具体描述
東亞近世耶穌會史論集，ISBN：9789570187359，作者：戚印平
作者简介
戚印平
浙江省上虞人，哲学博士，博士生导师，浙江大学人文学院历史系教授，宗教学会理事，香港中文大学、台湾清华大学及香港城市大学客座教授。
目录信息
读后感
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用户评价
《東亞近世耶穌會史論集》，光是书名就传递出一种历史的厚重感，让我对接下来的阅读充满了期待。当我真正翻开它，一股浓厚的学术气息扑面而来，仿佛置身于一个古老而神秘的历史研究室。书中关于耶穌会在东亚地区，特别是中国、日本和朝鲜的历史活动，被描绘得细致入微。我特别欣赏书中对耶穌会士如何在不同文化背景下调整其传教策略的深入分析。在中国，他们通过学习汉语、研究儒学，甚至在服饰和生活习惯上进行“中国化”改造，以期更好地融入当地社会，这是一种极具智慧的文化适应策略，也折射出他们面对巨大文化差异时的探索与挣扎。 书中对不同地区耶穌会士遭遇的差异性分析，让我对历史的复杂性有了更深刻的认识。在中国，他们一度获得了相当的活动空间，并与士大夫阶层建立了广泛的联系，成为宫廷的“引进人才”；然而在日本，他们却面临着严酷的禁教政策，经历了长期的迫害，许多传教士为此付出了宝贵的生命。这种鲜明的对比，让我深刻认识到，历史的进程并非一成不变，而是受到政治、社会、文化等多重因素的制约。书中对这些不同遭遇的深入解读，如同一面镜子，映照出历史的多重面向。 我被书中关于耶穌会士带来的西方科学知识在东亚传播与接受过程的描绘所深深吸引。他们不仅仅是宗教的传播者，更是近代科学的启蒙者。利玛窦在中国带来的地图绘制技术，徐光启在天文观测和数学研究上的成就，都深刻地影响了当时的东亚社会。书中对这些科技交流的具体案例进行了细致的描绘，让我看到了一个更加多元和开放的近世东亚。 本书的“论集”形式，为我提供了多位学者不同视角的解读，极大地丰富了我对耶穌会在东亚历史中的认识。我看到了对传教士个人经历的细致描绘，对他们所面临的挑战和机遇的深入分析，以及对他们在中国、日本、朝鲜等地所产生影响的全面评估。这种多角度的观察，让我能够更全面地理解历史的复杂性。 我印象深刻的是书中对史料的运用。作者们不仅参考了大量的西方文献，还深入挖掘了中国、日本、朝鲜等地的本土史料，并将两者进行对比分析，从而构建出一个更加客观和真实的近世东亚。这种跨文化的史料研究，是还原历史真相的关键。 这本书让我对“文化交流”的本质有了更深的理解。它并非简单的单向输出，而是双向的互动，充满了冲突、融合、适应与抵抗。耶穌会士的到来，不仅仅是基督教的传播，更是东西方文明的一次深度对话，这场对话，深刻地影响了东亚近世的历史进程。 读到书中关于耶穌会在中国的“中国化”策略的分析时，我既感到惊叹，也引发了一些思考。他们试图将基督教的教义与中国传统文化相结合，虽然在一定程度上获得了成功，但最终也面临着来自罗马教廷和中国本土的质疑与挑战。这种策略上的挣扎，让我看到了文化融合的复杂性和不易。 我发现，这本书不仅仅是在讲述一个历史故事，它更是在引导读者去思考历史的深层逻辑。它让我看到了，在历史的宏大叙事之下，隐藏着无数个体命运的沉浮，以及文化、宗教、政治等多种力量的交织与博弈。 我必须强调，这本书的文献价值极高。作者们引用了大量的原始文献，包括手稿、书信、官方记录等，并对其进行了严谨的考证和分析。这使得本书的研究具有很强的说服力和权威性。 总而言之，《東亞近世耶穌會史論集》是一部极具学术价值和阅读趣味的著作。它不仅为我打开了一扇了解东亚近世历史的新窗口，更引发了我对文化交流、宗教传播以及历史发展规律的深入思考。这是一部能够让你在阅读中不断收获的思想盛宴。
