魏晋南北朝图书业与文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:陈传万

出品人:

页数:214

译者:

出版时间:2008-8

价格:25.00元

装帧:

isbn号码:9787810937931

丛书系列:

图书标签:

• 魏晋南北朝
• 新闻学与传播学
• 文献学
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魏晋南北朝图书业与文学（暂定名） 本书简介 本书聚焦于中国历史上一个动荡而又充满变革的时代——魏晋南北朝（约公元220年至589年）。这是一个士族阶层兴起、思想文化激荡、佛教和玄学深刻影响社会结构的关键时期。本书旨在深入探讨在这一特定历史背景下，图书的生产、流通、保存及其与同期文学思潮、学术活动之间的复杂互动关系。 第一部分：中古图书生产的技术与制度 第一章：纸张的普及与书写载体的演变 魏晋南北朝是竹简向纸张过渡的关键阶段。本书将首先梳理这一技术革命的背景。 纸张的改进与推广： 考察东汉末年至西晋初年间，麻纸、皮纸的制作工艺的精进，特别是纤维处理和表面平整度的提升。分析官方造纸作坊（如“尚方纸”）的生产规模与技术标准。 书写介质的并存与冲突： 详细论述竹简、木牍、缣帛与纸张在不同用途中的共存状态。例如，官方文书、档案仍保留使用木牍的传统，而私人信札和文学作品则大量转向纸张。 墨与笔的革新： 探讨松烟墨、油烟墨的配方变化，以及不同质地的毛笔（羊毫、兔毫）对书写速度和字迹美观的影响。这些技术进步直接决定了抄写效率和图书的普及程度。 第二章：抄写工匠与图书的复制模式 在印刷术尚未成熟的时代，图书的复制主要依赖人工抄写。本书将揭示这一过程中涉及的社会阶层与组织结构。 官府的藏书与缮写机构： 分析皇家图书馆（如石渠阁、金华台）的组织架构。重点研究“校书郎”、“缮写生”等职务的职责范围、人员构成及其待遇。探讨官方主导的经典校勘与重刻工作，如西晋的“石经”的意义。 私家与寺院的抄书活动： 考察士族大家（如琅琊王氏、陈郡谢氏）为维护家族文化传承而进行的私人藏书与抄写活动。深入研究佛教寺院（如洛阳白马寺、建康牛头寺）作为重要的知识中心，其组织化的“写经”队伍及其对佛典流传的贡献。 职业抄书匠与“书坊”的雏形： 描绘在商业中心城市中，出现以抄写为生的群体。他们如何接受订单、如何定价，以及在不同政权更迭中如何自保和维持生计。 第二部分：图书的流通、收藏与文化权力 第三章：藏书的地理分布与等级结构 图书的拥有权是魏晋南北朝时期权力结构的重要体现。 “藏书甲于天下”： 细致分析代表性的大型私人藏书楼（如谢安石的东山书斋、荀粲的南斋）的藏书特色。通过对遗存目录片段的分析，重建其馆藏的学术取向（经学、史学、诸子、文学）。 图书的价值与“黄金换书”： 探讨图书在当时社会中的经济价值。分析士人为了获取稀有孤本所进行的昂贵交易，以及战乱、迁徙过程中图书损毁与流散的现象。 典章制度与禁毁： 考察历代政权对特定思想（如黄老之学、反叛思想）的图书进行收缴、焚毁或限制传播的措施。分析“禁书”制度对学术风气的影响。 第四章：书价、书尺与知识的传播速度 图书流通的速度和范围受制于技术和制度。 “书尺”与版本辨识： 介绍当时士人如何通过比对篇幅、抄写规范来判断一个版本的优劣。探讨不同版本的质量差异如何影响了知识的接受程度。 “借阅”与“抄录”的社会网络： 考察知识的传播主要依赖人际关系网络。士人、学者之间通过相互借阅、交换抄本的方式构建起知识共同体。分析这种传播模式的局限性（如信息传递的滞后性）。 南北方的图书交流： 重点分析永嘉之乱后，南北士人南渡过程中，图书的携带与输入对南方文化环境的塑造作用，以及北方少数民族政权在接收汉文化时对图书的整理工作。 第三部分：图书、文学创作与思想的互动 第五章：文学抄本与文学规范的形成 文学的成熟离不开稳定可靠的文本基础。 辞赋与诗歌的“定本”之争： 研究曹植、阮籍、嵇康等人的作品在流传过程中，因抄本差异产生的歧义。分析如陆机、左思等人的重要文集是如何通过官方或私人力量最终定稿的。 志怪小说与笔记文学的“边缘”地位： 考察那些在主流经学体系之外流传的志怪、博物类笔记（如《搜神记》的早期抄本），它们在图书体系中处于何种地位，以及其独特的抄写和传播方式。 文人圈子的“共读”文化： 描述文人聚会时，对新写就的手稿或新获得的古籍进行的品评、唱和活动，这是图书内容直接影响文学风尚的生动体现。 第六章：玄学思潮对图书整理的影响 魏晋时期，玄学兴盛，对经典注释和文献整理产生了结构性影响。 经学注释的“玄化”： 分析王弼、郭象等对《老子》《庄子》的注释如何被纳入官方和民间图书流传体系。探讨这种对经典的重新阐释如何改变了后世学者对原始文本的理解。 史学的重构与档案的保护： 考察陈寿《三国志》等史书在整理与抄写过程中体现的史学观。分析政权更迭时期，对前朝官方档案（如诏令、奏议）的抢救与系统化保存工作，及其对后世史学图书的奠基作用。 佛经汉译本的“普及化”： 探讨鸠摩罗什、法显等人的译经活动如何催生了大量的佛经抄本。分析这些译本在结构、语言上如何被士人文学所吸收和借鉴，并成为当时重要的图书门类。 结论：中古图书业的遗产 本书最后将总结魏晋南北朝图书业的特点，阐明这一时期的图书生产、收藏与流通模式，如何为隋唐统一后雕版印刷术的大规模应用，以及中国古代典籍的最终定型，打下了不可磨灭的技术、制度和文化基础。它不仅是文学史的背景，更是知识生产力的真实写照。 本书特色： 跨学科视角： 融合了文献学、技术史、社会史和文学史的研究方法。 注重技术细节： 拒绝宏大叙事，深入探讨纸张、墨水、抄写工具等微观技术对知识传播的影响。 史料密集： 充分利用出土文献、残存目录、碑刻文字以及相关人物传记，力求还原历史现场。

