具体描述
本书为“印度哲学’课程的教材。全书共分三编。第一编为印度哲学发展的概观和各主要派别的综述；第二编论述了印度哲学中有特色的理论问题，第三编选译，辑录了印度各哲学流派有代表性的重要史料。本书既可作为大专院校学生．科研院所学者的专业用书，又可作为一般读者了解印度哲学的基础读物。
作者简介
姚卫群，北京大学哲学系、宗教学系教授，博士生导师，佛教与道教教研室主任，哲学博士。现主要在北京大学从事佛教、东方哲学的教学和科研工作，并被聘为中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所兼职研究员，北京大学外国哲学研究所研究员，任中华外国哲学史学会理事。曾赴荷、奥、英、法、德、日等国作学术研究或访问演讲。出版《佛学概论》、《佛教般若思想发展源流》、《印度哲学》等著作六部，发表论文八十余篇。著作曾获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。
目录信息
读后感
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用户评价
这本《印度哲学》带给我的，是一种超越知识的体验。它不仅仅是信息的传递，更是思想的启迪。作者以一种非常温和但坚定的方式，引导我进入印度哲学那深邃而广阔的世界。我曾以为哲学是遥远而抽象的，但这本书让我看到了哲学与生活的紧密联系。它不仅仅是关于宇宙的奥秘，更是关于如何安顿心灵，如何获得幸福。我尤其喜欢它对各个哲学流派的解读，它们之间既有联系又有区别，但都指向了对生命本质的探寻和对超越苦难的渴望。书中那些关于“无我”、“空性”、“慈悲”的论述，让我对“自我”的认知发生了根本性的改变。我不再将“我”视为一个固定不变的实体，而是开始认识到它的无常和相互依存。这本书就像一位智慧的向导，它没有直接告诉我答案，而是引导我去发现属于自己的答案，去探索那份内在的平静与自在。
评分当我翻阅这本《印度哲学》时，我仿佛被带入了一个古老而充满智慧的国度，那里的人们对生命、宇宙以及存在的本质有着超越时代的思考。作者以一种非常引人入胜的方式，将印度哲学那庞杂而精深的体系呈现在我面前。从吠陀的宇宙观，到奥义书的形而上学，再到佛教和耆那教的伦理实践，每一个部分都充满了启发性和深度。我特别喜欢书中对“无我”和“空性”的阐释，它挑战了我根深蒂固的“自我”观念，并引导我去认识到万事万物的相互依存和变化无常。阅读这本书，我不仅仅是在学习知识，更是在进行一场心灵的探索，它让我开始审视自己的生活方式，反思那些困扰我的烦恼和执念。它让我看到，哲学并非是高高在上的理论，而是与我们每个人的生命息息相关，关乎我们如何安顿身心，如何获得真正的自由与幸福。
评分我一直对人类思想的起源和发展充满好奇，而这本《印度哲学》无疑满足了我这份求知欲。它以一种非常宏观且细腻的视角，为我展开了印度哲学波澜壮阔的历史画卷。从早期神秘的吠陀时代，到理性思辨的奥义书时期，再到佛教和耆那教的出现，作者都进行了深入浅出的分析，并清晰地梳理了各个学派之间的联系与演变。我印象最深刻的是书中对“业报轮回”和“解脱”的探讨，它不仅仅是宗教上的教条，更是对生命现象的深刻洞察和对个体超越的哲学思考。读这本书，我感觉自己像是在和古老的智者对话，倾听他们对宇宙、生命、以及人类命运的深刻思考。作者的语言非常流畅且富有感染力，他能够将那些晦涩的哲学概念，变得生动而易于理解。更重要的是，这本书激发了我对自身存在的深刻反思，让我开始思考那些终极的生命问题，并试图寻找属于自己的答案。
