具体描述
《经典通读(第2辑):哲学辞典》作者伏尔泰的这部著作旁征博引，论述范围极其广泛，从宗教、历史到文化的各个方面均有涉及。他的思想跨越古今，但是对许多问题他并没有提供现成的答案，而是摆出各种可能，促使读者自己思索并得出正确的结论。这部著作对我们深入了解这位斗士，这位终其一生都在抗争的思想者，也是一部必须阅读的、绕不开的作品。
作者简介
伏尔泰（Voltaire），法国杰出的诗人、戏剧家、小说家、评论家、思想家、哲学家、史学家，法国18世纪启蒙运动的杰出代表人物之一，也是启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”、“欧洲的良心”。他一生勤于创作，在许多方面都有不朽的著作，堪称欧洲知识分子的无冕之王。代表作品有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》；戏剧《俄狄浦斯》、《扎伊尔》、《苏格拉底》、《中国孤儿》等；哲理小说《老实人》、《天真汉》、《札第格》；历史著作《查理十二》、《路易十四时代》；哲学论著《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》、《哲学通信》（后改为《英国通信集》）等。
目录信息
读后感
给我的感觉是以一种另类的观点阐述常识，在这个缺乏信仰的时代，常识亦是最容易被人们忽略的东西。人们在不断追求物质的过程中，与精神渐行渐远，许多常识只能被重新认识或者曲解。
评分给我的感觉是以一种另类的观点阐述常识，在这个缺乏信仰的时代，常识亦是最容易被人们忽略的东西。人们在不断追求物质的过程中，与精神渐行渐远，许多常识只能被重新认识或者曲解。
评分给我的感觉是以一种另类的观点阐述常识，在这个缺乏信仰的时代，常识亦是最容易被人们忽略的东西。人们在不断追求物质的过程中，与精神渐行渐远，许多常识只能被重新认识或者曲解。
评分给我的感觉是以一种另类的观点阐述常识，在这个缺乏信仰的时代，常识亦是最容易被人们忽略的东西。人们在不断追求物质的过程中，与精神渐行渐远，许多常识只能被重新认识或者曲解。
评分给我的感觉是以一种另类的观点阐述常识，在这个缺乏信仰的时代，常识亦是最容易被人们忽略的东西。人们在不断追求物质的过程中，与精神渐行渐远，许多常识只能被重新认识或者曲解。
用户评价
从实操层面上讲，这本书的**索引系统**是最大的败笔，也是最让我感到气馁的地方。一本辞典，索引的质量直接决定了它的可用性。我尝试查找一些相对常见的、在哲学讨论中频繁出现的概念，比如“异化”或者“本体论”，结果发现，在主索引部分，只有最核心的那个条目被标记了出来。许多在特定条目中被深入讨论、但并非词条本身的附属概念，都没有被收录到索引里。这意味着，如果你不记得某个概念是以哪个思想家的哪个特定术语来命名的，你几乎不可能通过索引快速定位到它在书中的出现位置。这种设计极大地削弱了它作为“工具书”的价值，迫使读者必须从头到尾地去“浏览”而不是“检索”，这完全违背了辞典的核心功能，让我不得不花更多时间在找路上，而不是在学习上。
评分这本书的语言风格，用一个词来形容，那就是**“学究气”十足**。句子结构冗长且充满了倒装和从句，很少使用现代白话文的简洁表达。阅读过程中，我经常需要反反复复地读同一句话三四遍，才能确保自己正确解析了句子的主谓宾结构和其中的否定关系。比如，在解释“主体间性”时，作者使用了一种我从未在任何其他哲学著作中见过的句式，使得本就复杂的概念被这种繁琐的表达方式进一步包裹了起来。这让我体验到一种强烈的挫败感，感觉作者似乎更在乎展示自己深厚的古典学术功底，而非致力于清晰、有效地传达知识。这就像是听一场专业人士的内部报告，充满了行话和复杂的术语，让人感觉自己像个局外人，站在玻璃墙外，只能隐约看到里面热烈讨论的内容，却无法真正参与进去。
