本書共收論文十一篇，是第二屆「當代新儒學國際學術會議」
（鵝湖月刊社及東方人文學術研究基金會主辦，1992年12月在颱北召開）的部分論文，論題均環繞在儒學之現代詮釋課題上，故命名「傳統儒學的現代詮釋」，由周博裕主編並書導言。
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1、當代儒傢對孟子學的解釋——以唐君毅、徐復觀、牟宗三為中心【黃俊傑】；2、小島毅，《儒教是不是宗教——中國儒教史研究的新視野》，頁29～44。小島毅從儒學的宗教性入手，主張應運用人類學的研究文獻或方法以研究中國儒學史。
评分1、當代儒傢對孟子學的解釋——以唐君毅、徐復觀、牟宗三為中心【黃俊傑】；2、小島毅，《儒教是不是宗教——中國儒教史研究的新視野》，頁29～44。小島毅從儒學的宗教性入手，主張應運用人類學的研究文獻或方法以研究中國儒學史。
评分1、當代儒傢對孟子學的解釋——以唐君毅、徐復觀、牟宗三為中心【黃俊傑】；2、小島毅，《儒教是不是宗教——中國儒教史研究的新視野》，頁29～44。小島毅從儒學的宗教性入手，主張應運用人類學的研究文獻或方法以研究中國儒學史。
评分1、當代儒傢對孟子學的解釋——以唐君毅、徐復觀、牟宗三為中心【黃俊傑】；2、小島毅，《儒教是不是宗教——中國儒教史研究的新視野》，頁29～44。小島毅從儒學的宗教性入手，主張應運用人類學的研究文獻或方法以研究中國儒學史。
评分1、當代儒傢對孟子學的解釋——以唐君毅、徐復觀、牟宗三為中心【黃俊傑】；2、小島毅，《儒教是不是宗教——中國儒教史研究的新視野》，頁29～44。小島毅從儒學的宗教性入手，主張應運用人類學的研究文獻或方法以研究中國儒學史。
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