评分捧读《東亞近世耶穌會史論集》，如同推开了一扇尘封已久的历史之门，门后是那个充满变数与碰撞的近世东亚。本书以其宏大的视野和精细的笔触，为我呈现了一段关于信仰、文化与权力交织的深刻叙事。我尤其被书中对耶穌会在中国传播过程中所面临的文化适应性问题进行了深入的剖析。书中论述了耶穌会士如何通过学习中国语言、研究儒家经典，甚至在服饰、生活习惯上进行“中国化”改造，以期更好地融入当地社会，这是一种极具智慧的文化策略，也折射出他们面对巨大文化差异时的探索与挣扎。 书中对不同地区耶穌会士遭遇的差异性分析，让我对历史的复杂性有了更深刻的认识。在中国，他们一度获得了相当的活动空间，并与士大夫阶层建立了广泛的联系，成为宫廷的“引进人才”；然而在日本，他们却面临着严酷的禁教政策，经历了长期的迫害，许多人为此付出了生命的代价。这种截然不同的命运，让我不禁思考，是什么样的社会、政治、文化因素，决定了宗教传播的成败？书中对此的深入解读，如同一面镜子，映照出历史的多重面向。 我被书中关于耶穌会士带来的西方科学知识在东亚传播与接受过程的描绘所深深吸引。他们不仅仅是宗教的传播者，更是近代科学的启蒙者。利玛窦在中国带来的地图绘制技术，徐光启在天文观测和数学研究上的成就，都深刻地影响了当时的东亚社会。书中对这些科技交流的具体案例进行细致的描绘，让我看到了一个更加多元和开放的近世东亚。 本书的“论集”形式，为我提供了多位学者不同视角的解读，极大地丰富了我对耶穌会在东亚历史中的认识。我看到了对传教士个人经历的细致描绘，对他们所面临的挑战和机遇的深入分析，以及对他们在中国、日本、朝鲜等地所产生影响的全面评估。这种多角度的观察，让我能够更全面地理解历史的复杂性。 我印象深刻的是书中对史料的运用。作者们不仅参考了大量的西方文献，还深入挖掘了中国、日本、朝鲜等地的本土史料，并将两者进行对比分析，从而构建出一个更加客观和真实的近世东亚。这种跨文化的史料研究，是还原历史真相的关键。 这本书让我对“文化交流”的本质有了更深的理解。它并非简单的单向输出，而是双向的互动，充满了冲突、融合、适应与抵抗。耶穌会士的到来，不仅仅是基督教的传播，更是东西方文明的一次深度对话，这场对话，深刻地影响了东亚近世的历史进程。 读到书中关于耶穌会在中国的“中国化”策略的分析时，我既感到惊叹，也引发了一些思考。他们试图将基督教的教义与中国传统文化相结合，虽然在一定程度上获得了成功，但最终也面临着来自罗马教廷和中国本土的质疑与挑战。这种策略上的挣扎，让我看到了文化融合的复杂性和不易。 我发现，这本书不仅仅是在讲述一个历史故事，它更是在引导读者去思考历史的深层逻辑。它让我看到了，在历史的宏大叙事之下，隐藏着无数个体命运的沉浮，以及文化、宗教、政治等多种力量的交织与博弈。 我必须强调，这本书的文献价值极高。作者们引用了大量的原始文献，包括手稿、书信、官方记录等，并对其进行了严谨的考证和分析。这使得本书的研究具有很强的说服力和权威性。 总而言之，《東亞近世耶穌會史論集》是一部极具学术价值和阅读趣味的著作。它不仅为我打开了一扇了解东亚近世历史的新窗口，更引发了我对文化交流、宗教传播以及历史发展规律的深入思考。这是一部能够让你在阅读中不断收获的思想盛宴。
