再見福柯 在線電子書 圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 黃瑞祺 福柯研究 福柯及其研究 社會學/人類學/心理學 Michel_Foucault
發表於2024-12-22
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哲學應該是一種實踐 而不隻是一種論述
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黃瑞祺:颱灣“中央研究院”歐美研究所研究員,劍橋大學國王學院社會暨政治學博士。已齣版:《社會理論與社會世界》(北京:北京大學齣版社,2005)、《再見福柯》(颱北:鬆慧,2005)、《現代與後現代》(第二版,颱北:巨流,2000)、《批判社會學》(颱北:三民,修訂三版,2007)、《後學新論》(颱北:左岸,2003)。
《再見福柯:福柯晚期思想研究》敘述瞭:1976年,福柯齣版《性史》的第一捲《認識的意誌》之後,知識界對其他捲冊的齣爐翹首以待。結果一直到1984年6月去世前,福柯纔親自校竣齣版《性史》二、三捲,第四捲未完成。這的確是個很不尋常的現象。而二、三捲與第一捲以及之前的著作有相當大的差異,過去的重點放在知識/權力的主軸上,後來則轉移至自我倫理學;在寫作風格上也從華麗炫目而趨於素樸清晰。《再見福柯:福柯晚期思想研究》是對上述現象的分析與討論,它集結瞭新一代學者黃瑞祺、李猛、陳泓易等的研究成果,體現瞭當代中文世界福柯研究的較高水平。
署名何乏笔的《自我发现或自我创造:阿道与福柯修养论之差异》,其中“当下”和“创造性”是理解何乏笔观点的关键词。 按照何乏笔的论述,当下“因为牵涉到个人和宇宙、片刻和永恒融为一体的观念。因此,‘当下’除了‘自我专注’之外也涉及到阿道所谓‘自我扩展’或‘自我在...
評分署名何乏笔的《自我发现或自我创造:阿道与福柯修养论之差异》,其中“当下”和“创造性”是理解何乏笔观点的关键词。 按照何乏笔的论述,当下“因为牵涉到个人和宇宙、片刻和永恒融为一体的观念。因此,‘当下’除了‘自我专注’之外也涉及到阿道所谓‘自我扩展’或‘自我在...
評分《再见福柯——福柯晚年思想研究》一书收入该书主编、台湾学者黄瑞祺的两篇文章,除大量引用米勒的观点外,部分看法其实某人很难苟同,试议如下。 《自我修养与自我创新:晚年福柯的主体/自我观》中引用福柯的话:“作这种选择的理由是要过一种美好生活以及要留给其他人一种美...
評分黄瑞祺先生的《福柯之死及其生死观》涉及人物及理论众多,但是可能篇幅有限,抑或是为了普及大众不能深入,因此诸多地方浅尝辄止。文前引德勒兹的话:“很少有人能如福柯般,以自己构思的死亡概念死去。”文章中也表达了类似的观点,即福柯与苏格拉底之死有更多的相似之处,福...
評分文/安生 《再见福柯——福柯晚期思想研究》,收录台湾学者关于福柯晚年思想评议及部分别有新意的整体思想评议。原由台北松慧出版社在2005年初版,2008年由浙江大学出版社引进版权。即便相隔三年,由于台湾特别的政治、地理环境导致的学术规范、习惯...
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