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在西方，自由平等民主的价值观是个人主义的终极目的，而在中国，这些都成了工具理性来服务于民族主义这一终极目的。

书题目貌似不该用这个，去掉“论证”二字

看到密苏里新闻学院，想到张巨岩和权力的声音。看到妣霞娜，想到烟士披里纯。看到胡适，想到懒的定义是避难就易。看到民主，想到拉扎斯菲尔德的两级传播。看完书，觉得自己其实学到了不少东西。

论文集

说句年少轻狂的话，大陆新闻史界的研究水平真的太低了，还是要由历史学者来牵头。

季羡林走了,民国文治成就下的最后一个大师也走了.如果在民国时代,他也许会是文人内阁中的一员,而不是成为书斋里的书虫.当代,文化人要么闭关修书,要么商海浮沉,文人内阁彻底无望.文革遗风下,文人总是被需要也总是被打压,那傲骨也只能在书本中实现,可悲亦可怜?

季羡林走了,民国文治成就下的最后一个大师也走了.如果在民国时代,他也许会是文人内阁中的一员,而不是成为书斋里的书虫.当代,文化人要么闭关修书,要么商海浮沉,文人内阁彻底无望.文革遗风下,文人总是被需要也总是被打压,那傲骨也只能在书本中实现,可悲亦可怜?

季羡林走了,民国文治成就下的最后一个大师也走了.如果在民国时代,他也许会是文人内阁中的一员,而不是成为书斋里的书虫.当代,文化人要么闭关修书,要么商海浮沉,文人内阁彻底无望.文革遗风下,文人总是被需要也总是被打压,那傲骨也只能在书本中实现,可悲亦可怜?

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季羡林走了,民国文治成就下的最后一个大师也走了.如果在民国时代,他也许会是文人内阁中的一员,而不是成为书斋里的书虫.当代,文化人要么闭关修书,要么商海浮沉,文人内阁彻底无望.文革遗风下,文人总是被需要也总是被打压,那傲骨也只能在书本中实现,可悲亦可怜?