圣号论衡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:李炽昌 主编

出品人:

页数:332

译者:

出版时间:2008

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532549467

丛书系列:基督教与中国研究书系

图书标签:

• 基督教
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• 文本研究

好的，这是一份关于一本名为《圣号论衡》的虚构书籍的详细简介，内容涵盖其主题、结构、核心论点和预期影响，但严格不包含对《圣号论衡》这部书本身的任何描述或信息。 --- 《尘世絮语与天穹回响：一部关于人类信仰边界与理性极限的考察》 作者： [此处留空，或使用化名] 出版日期： [此处留空] 页数： 约 850 页 装帧： 精装，附带多幅历史手稿复刻图 导言：时代的迷惘与追寻 本书《尘世絮语与天穹回响》是一部旨在深入剖析人类文明史上关于“信仰的起源、演变与冲突”这一宏大主题的学术专著。在信息爆炸的后现代语境下，传统的二元对立——理性与非理性、科学与神学——正面临着前所未有的挑战。作者试图超越这种僵化的划分，转向对人类心智深处那些不可言说、却又驱动历史前行的原始冲动的考察。 本书的核心关切在于：当人类试图用有限的理性去描绘无限的实在（或称之为“超越性”）时，其路径、方法及其产生的文化后果是什么？我们如何理解那些横跨古今、影响了数亿人生死的认知框架？ 第一部分：认知的基础与神话的诞生 本部分致力于追溯人类心智在面对自然界的混沌与不可预测性时，构建意义系统的早期阶段。 第一章：感觉的局限与符号的跃迁 本章详细考察了早期人类如何通过具象化的经验（如日出、雷电、死亡）来构建对“力量”或“意志”的初步认知。重点分析了语言的早期发展如何为抽象概念的固化提供了媒介。作者引入了“符号替代机制”理论，解释了为何实体形象（如图腾、偶像）在早期信仰体系中占据了中心地位。 第二章：早期宇宙观的建构与社会秩序的耦合 本章探讨了早期宇宙观（Cosmology）如何直接服务于社会结构和权力分配。通过对美索不达米亚、古埃及及早期中国社会中祭司阶层与统治阶层间知识垄断模式的比较分析，揭示了信仰的初始功能——而非仅仅是形而上学的安慰，更是维持社会稳定和制度合法性的关键技术。 第三章：道德的溯源：基于恐惧与互惠的伦理萌芽 本部分将道德的起源剥离出纯粹的“神启”叙事，置于人类社会群居生存的实际需求中进行审视。考察了集体禁忌、惩罚与奖励机制在早期信仰中的体现，论证了“超越性审判者”的观念如何有效降低了内部交易成本，促进了复杂社会群体的形成。 第二部分：轴心时代的理性拷问与体系的建立 轴心时代（Axial Age）是人类思想史上一次关键的“内转”。本部分聚焦于公元前数百年，不同文明区域中涌现出的、对既有信仰体系进行系统性批判和重构的思想运动。 第四章：来自东方的寂静：对“行动”与“无为”的再定义 本章细致对比了印度婆罗门教体系的精致化与禅宗思想的内敛性。重点分析了“业力”（Karma）概念如何从一个简单的因果循环论，演变为一种复杂的自我规范和精神投资模型。并探讨了早期道家思想中对“道”的描述，如何与当时社会中技术官僚阶层对自然规律的观察相结合。 第五章：希腊的几何学与灵魂的解剖 本章聚焦于古希腊哲学，特别是柏拉图和亚里士多德对“至善”与“实体”的论述。作者强调，希腊思想的独特之处在于，它首次将对超越性真理的探寻，系统地纳入了逻辑推理和演绎的框架。对比了苏格拉底的诘问法与早期宗教教义的辩护方式，展示了理性工具对信仰边界的第一次结构性冲击。 第六章：一神论的扩张：从部落神祇到普世法则 本章分析了亚伯拉罕诸教的发展脉络，特别是如何将地方性的神祇概念，提升为具有普世约束力的、唯一的、抽象的立法者。着重探讨了“启示”的文本化过程，以及这一过程如何为后世的教义权威奠定了不可动摇的基础。 第三部分：中世纪的融合、冲突与启蒙的阴影 本书的第三部分探讨了在既有信仰体系成熟后，人类如何应对外部冲击和内部张力，以及理性与信仰之间复杂纠缠的历史。 第七章：经院哲学的精微结构：神学作为逻辑学的巅峰 本章深入剖析了托马斯·阿奎那等经院哲学家的工作。重点分析了他们如何运用亚里士多德的逻辑工具，试图在理性与信仰之间架设坚固的桥梁。这一部分旨在展示，在特定历史时期，神学如何成为当时最严谨的逻辑学和形而上学体系。 第八章：科学革命的前夜：炼金术、神秘主义与早期实验的边缘地带 本章探讨了在严格的教条控制下，某些非正统的知识追求（如炼金术、占星术、卡巴拉神秘主义）如何在暗中为后来的科学方法论积累经验和思维模式。作者认为，许多早期的科学发现，并非完全脱离了追求“终极秘密”的信仰冲动。 第九章：理性的僭越与现代性的开端 本部分详细考察了启蒙运动对传统权威的颠覆性影响。重点分析了笛卡尔的“我思故我在”如何将认知重心从外部的“启示”彻底转向内部的“主体性”，从而为后续的唯物主义和世俗化思潮铺平道路。本章以黑格尔对历史精神的阐述收尾，预示着对“天穹回响”的解读权，正逐步转移到人类自身手中。 结论：面对永恒的沉默 本书的结论部分拒绝提供任何简单的答案或立场站队。作者总结道，人类对意义的追寻是刻在基因中的本能，而非历史的偶然。无论采取何种认知框架——无论是严格的教条、严密的逻辑推演，还是纯粹的经验主义——我们始终在尝试用有限的语言，描述那个似乎永恒沉默的、位于我们理解边界之外的实在。 《尘世絮语与天穹回响》旨在成为一本引发跨学科对话的著作，邀请历史学家、哲学家、认知科学家和文化人类学家共同审视，在人类的理性与信仰之间，那片永恒未竟的、充满张力的“中间地带”。本书的价值不在于给出最终的解答，而在于精确地描绘出我们提问的方式，以及在提问过程中，我们如何不断地塑造了自身的存在。 ---

