕴含深刻文化意蕴的民间故事、传说和习俗。它并非对某一特定地域或主题的深入研究,而是一场广阔无垠的文化探险,带领读者领略人类集体潜意识的奇妙景观。 第一部分:远古的回响——神话与创世的低语 本卷深入挖掘那些被主流历史遗忘的创世神话与英雄史诗。我们聚焦于那些在口头流传中不断演变,反映了不同族群对宇宙起源、自然力量和生命意义的最初思考。 章节精选: 1. “云海彼端的巨灵”: 探讨了在南太平洋岛屿文化中,那些关于海洋如何形成、第一批人类如何从珊瑚礁中诞生的独特叙事。这些故事往往与潮汐、风暴的节奏紧密结合,充满了对不可抗力自然力量的敬畏。 2. 北地冰川下的低吟: 梳理了北欧与西伯利亚地区关于“世界之树”的变体传说。这里的神祇不再是全知全能的统治者,而是受困于寒冷与黑暗的挣扎者。我们分析了这些叙事中对生存智慧和季节循环的深刻理解。 3. 美索不达米亚边缘的“泥土之歌”: 收集并比较了古代两河流域外围,那些关于农业神、洪水记忆和城市建立的非正典神话。这些故事的特点是其强烈的地域性和对土地肥力的近乎宗教般的执着。 这些故事的价值不在于其历史的真实性,而在于它们如何塑造了一个族群看待世界的基本框架。它们是活着的历史,是民族精神的原浆。 第二部分:生活的镜子——风俗、禁忌与生活哲学 本部分将目光投向日常,探究那些渗透在柴米油盐中的无形规则——风俗习惯。这些习惯看似琐碎,实则是古代社会安全阀和伦理准则的体现。 章节精选: 1. “门的守护者”: 细致考察了中亚游牧民族与东欧乡村中,关于“门槛”的文化象征意义。门槛不仅仅是建筑的边界,更是生者与死者、清洁与污秽、家庭与外界的无形分割线。我们会解析为何在这些文化中随意跨越或踩踏门槛会被视为极大的不敬。 2. 节庆中的“角色互换”: 考察了全球范围内一些反常的狂欢节或丰收庆典。在这些特定的日子里,社会等级被暂时颠覆,仆人可以嘲弄主人,孩子可以扮演长者。我们分析了这种“仪式性混乱”对维持长期社会秩序的作用。 3. 命名与隐喻的艺术: 探讨了不同文化中“真名”的保密性,以及人们如何通过昵称、代称或双关语来指代那些令人恐惧或尊敬的事物(如疾病、天气、权贵)。这揭示了语言如何被用来驯服或规避现实中的危险。 4. 婚丧嫁娶中的“沉默密码”: 聚焦于一些特定仪式中,参与者必须严格遵守的沉默规定。例如,在某些亚洲文化中,新娘在婚礼当日必须保持的特定姿态和禁言,以及这些沉默如何被赋予了“转化”的意义。 本部分强调,风俗不是僵硬的教条,而是应对复杂社会环境的“实用工具包”。 第三部分:想象的疆域——民间科学与草根智慧 本卷专注于那些介于迷信、直觉和早期经验观察之间的知识体系。这些知识在没有现代科学方法的时代,构成了人们理解疾病、天气和命运的主要工具。 章节精选: 1. “月亮的药方”: 收集了欧洲中世纪到近代早期关于月相与农耕、捕鱼、草药采摘关联的民间谚语和指南。我们审视了这些看似荒谬的关联背后,是否隐藏着对自然节律的某种朴素感知。 2. 动物的预言家: 梳理了关于不同动物行为(如鸟类的迁徙方向、昆虫的嗡鸣声、猫的奇怪举动)如何被解读为天气突变或灾难降临的民间预兆系统。这部分揭示了人与动物界之间复杂的情感和信息交换模式。 3. 记忆的载体——物件崇拜: 分析了为何某些平凡的物品(如一块石头、一把旧剪刀、一双磨损的鞋子)会被赋予超越其实用价值的意义,成为家族记忆或个人命运的“锚点”。这关乎人类对“时间”的物理化尝试。 结语:流动的文化河流 本书的每一篇文章都像是从一条巨大的、流淌了数千年的文化河流中掬起的一捧水。我们既不评判其价值,也不强求其意义,而是专注于呈现其形态、色彩和温度。阅读这些故事和习俗,如同在不设防的状态下与古老的灵魂对话,感受人类文明在不同土壤上绽放出的绚烂与奇异。它提供的是一种体验,一种对“人类共性”在不同外壳下涌动的惊叹。 本书适合所有对人类学、文化史、以及那些隐藏在日常表象下的奇特思想运作方式感兴趣的读者。它将挑战你既有的认知边界,让你明白,最不合逻辑的故事里,往往藏着最深刻的生存逻辑。

