An Enquiry concerning Human Understanding 在線電子書 圖書標籤: 哲學  Hume  psychology  認知科學  心理學  休謨  西方哲學  英國   

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對於休謨來說，幾何學裏清晰明白的證明，和日常生活中可疑的論斷，在本質上並無區彆：它們的“對錯”隻是取決於它們"vividness"的多少而已。而vividness歸根結底隻是一種感情。如此說來，人類不是理性的動物，而是感性的。Treatise裏好像有這麼一句: Reason is, and ought only to be the slave of the passions, and can never pretend to any other office than to serve and obey them.

Section 4 5 6 7 8 12

對於休謨來說，幾何學裏清晰明白的證明，和日常生活中可疑的論斷，在本質上並無區彆：它們的“對錯”隻是取決於它們"vividness"的多少而已。而vividness歸根結底隻是一種感情。如此說來，人類不是理性的動物，而是感性的。Treatise裏好像有這麼一句: Reason is, and ought only to be the slave of the passions, and can never pretend to any other office than to serve and obey them.

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對於休謨來說，幾何學裏清晰明白的證明，和日常生活中可疑的論斷，在本質上並無區彆：它們的“對錯”隻是取決於它們"vividness"的多少而已。而vividness歸根結底隻是一種感情。如此說來，人類不是理性的動物，而是感性的。Treatise裏好像有這麼一句: Reason is, and ought only to be the slave of the passions, and can never pretend to any other office than to serve and obey them.

既然想知道hume’s account of induction是否force him to account of causation,那么我们首先必须看他的论证过程： 因为归纳法不能被理性证明，所以归纳不属于理性的职能。 因为我们关于matters of fact的一切知识都是归纳得来的 又我们关于matters of fact的一切知识...  

Section I ： ——of the different species of philosophy 1.对“人性”的两种研究方式： “道德哲学（moral philosophy）”是关于人性的科学，其研究对象是人性（human nature），它在休谟的时代里泛指一切由人的原因引起的事情，如人的思想、行为和性格等。【在此“道德的...  

一 休谟给自己写的自传中说，自己不喜欢学法律，也尝试了经商，但是毫无兴趣，唯一的热爱，在于思考哲学和一般学问。老王说，每个人一生都有一个主题。休谟就是哲学沉思，就像苏格拉底的探索知识，笛卡尔、康德和斯宾诺莎也是如此。或许我也是如此，因为我在别的很多工作或生活...  

休谟的怀疑论完全以他否定归纳原理为依据，证明了纯粹经验主义不是科学的充足基础，归纳是一个独立的逻辑原理，是从经验或从其他逻辑原理都推论不出来的，没有这个原理，便不会有科学。 彻底的经验主义带来的两个推论 1，所有的知识都只具有一定限度内的确定性，世界并不如我们...  

Section I ： ——of the different species of philosophy 1.对“人性”的两种研究方式： “道德哲学（moral philosophy）”是关于人性的科学，其研究对象是人性（human nature），它在休谟的时代里泛指一切由人的原因引起的事情，如人的思想、行为和性格等。【在此“道德的...