再見福柯 在線電子書 圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 黃瑞祺 福柯研究 福柯及其研究 社會學/人類學/心理學 Michel_Foucault
發表於2025-02-16
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這本文集目前隻看瞭前麵的3篇文章,感覺很不錯。。。
評分李猛老師把他98年,有關福柯“權力”研究的文章放進去瞭。對權力概念從霍布斯-韋伯到福柯産生的新變化,解釋的相當清楚。
評分句子隻有單體看是是不錯的 課整片看就很難瞭
評分楊凱麟那篇寫得好,看到頭皮發麻渾身顫抖。其他人寫的就有點太水瞭。李猛您還是好好研究霍布斯吧。“「我說」不再屬於由「我思」所建構的真理政權,它完全是虛構的,因為它既無涉主體也非關客體.如果在此狀況下還有所謂「我在」的話,我的存在則僅是一種「語言的赤裸經驗」(Foucault 1994d : 520 ; 81).換言之,其即不透過主體感知,也無法由客體檢證.它隻能是隻存在於語言中的虛擬性,一種純粹的語言-大寫存有. ”
評分李猛和楊凱麟的文章很好
黃瑞祺:颱灣“中央研究院”歐美研究所研究員,劍橋大學國王學院社會暨政治學博士。已齣版:《社會理論與社會世界》(北京:北京大學齣版社,2005)、《再見福柯》(颱北:鬆慧,2005)、《現代與後現代》(第二版,颱北:巨流,2000)、《批判社會學》(颱北:三民,修訂三版,2007)、《後學新論》(颱北:左岸,2003)。
《再見福柯:福柯晚期思想研究》敘述瞭:1976年,福柯齣版《性史》的第一捲《認識的意誌》之後,知識界對其他捲冊的齣爐翹首以待。結果一直到1984年6月去世前,福柯纔親自校竣齣版《性史》二、三捲,第四捲未完成。這的確是個很不尋常的現象。而二、三捲與第一捲以及之前的著作有相當大的差異,過去的重點放在知識/權力的主軸上,後來則轉移至自我倫理學;在寫作風格上也從華麗炫目而趨於素樸清晰。《再見福柯:福柯晚期思想研究》是對上述現象的分析與討論,它集結瞭新一代學者黃瑞祺、李猛、陳泓易等的研究成果,體現瞭當代中文世界福柯研究的較高水平。
涂志贤 壹、福柯 福柯(Michel Foucault, 1926-1984)是法国著名的思想家,在当代人文社会科学中,他的思维引发人们诸多的讨论与运用。 福柯一生著作丰富。他以《疯狂与文明》(1961)取得文科博士学位,分析现代「理性」的形成,因为与疯狂的相对立,理性才得到其具体...
評分文/安生 《再见福柯——福柯晚期思想研究》,收录台湾学者关于福柯晚年思想评议及部分别有新意的整体思想评议。原由台北松慧出版社在2005年初版,2008年由浙江大学出版社引进版权。即便相隔三年,由于台湾特别的政治、地理环境导致的学术规范、习惯...
評分《再见福柯——福柯晚年思想研究》一书收入该书主编、台湾学者黄瑞祺的两篇文章,除大量引用米勒的观点外,部分看法其实某人很难苟同,试议如下。 《自我修养与自我创新:晚年福柯的主体/自我观》中引用福柯的话:“作这种选择的理由是要过一种美好生活以及要留给其他人一种美...
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