乔‧卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn, Ph.D.)
生于1944年,美国麻省理工学院分子生物学博士、马萨诸塞州医学院的荣誉医学博士,也是禅修指导师、畅销书作家。
1979年,卡巴金博士为麻州大学医学院开设减压诊所,并设计了“正念减压”课程(Mindfulness-Based Stress Reduction,MBSR),协助病人以正念禅修处理压力、疼痛和疾病,获得多方肯定。
1995年,麻州大学再邀请卡巴金博士设立“正念医疗健康中心”。他开始进行关于身心互动疗愈效能的研究与相关临床应用,希望能藉此有效缓减慢性疼痛与压力引起种种失调症状。
20多年来,卡巴金博士创发的“正念减压疗法”已被医疗、学校、企业、监狱等机构广为应用,目前美、加等地约有200多家医疗院所和相关机构都运用正念减压疗法帮助病人。
卡巴金博士对灵性疗愈的贡献良多,获奖无数,他亦为精神与生命研究所(Mind and Life Institute)的董事,协助推动佛教界领袖与西方科学家的对话与交流,以期更深刻探索人类的心智、情绪与疾病。
《此刻是一枝花》里作者描绘了怎样在日常生活中培养正念的简单途径。正念被认为是佛教禅修的核心,但其精神具有普世意义,对所有人都具有实质上的裨益。正念本质上就是觉醒。很多时候,我们的心处于麻木状态,错失了每个当下的独特之美,无法感知此刻的各种可能性。尽管我们的心习惯于自动运作,无法感受我们生活、成长、感觉、关爱、学习、康复的时刻,但是。我们的心还是天生具有巨大的力量帮助我们清醒地感知这些时刻,并让它们为我们自己造福,为他人造福,为我们生存的这个世界造福。正念需要有规律的培养,就像花园需要精心的照料才能鲜花满院而非杂草丛生。培养吾心,使之觉醒,这就是禅修。正念之美在于,无论我们去向何方,无论我们身在何处,无论我们何时记起,这个花园永远伴随着我们。它既寓含于时间。又超越了时间。
我最早较为密集的正念相关的练习,是五年前在国内某内观禅修中心的“十日内观课程”。(细究起来,内观和正念会有些微差异。但就培养觉察、观照的这个点来说,个人认为一致性很高。相关课程细节附在了文末) 就我所知,好多人一开始接触正念,多半是抱着求医寻药的心。我最早与...
评分之前,看过《正见》一书,现在又读了《正念》,虽说二者写法有所不同,但前者侧重四法印的活泼解读,后者侧重诠释正念的各个面向,给人以丰富饱满的智慧心。
评分冥想、打坐、禅修不是宗教赋予他们意义,而是他们本身就有意义。 此刻此身此地,专注当下的一呼一吸,意在理解而不是批判。 经典摘录: 1、我们往往会透过有色眼镜观察事物,我们的评判标准是某物究竟于我有利与否,或者究竟符合我的信仰与哲学与否。如果于我有利,我就喜之...
评分之前,看过《正见》一书,现在又读了《正念》,虽说二者写法有所不同,但前者侧重四法印的活泼解读,后者侧重诠释正念的各个面向,给人以丰富饱满的智慧心。
评分我们真正活着的,只有当下此刻。
评分知易行难……时时修行……
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评分修炼小品文
评分达达令推荐,要变成床头书,每天起床睡前看上一篇。
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