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老实说，我原本对魏晋南北朝的“业余”研究兴趣大于“专业”学术，但这本书成功地激发了我对“阅读史”的浓厚兴趣。作者对“风骨”和“韵味”这些抽象概念的探讨，并非停留在概念的界定上，而是将其与具体的书籍制作工艺、纸张质量甚至装帧风格联系起来。这种具象化的分析方法，极大地丰富了我对魏晋士人精神世界的理解。例如，作者对特定时期碑刻文献在文人著作收录中的地位变化进行了细致梳理，这揭示了官方文化与民间文化之间微妙的拉锯战。它提供了一个非常立体的视角：文学不是悬浮在空中的美学产物，而是深植于特定社会结构和物质条件之中的有机体。读完之后，我感觉对那个时代知识精英的行为逻辑有了更深一层的体悟。

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这本著作的价值，在于它有效地打破了文学史研究的传统壁垒，将社会史、经济史的分析工具引入了对文学现象的考察之中。它不再将“图书”视为文学作品的被动容器，而是将其视为一个具有能动性的文化中介。我特别欣赏其对地方性文化圈的研究，它揭示了在中央权力动荡不安的年代，地方豪族和区域性文教中心是如何通过控制文化资源的生产和分配，来巩固自身影响力的。这种“地方知识生产”的模式，为理解魏晋南北朝的政治生态提供了全新的视角。整本书的论证逻辑严密，但表达方式充满了人文关怀，绝非冷冰冰的学术堆砌，它让历史的呼吸感扑面而来，让人读得既充实又享受。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我最大的感受就是信息的密度和广度令人惊叹。它不像我过去读过的很多魏晋文学史著作那样，只是罗列作家作品和流派特点，而是采取了一种更加宏观的视角，把“书”本身看作一个社会现象来分析。作者似乎有一种魔力，能将浩如烟海的史料梳理得井井有条，从佛教经典的翻译与传播对士大夫阶层阅读趣味的影响，到私人藏书楼的兴衰与政治风向的关联，几乎无所不包。我印象特别深的是其中关于特定文集梓行的考证，那种对版本差异的刨根问底，虽然专业，但读起来却充满了侦探小说的趣味。这让我开始思考，我们今天获取知识的便捷性，是建立在多么漫长而曲折的历史基础之上的。它不仅是历史书，更像是一本关于知识权力转移的社会学著作，引人深思。

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这本关于魏晋南北朝文学与出版业的书，读起来真像是在穿越时空，亲眼见证那个风云变幻的时代。作者的笔触非常细腻，不仅仅关注了那些耳熟能详的文学巨匠，更深入挖掘了书籍是如何从手抄本逐渐走向印刷的早期形态。我尤其喜欢它对文人集团的研究，那种在乱世中抱团取暖、互相激发创作的氛围跃然纸上。通过对特定家族或地域文人群体的考察，我看到了文学风格是如何在交流与竞争中逐渐定型的。特别是关于抄写者的生计和图书的流通网络，这些细节让原本抽象的“文学史”变得有血有肉，仿佛能闻到墨香和旧纸张的味道。这本书的学术深度毋庸置疑，但它叙事的方式却很平易近人，不是那种让人望而生畏的纯粹考据，而是融入了对那个时代精神气质的深刻理解。它成功地架起了一座桥梁，连接了文字的生产和社会的变迁，让人对“书”这个载体有了全新的认识。

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这本书的叙事节奏把握得相当到位，读起来酣畅淋漓，一点也不拖沓。它没有沉湎于过度渲染士大夫阶层的清谈和玄学氛围，而是将笔锋投向了那些支撑起文化传播的“幕后英雄”——那些刻工、书坊主和流通商。正是这些细节，揭示了文学作品得以广为流传的物质基础。我尤其欣赏作者对于南方与北方在图书制作工艺和审美取向上的对比分析，这种地理差异如何影响了文学形式的保守与创新，是非常精彩的切入点。它让我意识到，一部伟大的作品，它的流传本身就是一场与时间、空间和技术限制的搏斗。读完后，我再去翻阅那些经典文本时，总会不自觉地去想象，这页纸，当年是如何历经周折才到达我手中的。

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上编有些啰嗦，话语重复太多，且基本上被资料填满。下编选题不错，但感觉挖掘阐述不够，仍然多是就表面言。……有一些内容，比如南北图书交流和文献流传，私以为《烽火与流星》比此书更有意思，《古今典籍聚散考》更多材料和识见，此书作闲时翻阅足矣。

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