內容簡介：
《娑羅館清言》與《續娑羅館清言》均係屠隆晚年所作，從序言中我們可以得知《娑羅館清言》作於萬曆二十八年八月（1600），時屠隆五十八歲。娑羅一詞，為梵語音譯，有“堅固”、“高遠”之意，是盛産於印度及東南亞的一種常綠喬木，樹形高大美觀，質地優良。相傳釋迦牟尼的寂滅之所即是在娑羅樹間，因此佛教中有不少事物都與娑羅樹有關。此樹後傳入我國，許多寺院中都有栽植。萬曆十五（1587）年前後，屠隆也從阿育王捨利殿前移植娑羅樹一棵，並改其書齋“棲真館”為“娑羅館”，本書之名也是從其齋名中得來。
全文共有近二百條短小精煉的清言組成，其中，以佛教的思想觀念來闡釋人生哲理，有對索居生活的熱愛，對自然景物的留戀，對世俗名利的摒棄，作者息心凝慮，超然物外，更像是一位擺脫人世苦惱的隱士，頗有點“縱浪大化中，不喜亦不懼”的味道。
具體描述
讀後感
续娑罗馆清言 第32则 来今往古，逝者如斯。贵贱贤愚，谁能免此？三尺红罗，过客而吊过客；一堆黄土，死人而哭死人。兴言及此哀哉，当下修行晚矣！ 不知写此文字时，先生是否已病入膏肓。此言中“过客”、“死人”是自己创作的西门氏，也是自己，对吗先生?只是先生，当下修行不...
評分续娑罗馆清言 第32则 来今往古，逝者如斯。贵贱贤愚，谁能免此？三尺红罗，过客而吊过客；一堆黄土，死人而哭死人。兴言及此哀哉，当下修行晚矣！ 不知写此文字时，先生是否已病入膏肓。此言中“过客”、“死人”是自己创作的西门氏，也是自己，对吗先生?只是先生，当下修行不...
評分续娑罗馆清言 第32则 来今往古，逝者如斯。贵贱贤愚，谁能免此？三尺红罗，过客而吊过客；一堆黄土，死人而哭死人。兴言及此哀哉，当下修行晚矣！ 不知写此文字时，先生是否已病入膏肓。此言中“过客”、“死人”是自己创作的西门氏，也是自己，对吗先生?只是先生，当下修行不...
評分屠隆说“非大雄氏，谁能拯之？”就这一句，已经类似野狐禅、 佛不过是老师，又不是神抖抖扮万能的耶和华，拯谁？喊得那么海岩。佛无一法给人，无一人可度。屠隆老来学佛，依然糊涂。 娑罗树下成佛，娑罗馆里就只好胡钻故纸堆了。这书文采也一般，浪费银子。
評分屠隆说“非大雄氏，谁能拯之？”就这一句，已经类似野狐禅、 佛不过是老师，又不是神抖抖扮万能的耶和华，拯谁？喊得那么海岩。佛无一法给人，无一人可度。屠隆老来学佛，依然糊涂。 娑罗树下成佛，娑罗馆里就只好胡钻故纸堆了。这书文采也一般，浪费银子。
用戶評價
三杯兩盞淡酒，圍坐一席夜話
评分#方所書店購書。
评分道心精捨，歡喜供養。皮囊速壞，神識常存。三教閤流，疏狂任真。明清清言微博體。無版權，轉發可。立功尚無門，立德難繼日，立言零成本。吐槽牢騷意淫唱酬，說理審美腦洞濫觴，這可不就是文脈！無咎無譽，混亂中立。讀書變氣養人，信耶不信耶？
评分不求覺悟道，隻求真善美。
评分晚明的美感。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有