评分这本书的叙事节奏非常缓慢，我用了整整一个周末的时间，才勉强啃完了前三分之一的内容，给我的感觉是，作者似乎对“全面性”有着一种近乎偏执的追求。他似乎想把西方乃至东方哲学史上所有重要的流派和思想家的名字都塞进这本书里，导致很多关键概念的阐述都显得**浅尝辄止**。举个例子，关于尼采的“永恒轮回”思想，仅仅用了一段话来定义，然后迅速转到了萨特的“存在先于本质”，中间没有任何过渡或者对其思想深层意蕴的挖掘。这种“大水漫灌”式的编排，让读者感到信息量爆炸，但知识的沉淀却非常有限。读完一个章节后，我往往需要合上书本，花大量时间去回顾和梳理刚才读到的那些名字和理论之间的关系，否则很快就会陷入一片混乱，不知道哪个思想家是哪个学派的，他们的核心论点究竟有何本质区别。这更像是一本用来**快速索引**而不是用来深入理解的工具书，对于想要追本溯源的人来说，可能需要搭配其他更具深度解读的文本。
评分这本书的装帧设计倒是挺吸引眼球的，那种略带复古的深蓝色封面，配上烫金的字体，摆在书架上确实有种沉甸甸的知识感。我本来是抱着极大的期待来翻阅它的，毕竟“哲学”这个词汇本身就充满了神秘和智慧的光环。然而，当我真正沉浸其中时，却发现它更像是一部极其详尽的**技术手册**，而不是我预想中那种能引发深刻思考的“对话录”。它用了大量篇幅去界定和区分那些晦涩的术语，比如“现象学还原”、“辩证唯物主义的扬弃”等等。每一次尝试去理解一个词条，就像是解开一个复杂的数学公式，需要极高的专注度和背景知识储备。我感觉自己不是在阅读哲学，而是在学习一门全新的、高度专业化的语言。对于一个哲学初学者来说，这无疑是一个相当陡峭的门槛，书中的逻辑链条非常紧密，但这种紧密性有时反而显得过于僵硬和不近人情，缺乏对这些概念在现实生活中的生动阐释或案例分析，使得抽象概念始终悬浮在空中，难以落地。
评分让我感到有些困惑的是，这本书在组织结构上似乎更偏向于**历史的线性排列**，而非主题的逻辑关联。我本期待一个辞典式的结构，能够让我根据自己感兴趣的哲学议题（比如“真理的本质”、“自由意志与决定论”）去快速检索和交叉对比不同学派的观点。然而，这里的编排更像是按照哲学流派的出现时间来推进，这使得我在寻找特定主题的论述时，不得不像侦探一样在书中穿梭，寻找那些分散在不同时代、不同章节里的相关条目。更别提那些引用的脚注和参考文献，它们指向的是更晦涩的原始文本，对于我这种非学术研究人员来说，增加了阅读的阻碍。每次试图通过脚注去扩展阅读时，都会发现那条路通向更深、更黑的迷宫，让人望而却步。这本书的受众定位似乎非常明确，它似乎是写给那些已经掌握了基本哲学脉络的研究生或学者，而非希望通过一本辞典来建立起自己哲学认知框架的普通读者。
评分2008 三星是给翻译，看的云里雾里，有很多宗教的东西不理解
评分伏尔泰
评分补一下
评分三星是推荐程度 我还是不敢随便评价伏尔泰的著作的 原著太厚了 读的编译本，或许原著更有趣吧 大量关于神学的论述 出于对文学的兴趣我的确挺想了解一下神学的，但是这本书里能提供的神学知识不系统，而且作者是带着批判眼光的 作为热门并不适合 之前跟张高高聊天，他说启蒙时代讨论的东西可能会过于基础 我看了这本之后觉得他很有道理 的确，本书中关于“哲学”的内容非常少 读起来也兴味索然 全书主要内容就是历史书上提到的 自由平等理性反教会什么的 我建议大家不要读这本书( ﾟ皿ﾟ)
评分伏尔泰有很多地方只是提了问题没有解答，这部书涉及的话题范围很广，但没有特别深刻之感，虽然说是作者的代表作之一，但是却没有提出多少引导人类的观点或者方法论。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有