政治合法性是政府基于被民众认可的原则来实施统治的正统性或正当性。政治记忆是构建合法性的重要途径，各种政治力量在社会生活中对政治记忆的多重刻写，实质上是对政治权威合法性的争夺。争夺合法性的具体历史实践并不是本书重点关注的对象，本书的核心旨趣是：在我们的政治生活中，争夺合法性的基本规范和主要技术是什么，它们又是如何围绕着政治记忆在多重层面上的刻写行为展开的。作为必要的理论铺垫，什么是合法性和政治记忆，谁来争夺合法性或者谁是政治记忆的刻写者，以及合法性危机中突显出来的正义难题等诸如此等问题，自然也属本书讨论的范畴。本书首先围绕合法性和政治记忆的概念，讨论了一些基本的理论问题;其次讨论了政治记忆的刻写主体及其社会背景;再就是分析了政治记忆是如何通过刻写行为完成合法性建构的。
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读后感
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用户评价
对合法性的争夺被建立在对政治记忆的刻写之上。刻写者（权力精英）通过意识形态，霸权独白和政治仪式对大众进行着合法性的灌输；反刻写者（思想独立的自由人）通过社会动员（革命，怨恨），无责任漫谈以及日常生活对大众进行着合法性的争夺。每一个层面都建立在对合法性的基础：规则，法律和民意的影响之上，以实现对合法性的控制和反抗。好书！缺点在于：记忆与合法性，记忆与争夺的三个层面之间的联系总是若即若离，不够明确和深入。
评分政治学概念大杂烩。
评分“没有人生来公允，但许多人生来正直。”
评分这书的页数在笑我/ 大而全，可以做参考书籍来看，由于副标题是“政治记忆的多重刻写”，而最终这本书的落脚点在于“多重刻写”上，所以对合法性、政治记忆的问题是穿插其中的。 合法性，从最早的合（自然）法，权力是自上而下的赋予，到契约论的出现强调权力自下而上的让渡，着重“合”字，再到现在“合”“法”共同重视——具体表现在规则、法律、民意三个维度。 （书中提到身体的那一章写的不如《政体与身体》和《社会如何记忆》。）因为身体跟一个人的身份分不开，审判一个人可能就是在审判他背后的身份，同时又因为我□的性质，就决定老虎和苍蝇在审判之前需要双开，否则就是对合法性的一种冒犯。英国人民杀国王同属此类。这一点在苏维埃时期其实就已经是成文的规则了，但却是读了书之后才知道的啊。
评分有点吊书袋 但是政治学接触得不多 看完还是很有启发
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