具体描述
《诗家直说》二卷
明谢榛撰。榛有《四溟集》，已著录。榛诗本足自传，而急於求名，乃作是书以自誉，持论多夸而无当。又多指摘唐人诗病，而改定其字句。甚至称梦见杜甫、李白登堂过访，勉以努力齐名。今观其书，大旨主於超悟，每以作无米粥为言。犹严羽“才不关学，趣不关理”之说也。又以练字为主，亦方回“句眼”之说也。如谓杜牧《开元寺水阁诗》“深秋帘幙千家雨，落日楼台一笛风”句不工，改为“深秋帘幙千家月，静夜楼台一笛风”。不知前四句为“六朝文物草连空，天澹雲閒今古同，鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。末二句为“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”。皆登高晚眺之景，如改雨为月，改落日为静夜，则“鸟去鸟来山色里”，非夜中之景，“参差烟树五湖东”，亦非月下所能见。而就句改句，不顾全诗，古来有是诗法乎？王士祯《论诗绝句》：“何因点窜澄江练，笑杀谈诗谢茂秦”，固非好轻诋矣。至所谓诗以一句为主，落於某韵，意随字生，岂必先立意云何。其语似高实谬，尤足误人。是但为流连山水，摹写风月，闲适小诗言耳。不知发乎情，止乎礼义，感天地而动鬼神，固以言志为本也。
——《四库全书总目提要》
作者简介
【谢榛】（1495-1575） 明代诗人。字茂秦。号四溟山人，又号临屣山人。山东临清人。“后七子”之一。谢榛一目失明，16岁时作乐府商调，早工词曲，为少年争相传诵。此后，摒除他志，潜心于诗歌创作。不久，即以律、绝闻名于世。入京后与李攀龙、王世贞相识，为首结社论诗。倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”在当时文坛上享有一定名声，诗坛称他们为“后七子”。后与李攀龙论诗见解不同，遭到排挤。但诗名已著，晚年遂以布衣身份长期客游诸藩王之间，均受到盛礼接待，万历三年（1575）到大名府，有客请他赋寿诗百章，至80余首，投笔死去。死在游历途中。谢榛的诗歌内容，多是写他浪迹外乡、对家室乡土的眷恋之情，以及政治上的抑郁不平。仅有少数作品客观上反映了外族侵扰、人民遭受灾难的现实。论诗倡导摹拟唐音，但取径宽，以为初盛"咸可取法"，提倡"熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以褒精华"。强调情真，反对盲目模仿，要求诗人应有"人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之"的胆识。其主张主要体现在所著《四溟诗话》中。其诗作抚时感事，富于比兴，常抒发他飘游中的凄苦情怀，如《夜坐感怀寄徐文山》等篇，苦情愁绪，溢于言表；还写下很多描写塞外风光之作，如《塞上曲四首》、《胡笳曲》、《九月曲》等诗，很生动具体。擅长近体，五律写得更好。句响字稳，风格稳凝，可见其深厚功力。有《四溟集》２４卷（一说为10卷）、诗论《四溟诗话》4卷。
目录信息
读后感
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用户评价
这部作品初读之下，便觉一股清冽之气扑面而来，仿佛置身于幽谷兰亭，耳畔萦绕的并非喧嚣尘世之音，而是文人墨客间那份雅致的探讨与思辨。它并未沉湎于辞藻的雕琢，亦不作无谓的炫技，而是以一种近乎白描的手法，将那些平日里被我们忽略的诗学脉络，细细梳理，层层剥开。作者的笔力老到而克制，对待古典诗歌的态度是既有继承的敬畏，又不失批判的审视。尤其是在论及格律与意境的辩证关系时，那份深入骨髓的理解，让人不禁拍案叫绝。那种将“理”与“趣”完美熔铸一体的论述方式，使得原本枯燥的理论探讨，变得如同品鉴一壶陈年佳酿，入口醇厚，回味无穷。我尤其欣赏其中对于诗歌“真性情”的强调，它提醒着沉溺于形式的今人，创作的内核永远是那颗跳动、真实的心灵。整体阅读体验，如沐春风，既受教益，又得畅快。