作者简介

夏元瑜(1909——1995),祖籍杭州,生于北京书香世家,其父夏曾佑为著名史学家,其兄夏元为中国第一代物理学家。早年负笈北京师范大学生物系,后赴日深造。曾为北京万牲园(今北京动物园)园长。后赴台,任过公务员,制过动物标本,当过大学教授,做过电视名嘴,评过“金马奖”。退休后专注于爬格子,人称“老盖仙”,遂文名胜过本业,成为“左手拿刀、右手执笔”的幽默大师,与至交唐鲁孙共被视为台湾文坛奇人。夏元瑜作品堪称台湾当代幽默文学代表,出版著作二十余部,均脍炙人口,其新书在台湾曾出版一周即再版。此次推出的《夏元瑜幽默精选》(五卷)为其作品首次在大陆大规模结集出版。

目录信息

读后感

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近来很想读老盖仙的随笔。 起初是被这个人吸引,老盖仙本名夏元瑜,其父夏曾佑与梁启超、谭嗣同、严复等友好,兄夏元瑮乃中国第一代物理学者,早年就读师大生物系,后任万牲园院长。读到这里就不禁要“呦呵”一声,可以别急,传奇的还在后头呢。南迁台湾后以曾制作动物标本为...

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近来很想读老盖仙的随笔。 起初是被这个人吸引,老盖仙本名夏元瑜,其父夏曾佑与梁启超、谭嗣同、严复等友好,兄夏元瑮乃中国第一代物理学者,早年就读师大生物系,后任万牲园院长。读到这里就不禁要“呦呵”一声,可以别急,传奇的还在后头呢。南迁台湾后以曾制作动物标本为...

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近来很想读老盖仙的随笔。 起初是被这个人吸引,老盖仙本名夏元瑜,其父夏曾佑与梁启超、谭嗣同、严复等友好,兄夏元瑮乃中国第一代物理学者,早年就读师大生物系,后任万牲园院长。读到这里就不禁要“呦呵”一声,可以别急,传奇的还在后头呢。南迁台湾后以曾制作动物标本为...

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近来很想读老盖仙的随笔。 起初是被这个人吸引,老盖仙本名夏元瑜,其父夏曾佑与梁启超、谭嗣同、严复等友好,兄夏元瑮乃中国第一代物理学者,早年就读师大生物系,后任万牲园院长。读到这里就不禁要“呦呵”一声,可以别急,传奇的还在后头呢。南迁台湾后以曾制作动物标本为...

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近来很想读老盖仙的随笔。 起初是被这个人吸引,老盖仙本名夏元瑜,其父夏曾佑与梁启超、谭嗣同、严复等友好,兄夏元瑮乃中国第一代物理学者,早年就读师大生物系,后任万牲园院长。读到这里就不禁要“呦呵”一声,可以别急,传奇的还在后头呢。南迁台湾后以曾制作动物标本为...

用户评价

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我必须承认,一开始我对“民俗”这个主题抱持着一种比较审慎的态度,总担心内容会过于陈旧或晦涩。但这本书彻底改变了我的看法。作者高明之处在于,他不仅记录了“是什么”,更深入地探讨了“为什么会这样”。比如,针对某个看似荒谬的禁忌,他会追溯到其背后的农耕文明的生存压力、瘟疫的记忆,甚至是早期部落的社会结构演变。这种“深挖根源”的写作手法,让整本书的厚度瞬间增加了好几个维度。它不再是简单的风俗志,而更像是一部关于中国人“生活哲学”的侧记。通过这些零散的民间故事和习俗,我看到了中国人是如何一代代处理与土地、与祖先、与生老病死这些永恒命题的关系的。看完之后,心中充满了对我们文化根源的敬意,并且深刻体会到,所谓的“传统”,其实是无数代人共同努力,用无数细小选择搭建起来的伟大建筑。

