廿、卅年代,中國古史捲起疑古的風潮,只要文字上沒有清楚記載的,一概在懷疑之列。但徐炳昶先生卻不同意這樣的觀點,他認為古代的傳說雖口耳相傳,時久容易失真,可是它們大約都有歷史的事實為核心,並非子虛烏有。他以科學研究的方法,並實地從事考古的調查與發掘,審慎的處理這些歷史材料,剝開它們神話的外衣,還原歷史的真實。本書初版於抗日戰爭初期,一九五八年曾予增訂。增訂至成,雖已四十餘年,但作者當時所提出的假設,和對這類假設所作的辨證,很多因地下文物的出土,而得到驗證和補充,可見作者的先見之明。
徐旭生
徐旭生(1888~1976):我国当代著名古史学家、考古学家、教育家。生于河南省唐河县,1913至1919年留学法国巴黎大学,主攻哲学。归国后在北京大学等多所名校任教。建国后任中国科学院考古研究所研究员、第三国全国人大代表。著有《中国古史的传说时代》、《徐旭生西游日记》等学术专著以及学术论文数十篇。
此书其实为中国上古史研究提供了一个的典范意义。在“疑古”潮流之下,徐旭生的“夏墟”考察表面上似乎为寻找与殷墟对等的考古单位而作出的实地努力,但追究根本却是在对文本进行历史追认。堪称徐氏的代表作。 PS:重刊的封面设计我觉得倒还没有一版的朴素雅致,反而有点像...
评分五颗星的巨著,虽然读起来很费劲,但却读的引人入胜,很多曾经让我迷糊的古代神话传说与人物,在书中大多都有了一定解释。尤其是对春秋战国时代的几大国的文化脉络与宗教图谱,以及三皇五帝的论证,都让人叹为观止。 虽然读完,仍有一些不明之处,个别观点也暂时存疑,古代中...
评分此书其实为中国上古史研究提供了一个的典范意义。在“疑古”潮流之下,徐旭生的“夏墟”考察表面上似乎为寻找与殷墟对等的考古单位而作出的实地努力,但追究根本却是在对文本进行历史追认。堪称徐氏的代表作。 PS:重刊的封面设计我觉得倒还没有一版的朴素雅致,反而有点像...
评分五颗星的巨著,虽然读起来很费劲,但却读的引人入胜,很多曾经让我迷糊的古代神话传说与人物,在书中大多都有了一定解释。尤其是对春秋战国时代的几大国的文化脉络与宗教图谱,以及三皇五帝的论证,都让人叹为观止。 虽然读完,仍有一些不明之处,个别观点也暂时存疑,古代中...
评分此书其实为中国上古史研究提供了一个的典范意义。在“疑古”潮流之下,徐旭生的“夏墟”考察表面上似乎为寻找与殷墟对等的考古单位而作出的实地努力,但追究根本却是在对文本进行历史追认。堪称徐氏的代表作。 PS:重刊的封面设计我觉得倒还没有一版的朴素雅致,反而有点像...
