中國佛教史 在線電子書 圖書標籤: 子部—宗教 中國佛教史
發表於2024-11-14
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按序言來看,本書是以三條綫索來寫“1.佛教師承源流 2.典籍的翻譯流布 3.佛教思想的傳承和變遷”無疑非常的正確,加上作者善引資料,左右逢源的加以闡述論證,使此書既能架構簡潔,又能語言豐滿。作者對此領域國內的第一次探索,增加很多的資料,篳路藍縷,開創之功更難得!正因為這樣,像我這樣對佛教不是很瞭解的人讀來費勁而且不能全懂!而以事實來看,這樣的結構無疑比現在曆史書籍全以時間貫穿要高明得多,這樣的寫作方式也應該值得學習和研究瞭!
評分按序言來看,本書是以三條綫索來寫“1.佛教師承源流 2.典籍的翻譯流布 3.佛教思想的傳承和變遷”無疑非常的正確,加上作者善引資料,左右逢源的加以闡述論證,使此書既能架構簡潔,又能語言豐滿。作者對此領域國內的第一次探索,增加很多的資料,篳路藍縷,開創之功更難得!正因為這樣,像我這樣對佛教不是很瞭解的人讀來費勁而且不能全懂!而以事實來看,這樣的結構無疑比現在曆史書籍全以時間貫穿要高明得多,這樣的寫作方式也應該值得學習和研究瞭!
評分按序言來看,本書是以三條綫索來寫“1.佛教師承源流 2.典籍的翻譯流布 3.佛教思想的傳承和變遷”無疑非常的正確,加上作者善引資料,左右逢源的加以闡述論證,使此書既能架構簡潔,又能語言豐滿。作者對此領域國內的第一次探索,增加很多的資料,篳路藍縷,開創之功更難得!正因為這樣,像我這樣對佛教不是很瞭解的人讀來費勁而且不能全懂!而以事實來看,這樣的結構無疑比現在曆史書籍全以時間貫穿要高明得多,這樣的寫作方式也應該值得學習和研究瞭!
評分按序言來看,本書是以三條綫索來寫“1.佛教師承源流 2.典籍的翻譯流布 3.佛教思想的傳承和變遷”無疑非常的正確,加上作者善引資料,左右逢源的加以闡述論證,使此書既能架構簡潔,又能語言豐滿。作者對此領域國內的第一次探索,增加很多的資料,篳路藍縷,開創之功更難得!正因為這樣,像我這樣對佛教不是很瞭解的人讀來費勁而且不能全懂!而以事實來看,這樣的結構無疑比現在曆史書籍全以時間貫穿要高明得多,這樣的寫作方式也應該值得學習和研究瞭!
評分按序言來看,本書是以三條綫索來寫“1.佛教師承源流 2.典籍的翻譯流布 3.佛教思想的傳承和變遷”無疑非常的正確,加上作者善引資料,左右逢源的加以闡述論證,使此書既能架構簡潔,又能語言豐滿。作者對此領域國內的第一次探索,增加很多的資料,篳路藍縷,開創之功更難得!正因為這樣,像我這樣對佛教不是很瞭解的人讀來費勁而且不能全懂!而以事實來看,這樣的結構無疑比現在曆史書籍全以時間貫穿要高明得多,這樣的寫作方式也應該值得學習和研究瞭!
《中國佛教史》以日本境野哲所著的《支拿佛教史綱》為依據,對其進行修改與補全。書中補敘瞭北魏的南北石窟造像、隋時靜琬所刻《石經》、清代以後的佛教史料等等。一切的學問,均有學理的研究和曆史的研究兩種,但是對於佛教來說,卻不是這樣。中國佛教,嚮來都缺乏能夠係統地敘述的通史,為此,編者編寫瞭此書。
中国佛教,传自印度,到中国后,因各种历史原因和不同高僧对佛家经典的理解不同,演变出许多宗派,本书作者根据史事考证,列举大量文字依据,上至秦汉,下至民国,讲述了几千年来中国佛教的传播和演变。 全书采用文言文,再加上大量经文名称拗口,以及人名,大...
評分中国佛教,传自印度,到中国后,因各种历史原因和不同高僧对佛家经典的理解不同,演变出许多宗派,本书作者根据史事考证,列举大量文字依据,上至秦汉,下至民国,讲述了几千年来中国佛教的传播和演变。 全书采用文言文,再加上大量经文名称拗口,以及人名,大...
評分蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作,然而若是不懂其哲理,看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中,其实完全不是如此。今撰此文,也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年,文艺青年,二逼青年”的活动,其实佛教的研究也可这样...
評分蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作,然而若是不懂其哲理,看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中,其实完全不是如此。今撰此文,也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年,文艺青年,二逼青年”的活动,其实佛教的研究也可这样...
評分中国佛教,传自印度,到中国后,因各种历史原因和不同高僧对佛家经典的理解不同,演变出许多宗派,本书作者根据史事考证,列举大量文字依据,上至秦汉,下至民国,讲述了几千年来中国佛教的传播和演变。 全书采用文言文,再加上大量经文名称拗口,以及人名,大...
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