评分读罢《東亞近世耶穌會史論集》，心中涌起一股复杂的情感，既有对历史深邃的敬畏，也有对那些远涉重洋者的深深好奇。这本书并非我之前想象中的那种枯燥的史学著作，它以一种引人入胜的方式，将我带入了一个充满变革与碰撞的时代。我尤其被书中对不同地域、不同时期耶穌会活动差异性的细致描绘所吸引。从中国在明清交替时期的“中国化”尝试，到日本在禁教政策下的艰难生存，再到朝鲜几乎未受影响的相对隔绝，这些鲜明的对比，让我深刻体会到历史的地域性和偶然性。 书中对耶穌会士在中国扮演的“文化桥梁”角色的分析，让我耳目一新。他们并非仅仅是宗教的传播者，更是科学、技术、艺术的引进者。利玛窦、徐光启等人的合作，不仅推动了天文、数学、地理等学科的发展，也为中国的绘画、建筑等领域带来了新的元素。书中对这些具体事例的详细叙述，让我看到了一个更加立体、更加多元的明清中国，它并非完全封闭保守，而是在与外部世界的互动中，不断地吸收、转化、发展。 我印象特别深刻的是书中对耶穌会士内部不同派系、不同策略的讨论。他们之间并非铁板一块，对于如何在中国以及东亚其他地区传播基督教，存在着不同的理念和方法。这种内部的张力，反而使得研究更加丰富和有层次。比如，一部分人倾向于“适应”当地文化，采取“阳疗”方式，而另一部分人则更坚持“纯粹”的宗教原则，采取“峻拒”态度。这种学术上的争论，让我看到了历史研究的严谨性和复杂性。 这本书还让我对“近世”这一概念有了更深的理解。它不仅仅是一个时间上的划分，更是一个充满着全球性互动和文化碰撞的时代。耶穌会的东亚之行，正是这种全球性互动的一个缩影。他们带来了西方的世界观、价值观、科学技术，也带回了东方的文化、思想、艺术，这种双向的交流，对整个世界的历史进程都产生了深远的影响。 书中对耶穌会士在不同国家所面临的政治和社会环境的分析，也极具启发性。在中国，他们得以在宫廷中获得一定的地位，并与士大夫阶层建立联系；在日本，他们则面临着严酷的禁教政策，许多人为此付出了生命的代价；在朝鲜，他们几乎没有获得进入主流社会的可能。这些不同的命运，让我看到了政治权力、文化认同以及宗教信仰之间的复杂关系。 我尤其欣赏书中对史料运用的独到之处。作者们不仅引用了大量的西方文献，也深入发掘了中国、日本、朝鲜等地的本土史料，并将两者进行对比分析，从而勾勒出一个更加全面、更加客观的历史图景。这种跨文化的史料研究，是还原历史真相的关键。 这本书让我意识到，历史并非简单的叙事，而是由无数细节、无数人物、无数事件交织而成的宏大画卷。耶穌会士在东亚的活动，只是其中一个精彩的篇章，但这个篇章却折射出整个近世世界的光芒。它让我看到了文化的冲突与融合，宗教的传播与演变，以及在历史洪流中，个体命运的浮沉。 我曾对明清时期的中西文化交流有过一些粗浅的了解，但这本书无疑将我的认知提升到了一个新的高度。它不仅仅提供了一个宏观的框架，更深入到具体的案例，让我看到了历史的细节和温度。那些传教士们，他们身上既有理想主义的光辉，也有现实的妥协与挣扎，他们的故事，折射出那个时代的复杂性和人性的多面性。 作为一名对历史充满好奇的读者，我在这本书中找到了太多关于“为什么”和“怎么样”的答案。它不仅仅是一次知识的获取，更是一次思维的启迪。它让我看到了历史的深度，感受到了历史的温度，也让我对未来继续探索历史的可能性充满了期待。 这本书的每一个论点都仿佛经过了精密的打磨，每一个论据都掷地有声。它不仅仅是对历史事件的复述，更是对历史现象的深刻解读和理性分析。它让我看到了历史研究的严谨性，也让我体会到了学术的魅力。 我不得不说，《東亞近世耶穌會史論集》是一部令人拍案叫绝的史学著作。它以其独特的视角、扎实的史料、精辟的论述，为我们展现了东亚近世一段波澜壮阔的历史。它不仅填补了我知识上的空白，更激起了我对这段历史更深层次的思考，是一部值得反复品读的佳作。