评分说实话，拿到这本厚厚的书时，心里是有些忐忑的，担心它会落入传统注疏的窠臼，满是艰涩难懂的古文和旁征博引的注解，读来如同啃食干柴。然而，事实完全出乎意料。这本书的叙述节奏把握得极其精准，它不像某些学院派著作那样故作高深，而是像一位经验丰富的老者，耐心地为你讲述那些被时间蒙尘的智慧。它的结构布局巧妙，层次分明，即便是初涉诗歌研究的读者，也能顺藤摸瓜，领略到诗学思想演变的全貌。最让我感到惊喜的是，作者似乎拥有某种“穿透性”的洞察力，能够直抵文本深处，挖掘出那些连原作者本人都可能未曾完全意识到的深层意涵。这种解读并非空穴来风的臆测，而是基于扎实的文本细读和广博的文学史视野。读完之后，我感觉自己对过去许多不甚理解的诗句豁然开朗，仿佛有人在我眼前点亮了一盏盏明灯，照亮了前路。
评分每一次翻阅这本书，都会有新的收获，这大概是好书的共性吧。我注意到，作者在处理不同流派、不同时代诗人的观点时，保持了一种令人赞赏的平衡感和客观性。他没有急于站队，也没有简单地褒贬，而是努力去理解每一位诗人在其特定的历史语境下，为何会产生那样的创作见解。这种尊重历史、尊重文本的治学态度，是这本书最打动我的地方之一。与其说这是一本关于诗歌理论的书，不如说它是一部关于“如何正确地欣赏和思考诗歌”的行动指南。书中对某些经典评论的细致剖析，犹如一次高超的外科手术，精准地分离出观点的核心要素，并展示其逻辑链条的完整性。读毕，心中涌起一股强烈的冲动，想立刻拿起那些尘封已久的作品集，重新审视一番，这正是其魅力所在——它激发了读者的内生动力和再创造的热情。
评分这本书的装帧和排版也颇具匠心，虽然内容深刻，但阅读体验却异常舒适。纸张的触感温润，字体疏密得当，这对于长时间阅读来说至关重要，体现了出版方对读者的尊重。内容上，它最成功之处在于，它没有将诗歌仅仅视为一种技术或文体，而是将其置于整个文化和生命体验的宏大背景下进行考察。作者对于诗歌与哲思、与人生境遇之间微妙关系的探讨，往往能触及灵魂深处。它教会我们，真正的诗，是心灵的真实投影，而非技巧的堆砌。尤其在探讨那些关于“境界”的论述时，语言变得尤为凝练，充满了诗意，这使得全书在理论的严谨和艺术的优美之间找到了完美的平衡点。总而言之，这是一部能够经得起反复推敲、值得珍藏的案头常备之作，它提供的不仅仅是知识，更是一种看待世界的全新视角和深度。
评分这本书的价值，绝不仅仅停留在对前人成果的整理复述上，它更像是一面棱镜，折射出一种与时俱进的文学观。在如今这个信息爆炸、碎片化阅读盛行的年代，能够沉下心来，系统、深入地探讨一门传统艺术的精髓，本身就是一种难能可贵的坚持。作者在行文中展现出的那种对古典汉语的精妙掌控力，令人叹服。那些精准的措辞，那些恰到好处的转折，都使得原本可能晦涩的议题变得生动起来。它没有那种故作姿态的“现代性”矫饰，而是以一种平实的、近乎对话的口吻，将深奥的理论娓娓道来。我个人认为，它极大地降低了普通爱好者进入古典诗学殿堂的门槛，同时又为专业研究者提供了新的思考切入点。它成功地架起了一座沟通古今、连接理论与实践的桥梁，让人在阅读中体会到一种踏实而坚实的学术力量。
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