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齣乎意料的好。譯者時常忍不住跳齣來批判一下，不過譯筆是沒的說。

繆朗山文集版

繆朗山文集版

齣乎意料的好。譯者時常忍不住跳齣來批判一下，不過譯筆是沒的說。

雖為前蘇學者所著，但史料的可靠性還是比較高的。評價也相當客觀，至少沒有明顯的厚此薄彼。

因为读罗素的哲学史，觉得若想理解古希腊的哲学，首先要知希腊人是怎样生活的，便读起了古希腊史——这是40年代苏联史家所写的。那时的苏联知识分子一方面是认真的，另一方面是较少引用“马哲”的，所以还算是一本好书。 读的时候，总能看到古代中国的影子，很多的古希腊的故事...

因为读罗素的哲学史，觉得若想理解古希腊的哲学，首先要知希腊人是怎样生活的，便读起了古希腊史——这是40年代苏联史家所写的。那时的苏联知识分子一方面是认真的，另一方面是较少引用“马哲”的，所以还算是一本好书。 读的时候，总能看到古代中国的影子，很多的古希腊的故事...

因为读罗素的哲学史，觉得若想理解古希腊的哲学，首先要知希腊人是怎样生活的，便读起了古希腊史——这是40年代苏联史家所写的。那时的苏联知识分子一方面是认真的，另一方面是较少引用“马哲”的，所以还算是一本好书。 读的时候，总能看到古代中国的影子，很多的古希腊的故事...

因为读罗素的哲学史，觉得若想理解古希腊的哲学，首先要知希腊人是怎样生活的，便读起了古希腊史——这是40年代苏联史家所写的。那时的苏联知识分子一方面是认真的，另一方面是较少引用“马哲”的，所以还算是一本好书。 读的时候，总能看到古代中国的影子，很多的古希腊的故事...

因为读罗素的哲学史，觉得若想理解古希腊的哲学，首先要知希腊人是怎样生活的，便读起了古希腊史——这是40年代苏联史家所写的。那时的苏联知识分子一方面是认真的，另一方面是较少引用“马哲”的，所以还算是一本好书。 读的时候，总能看到古代中国的影子，很多的古希腊的故事...