评分这本《印度哲学》带给我的震撼，是那种潜移默化、却又深刻入骨的。它不像很多其他哲学书籍那样，上来就抛出一堆概念和理论，而是用一种非常温和、引导性的方式，将我一步步带入印度哲学那深邃而广阔的世界。我尤其喜欢它对不同哲学流派之间相互影响、相互辩驳的描绘，这让我看到了思想演变的动态过程，而不是僵化的教条。无论是对婆罗门教繁复的仪式和宇宙观的解析，还是对佛教“空性”和“缘起”的阐释，又或是耆那教“不害”的伦理原则，它都力求做到清晰易懂，并在此基础上展现其内在的逻辑和哲学深度。阅读过程中，我经常会有“原来是这样”的恍然大悟，也会有“好像还有更深层的含义”的探索欲望。书中的例子和引文，很多都出自古籍，经过作者的精心挑选和解读，使得那些原本晦涩难懂的经文，变得生动而有启发性。我感觉自己像是在跟着一位博学的向导，在印度哲学这片古老而充满智慧的土地上漫步，时而驻足欣赏壮丽的风景，时而深入探究隐藏的宝藏。它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它拓宽了我的视野，让我认识到人类思想的多样性和丰富性，也让我对“幸福”和“解脱”有了更深刻的理解。
评分在阅读《印度哲学》的过程中，我体验到了一种前所未有的认知上的“刷新”。以往对印度哲学的印象，往往是碎片化的、甚至带有一些误解。但这本书以一种系统、严谨的姿态，为我构建了一个清晰而立体的知识框架。作者的笔触非常细腻，他不仅深入浅出地阐述了各个哲学流派的核心思想，更重要的是，他能够精准地把握住不同思想体系之间的联系与区别。我尤其赞赏他对“解脱”这一概念的多角度探讨，它不仅仅是宗教上的追求，更是关乎个体如何超越痛苦、获得真正自由的哲学思考。阅读这本书，我不再仅仅停留在“知道”层面，而是开始“理解”并“体悟”。那些关于“无我”、“缘起”、“梵我合一”的论述，在我脑海中逐渐清晰起来，并引发了我对自身存在方式的深刻反思。我开始重新审视那些习以为常的观念，比如“自我”、“欲望”、“痛苦”，并从中看到了新的可能性。这本书带来的启发，是那种能够触及灵魂的，它引导我去关注自己的内在世界，去探寻那份超越物质束缚的真实。
评分拿起这本《印度哲学》，我期待的是一场智识上的冒险，而这本书也确实没有辜负我的期望。它以一种非常系统且深入的方式，为我展现了印度哲学那丰富多彩的世界。作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够将那些复杂的哲学概念，如“梵”、“阿特曼”、“业”、“涅槃”等，解释得清晰易懂，并将其置于宏大的历史文化背景下进行阐释。我尤其欣赏它对不同学派之间辩论和演变的梳理，这让我看到了印度哲学发展的动态性和生命力。阅读过程中，我仿佛置身于古印度思想的洪流之中，与那些伟大的思想家们进行跨越时空的对话。书中对“苦”的透彻洞察和对“解脱”的各种诠释，都深深地触动了我，并引发了我对自身存在方式的深刻反思。它不仅仅是在增长我的知识，更是在引导我去关注自己的内心，去探寻那份超越物质束缚的真实。
评分这本《印度哲学》就像一位耐心的老师，它没有强迫我接受任何观点，而是用一种非常平和而富有逻辑的方式，引导我去理解印度哲学思想的演变和核心理念。我之前一直觉得印度哲学离我很遥远，充满了神秘和难以理解的符号，但这本书将那些复杂的概念，比如“梵”、“摩耶”、“阿特曼”等，都解释得非常透彻，并且提供了大量的历史背景和文化语境。我尤其喜欢它对不同时期哲学思潮的梳理，从早期的吠陀时代，到奥义书的理性思辨，再到各种学派的兴起与融合，它清晰地展示了印度哲学是如何在历史的长河中不断发展和深化的。读这本书，我最大的收获是认识到，印度哲学并非是单一的、静止的，而是充满了生命力和多样性的。它鼓励我去质疑、去思考，去探索那些关于生命意义的终极问题。我感觉自己不仅仅是在学习知识，更是在进行一场心灵的对话，与那些伟大的思想家们进行跨越时空的交流。它让我看到了人类精神探索的深度和广度，也让我对生命的本质有了更深的敬畏。