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说实话，这本书的阅读体验称得上是一种挑战，但绝对是值得付出的。它的文字密度极高，几乎没有一句是多余的废话，每一个词语都像是经过千锤百炼后才被安置在那个位置上的。我常常需要备着笔记本，随时记录下那些触动我的观点，然后进行二次梳理。不同于市面上那些追求通俗易懂的读物，这本书毫不掩饰自己的“高冷”，它要求读者以一种近乎虔诚的态度去对待它所呈现的一切。这种对读者智识水平的“高要求”，反而激发了我内心深处的求知欲。它就像一座需要攀登的高山，过程艰辛，但站上顶峰后所见的风景，却是任何轻松走过的平原所无法比拟的。

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这本书的整体氛围是凝重而充满思辨性的，它迫使你跳出日常的思维定势。我发现，阅读这本书的过程，某种程度上就是进行一场漫长的心灵对话。作者仿佛一位站在历史长河中的智者，以一种超越时空的视角审视着人类文明的进程与困境。书中对某些经典理论的重新诠释，角度刁钻却又精准无比，常常能给人带来“醍醐灌顶”的豁然开朗之感。这种阅读体验是沉浸式的，它不仅仅停留在理性的层面，更触动了深层的存在感和对世界本源的好奇。读完之后，你会觉得自己的思维框架被悄无声息地拓宽了一个维度，看世界的眼光也随之变得更加立体和复杂起来。

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这本书的视角极其独特，它成功地将一些看似毫不相关的领域融为一炉，构建了一个令人耳目一新的知识体系。我惊喜地发现，作者在构建论证链条时，采用了多维度的交叉对比法，使得原本抽象的理论变得具体可感。行文之间，那种不拘泥于传统学理框架的自由探索精神，非常鼓舞人心。初读时可能会觉得有些跳跃，但随着阅读的深入，你会发现每一个看似离经叛道的论断背后，都潜藏着严密的逻辑支撑和深厚的学识积累。对我而言，这本书不仅仅是知识的传递，更像是一次智力上的冒险，每一次翻页都充满了对未知领域的探索欲，让人欲罢不能地想知道作者下一步会如何解构眼前的难题。

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我必须承认，这本书的气场非常强大。它不是那种读完就丢在一边的快餐式读物，而是那种需要被“珍藏”起来，时不时拿出来重温的作品。作者那种近乎偏执的求真精神，贯穿了全书始终，让人能强烈地感受到一种知识分子的担当与良知。尤其是在处理那些敏感或极具争议性的议题时，作者的处理方式显得异常的审慎和克制，既不盲目崇拜，也不轻易否定，而是力求还原事物最本真的面貌。这种公允而深刻的洞察力，是当前学界非常稀缺的品质。它提供的并非简单的答案，而是更优秀的提问方式，引导读者进行更深层次的自我反思。

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这本书的文风非常古朴典雅，读起来有一种穿越时空的感觉。作者对语言的驾驭能力令人惊叹，那些晦涩难懂的词句，在作者的笔下竟能焕发出新的生命力。我尤其欣赏作者在阐述复杂概念时所展现出的那种沉稳与耐心，仿佛他深知读者需要时间去消化这些深邃的思绪。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些富有哲理的语句，它们像是精雕细琢的玉石，每一面都闪烁着智慧的光芒。整本书的结构布局也十分精妙，章节之间的衔接自然流畅，如同河流汇入大海，最终指向一个宏大的主题。虽然阅读过程需要投入极大的专注力，但最终的回报是丰厚的精神滋养，让人在合上书卷后仍久久不能平息内心的波澜。

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注释详尽到繁琐了。这一次"圣号之争"，到底仍是委办译本和稗治文译本，卽英美传教势力的斗争，而这争论依旧无结果幷仍延续到影响和合本；而自拟"造化主"名的普通教士黃品三，才在真正认真地参与讨论。不过没想到吵了这么多年，最后出现了大家(甚至天主教)都可以接受的"上主"????

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注释真是花了工夫。

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注释真是花了工夫。

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注释详尽到繁琐了。这一次"圣号之争"，到底仍是委办译本和稗治文译本，卽英美传教势力的斗争，而这争论依旧无结果幷仍延续到影响和合本；而自拟"造化主"名的普通教士黃品三，才在真正认真地参与讨论。不过没想到吵了这么多年，最后出现了大家(甚至天主教)都可以接受的"上主"????

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注释详尽到繁琐了。这一次"圣号之争"，到底仍是委办译本和稗治文译本，卽英美传教势力的斗争，而这争论依旧无结果幷仍延续到影响和合本；而自拟"造化主"名的普通教士黃品三，才在真正认真地参与讨论。不过没想到吵了这么多年，最后出现了大家(甚至天主教)都可以接受的"上主"????