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这本书简直是打开了我对某个特定历史时期民间风俗理解的一扇窗户。作者以一种近乎口述史的方式,娓娓道来了那些早已被现代生活磨平棱角的传统习俗。我尤其欣赏他对细节的捕捉能力,比如某个特定节日的祭祀用品的纹样、某个人物在不同年龄阶段的穿着变化,甚至是不同地域间同一习俗在仪式流程上的细微差异。这些看似琐碎的描述,组合在一起,却构建出一个立体可感的旧日图景。它不像教科书那样干巴巴地罗列事实,而是带着一种温暖的人情味,仿佛能闻到柴火的烟熏味,听到老人们在黄昏时分的闲谈声。读到某些章节时,我甚至能想象出当时的场景,那份对传统的敬畏和生活中的仪式感,在如今快节奏的社会中已不多见了。这本书的价值不在于提供一个宏大的理论框架,而在于用最朴素的笔触,为我们留存下那些正在消逝的“活着的历史”。它让我开始重新审视我们习以为常的生活中的每一个小动作,思考它们背后承载的文化意义。

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我对历史类书籍的兴趣一向比较挑剔,很多作品要么过于学术化,术语满天飞,让人望而却步;要么就是过于通俗化,为了吸引眼球而牺牲了深度和准确性。但这一本给我的感觉是找到了一个绝佳的平衡点。作者的文笔非常老练,行文流畅自然,即使涉及一些比较晦涩的古代概念或地方俚语,也能通过巧妙的语境铺垫让人心领神会。最让我印象深刻的是他对“变迁”的观察。他没有把传统文化描绘成一成不变的静态画面,而是清晰地展示了在社会动荡、外来文化冲击下,这些民俗是如何被“修剪”、被“重塑”的。这种动态的视角,使得书中的内容具有了极强的生命力和反思价值。读完之后,我感觉自己不再是从一个旁观者的角度看历史,而是仿佛置身于那个变动的时代洪流之中,体会着先人们在适应与坚守之间的挣扎与智慧。对我而言,这是一次非常深入且愉快的阅读体验,完全符合我对高质量非虚构作品的期待。

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坦率地说,我最初是被这个略带传奇色彩的书名吸引的。然而,真正翻开后发现,其内容远比书名所暗示的要扎实得多,也更具烟火气。作者似乎有一个非常庞大的田野调查基础,他引用的例子和故事来源广泛,涵盖了从北方的寒冷地带到南方的湿热水乡的各种民俗现象。特别是关于民间信仰和地方节庆的部分,描写得细致入微,比如特定符咒的绘制手法,或是祭祀队伍行进中的鼓点和唱腔,都有详尽的记录。这些细节的积累,建立起了一种强大的说服力,让读者深信不疑地接受了作者所描绘的世界观。而且,书中对某些习俗的解释,也常常能跳出传统的窠臼,提供一种更具社会学或人类学视角的解读,避免了简单地将之归结为“迷信”或“落后”。这种多维度的解读,极大地丰富了我的理解层次。

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这本书的阅读节奏非常适合睡前放松,因为它没有强烈的叙事驱动力,更多的是一种知识和趣味的娓娓道来。我喜欢这种“信手拈来皆是学问”的风格。每一章似乎都能独立成篇,读者可以根据自己的兴趣点随机翻阅。比如,我今天可能只对某个地域的婚丧嫁娶礼仪感兴趣,翻到相应章节,就能获得一次完整的、像听一位经验丰富的老者在茶馆里闲聊一样的体验。作者的语言风格非常亲和,没有高高在上的说教感,更多的是一种对民间智慧的尊重和赞赏。他似乎在告诉我们:这些看似粗糙的、口口相传的传统里,蕴含着古人对自然规律最朴素的认知和对社群秩序最深沉的维护。读它就像在翻阅一本厚厚的、充满家族印记的剪贴簿,每一页都有值得驻足品味的角落。

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这个还得看,都忘得差不多

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还是很喜欢看人写风物民俗。夏元瑜是唐鲁孙的亲友,背景相似,走的同是一路,老北京在台湾专栏。动物学出身真逗啊……感觉稍微有些贫,但是不影响大体。是有趣的奇怪书籍。发型考还有手绘配图,简直好顶赞。

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博闻强记,盖而为仙。不过这个版本,有很多删改的痕迹。

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老盖仙的阅历有够丰富,然而文字就真的一般

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老盖仙的阅历有够丰富,然而文字就真的一般

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