评分这本《印度哲学》给我的感觉，就像是一场心灵的洗礼。它并没有用空洞的理论轰炸我，而是用一种非常温和、引导性的方式，将我带入印度古老而深邃的哲学世界。从对宇宙起源的猜想，到对个体生命意义的探寻，再到对如何获得解脱的各种方法，书中都进行了详尽而引人入胜的阐述。我特别喜欢作者在处理不同哲学流派时所展现出的那种客观和公允，他能够清晰地勾勒出它们各自的特点，并展示它们之间复杂的互动关系。在阅读过程中，我时常会被书中某些观点深深打动，比如对“苦”的透彻洞察，以及对“慈悲”和“智慧”的强调。这些思想不仅让我对印度文化有了更深的理解，更重要的是，它引导我去反思自己的生活方式和价值观念。我开始意识到，很多困扰我们的问题，并非来自外部世界，而是源于我们内心的执念和误解。这本书如同一个智慧的宝库，每一次翻阅都能从中挖掘出新的宝藏，并给我带来新的启示。
评分说实话，在拿起这本《印度哲学》之前，我对印度哲学的了解仅限于一些零散的片段，比如轮回、业力这些概念。但这本书彻底颠覆了我的认知，它构建了一个系统而完整的印度哲学图景，让我看到了其内在的逻辑性和发展脉络。作者在梳理庞杂的哲学思想时，并没有丢失其精髓，反而用一种令人着迷的方式，将它们娓娓道来。我尤其欣赏它对“涅槃”和“解脱”的不同解读，以及它们背后所蕴含的对生命苦难的深刻洞察和对超越之路的孜孜不求。阅读这本书，我仿佛置身于一个古老的智者群体中，聆听他们关于生命、死亡、宇宙以及人与神关系的探讨。那些关于“我”的真实本质、关于欲望的根源、关于如何摆脱束缚的论述，都让我陷入了沉思。它不提供简单的答案，而是引导你去发现属于自己的答案。这本书对我最大的影响，或许在于它让我开始关注自己的内心世界，开始反思那些困扰我已久的烦恼和执念。我不再仅仅满足于外部世界的成就，而是开始向内探寻，寻找那份平静与自在。
评分当我翻开这本《印度哲学》，脑海中浮现的并非我所期待的那种枯燥的学术著作，而是一扇通往古老智慧的大门，它以一种近乎诗意的方式，缓缓展开了印度思想的宏大画卷。从吠陀的颂歌到奥义书的深邃，再到佛教和耆那教的伦理实践，我仿佛能听到古印度先哲们在恒河岸边低语，在山林寺庙中冥想，他们对生命本质、宇宙奥秘、以及个体解脱的探求，在字里行间流淌出一种穿越时空的生命力。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种体验，一种对心灵深处的回响。它让我开始审视自己习以为常的认知框架，挑战那些被视为理所当然的真理，引导我去思考“我是谁”、“为何存在”这些终极问题。每一页都像是一个邀请，邀请我去探索意识的边界，去理解业报轮回的因果，去感受梵我合一的奥秘。它不是那种让你看过一遍就束之高阁的书，而是会让你反复咀嚼，每一次重读都会有新的体悟，新的启发。它让我意识到，哲学并非遥不可及的理论，而是与我们日常生活息息相关，关乎我们如何安顿身心，如何与世界和谐共处。那种对精神世界的深切关怀，对个体超越的渴望，在书中展现得淋漓尽致，让我深受感染，也让我开始重新审视自己的人生方向和价值追求。
评分注： 1、作者具有将哲学体系简单划分为唯物、唯心的倾向，并站在明显的唯物主义立场作评判，具有成书年代的时代特征、局限性。eg.“这种理论正确地把物质要素作为世界唯一的本原，并科学地把意识现象解释为物质元素进行特殊结合后产生的结果。”“但在当时来说，这种朴素的唯物主义已是很可贵的了。”（P.127） 2、作者对佛教的“空”概念的理解乃基于趣识的立场而发，难免违背佛教本怀与旨意，而沦为一种本体论。eg.“如同奥义书中否定梵有具体事物的属性、特征并不等于说梵不存在一样，中观派否认‘空’能被一般的言语概念所修饰亦不等于说‘空’是非存在。在他们看来，这种否定只能表明‘空’这一实在的至高无上。”（P.145）其实“存在”与“非存在”的概念，在佛教看来都属于戏论。
评分我不懂，我不说
评分我不懂，我不说
评分了解到印度历史的断层。了解几乎每个宗教都逃脱不了来世和解脱的理论
评分很有用。
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