这本书我早就听说了,一直想找机会拜读一下。毕竟“中國古史的傳說時代”这个名字本身就充满了吸引力,让人忍不住去想象那些遥远的、朦胧的、充满神秘色彩的年代。我一直对华夏文明的起源非常感兴趣,那些盘古开天辟地、女娲造人的故事,以及三皇五帝的传说,在我看来不仅仅是神话,更是我们民族集体记忆的基石,是早期先民们在解释世界、理解自然、构建社会时的智慧结晶。我尤其好奇的是,作者是如何将这些零散、模糊的传说串联起来,勾勒出一个相对完整的时代图景的。是单纯地梳理文献,还是加入了考古学、人类学等其他学科的佐证?书中会不会涉及一些鲜为人知的民间传说,或者对主流解读提出一些大胆的质疑?我特别期待能够了解到,这些传说在历史的长河中是如何演变和流传的,它们对后世的思想文化、宗教信仰、甚至政治制度产生了怎样的影响。这本书的价值,我想不仅在于对历史知识的普及,更在于能够引发读者对自身文化根源的深刻思考。我希望它能带领我穿越时空的迷雾,去感受先民们朴素的智慧和不屈的精神,从而更好地理解我们是谁,从哪里来。
评分这本书给我的感觉是,它对早期中国文明的起源有一种“追溯式”的研究。作者似乎在努力寻找那些能够连接神话传说与早期历史真实性的证据,并且非常注重考察这些传说在中国历史叙事中扮演的角色。我注意到书中对一些关键的传说人物,比如尧、舜、禹,进行了非常细致的分析,不仅仅是 recounting 他们的故事,更是探讨了他们被后世赋予的意义,以及这些意义如何影响了后来的政治思想和社会价值观。我很好奇,作者是如何看待“禅让制”这个概念的,它在传说时代是否真的存在,还是后世的一种理想化建构?书中会不会涉及到一些考古发现,能够为这些传说的真实性提供一些旁证?我希望这本书能让我意识到,传说时代不仅仅是历史的起点,更是塑造后世中国文化认同的关键时期。它就像一面镜子,映照出我们民族早期对权力、道德、以及社会秩序的理解,而这些理解,至今仍有回响。
评分我最近在读一本关于古代神话的著作,这本书的视角非常独特,它没有将神话当作独立的叙事来讲述,而是将其置于更广阔的历史和社会背景下进行考察。比如,关于“神农尝百草”的故事,作者是如何分析这反映了当时先民们在医药学和农业发展上的早期探索?而“黄帝战蚩尤”的传说,是否可以看作是不同部落之间权力斗争的象征?我特别欣赏作者的这种“解构”式解读,它让那些耳熟能详的神话焕发出了新的生命力,不再是简单的善恶对决,而是折射出早期社会发展中的复杂性和多面性。书中还似乎探讨了不同神话体系之间的联系和演变,比如,为何有些神祇在不同的传说中拥有不同的身份和职能?这背后有没有更深层次的文化交流或融合的迹象?我希望这本书能够帮助我跳出单一的神话叙事,去理解传说时代背后的人类社会活动和文化变迁,从而更立体地认识我们民族文化的早期形态。
评分这本《中國古史的傳說時代》,说实话,我翻看了几章后,感觉它的视野相当开阔,不仅仅停留在故事层面。作者似乎对当时人们的生活状态、社会组织、以及他们对宇宙自然的认知有着深入的探索。我注意到书中提到了不少关于部落联盟、氏族制度的分析,这让我对传说时代并非混沌一片,而是已经有了初步的社会结构有了新的认识。特别是关于“三过家门而不入”的治水故事,作者是如何将其解读为一种早期国家治理的雏形,还是仅仅视为一种道德典范的宣扬,这部分内容让我印象深刻。我还在琢磨,书中会不会涉及到不同地域、不同族群在传说时代的一些互动和融合?毕竟中国这么大的地域,不可能只有一个孤立的发展脉络。我对作者的研究方法也很好奇,他是如何辨别传说中的真伪,又如何平衡神话与史实的界限的?这本书会不会像一把钥匙,帮助我们打开理解早期中国社会形态的一扇窗?我希望它能让我看到,那些看似遥不可及的传说,其实蕴含着早期人类社会发展演变的规律和智慧,为理解我们后来的王朝建立和文明进步提供一个有力的参照。
评分坦白说,我拿到这本书时,原本以为会是一本纯粹的神话故事集,但读下来才发现,它的深度远超我的预期。作者似乎以一种“探险家”的心态,在传说时代的迷雾中寻找文明的蛛丝马迹。我特别喜欢书中对一些早期宇宙观和创世神话的分析,它们往往蕴含着先民们对生命起源、自然规律的朴素理解,也反映了他们试图在混沌中寻找秩序的努力。书中会不会探讨传说时代是否存在一些早期的技术萌芽,比如对火的利用、对金属的初步认知?或者,关于一些早期祭祀礼仪的描述,是否能折射出当时人们的精神信仰和宗教活动?我希望这本书能给我一种“穿越”的感觉,让我仿佛置身于那个远古的时代,去感受先民们的想象力,去理解他们是如何在有限的条件下,构建出丰富多彩的神话世界,并且这些神话是如何一代代传承下来,成为我们文化基因的重要组成部分。
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