评分《東亞近世耶穌會史論集》，这个名字就足以勾起我内心深处对历史的好奇。当我真正捧起这本书，那种沉甸甸的学术分量，立刻让我感受到它所承载的丰富信息。书中关于耶穌会在东亚，特别是中国、日本和朝鲜地区传播的历史，被描绘得淋漓尽致。我尤为惊叹于书中对耶穌会在中国如何巧妙地“适应”当地文化，并与士大夫阶层建立联系的细致刻画。他们学习汉语，研究儒学，甚至在服饰和礼仪上效仿中国人，这种“汉化”策略的背后，蕴含着深刻的文化考量和政治智慧。 书中对不同地区耶穌会活动遭遇的对比分析，让我对历史的复杂性有了更深刻的理解。在中国，他们曾获得了一定的活动空间，甚至在宫廷中扮演了重要角色；然而在日本，他们却面临着严酷的禁教和迫害，许多传教士为此献出了宝贵的生命。这种鲜明的差异，让我深刻认识到，历史的进程并非一成不变，而是受到政治、社会、文化等多重因素的制约。书中对这些不同遭遇的深入解读，如同一面镜子，映照出历史的多重面向。 我被书中关于耶穌会士带来的西方科学知识在东亚传播与接受过程的描绘所深深吸引。他们不仅仅是宗教的传播者，更是近代科学的启蒙者。利玛窦在中国带来的地图绘制技术，徐光启在天文观测和数学研究上的成就，都深刻地影响了当时的东亚社会。书中对这些科技交流的具体案例进行了细致的描绘，让我看到了一个更加多元和开放的近世东亚。 本书的“论集”形式，为我提供了多位学者不同视角的解读，极大地丰富了我对耶穌会在东亚历史中的认识。我看到了对传教士个人经历的细致描绘，对他们所面临的挑战和机遇的深入分析，以及对他们在中国、日本、朝鲜等地所产生影响的全面评估。这种多角度的观察，让我能够更全面地理解历史的复杂性。 我印象深刻的是书中对史料的运用。作者们不仅参考了大量的西方文献，还深入挖掘了中国、日本、朝鲜等地的本土史料，并将两者进行对比分析，从而构建出一个更加客观和真实的近世东亚。这种跨文化的史料研究，是还原历史真相的关键。 这本书让我对“文化交流”的本质有了更深的理解。它并非简单的单向输出，而是双向的互动，充满了冲突、融合、适应与抵抗。耶穌会士的到来，不仅仅是基督教的传播，更是东西方文明的一次深度对话，这场对话，深刻地影响了东亚近世的历史进程。 读到书中关于耶穌会在中国的“中国化”策略的分析时，我既感到惊叹，也引发了一些思考。他们试图将基督教的教义与中国传统文化相结合，虽然在一定程度上获得了成功，但最终也面临着来自罗马教廷和中国本土的质疑与挑战。这种策略上的挣扎，让我看到了文化融合的复杂性和不易。 我发现，这本书不仅仅是在讲述一个历史故事，它更是在引导读者去思考历史的深层逻辑。它让我看到了，在历史的宏大叙事之下，隐藏着无数个体命运的沉浮，以及文化、宗教、政治等多种力量的交织与博弈。 我必须强调，这本书的文献价值极高。作者们引用了大量的原始文献，包括手稿、书信、官方记录等，并对其进行了严谨的考证和分析。这使得本书的研究具有很强的说服力和权威性。 总而言之，《東亞近世耶穌會史論集》是一部极具学术价值和阅读趣味的著作。它不仅为我打开了一扇了解东亚近世历史的新窗口，更引发了我对文化交流、宗教传播以及历史发展规律的深入思考。这是一部能够让你在阅读中不断收获的思想盛宴。
评分初捧《東亞近世耶穌會史論集》，脑海中便勾勒出那个时代的剪影：巨舶远航，帆影点点，东方古国与西方文明的界限，在历史的浪潮中逐渐模糊。本书以其深厚的学术底蕴和严谨的考证，为我呈现了一幅宏大而细致的历史画卷。我尤其对书中关于耶穌会在东亚地区传播过程中所面临的文化适应性问题进行了深入的探讨。书中的论述并非简单地罗列史实，而是深入剖析了耶穌会士如何在不同文化语境下调整其传教策略，比如在中国，他们学习中文、研究儒学，甚至穿着中国服饰，以期更好地融入当地社会，这是一种极具智慧的文化策略。 书中对不同地区耶穌会士遭遇的差异性分析，让我对历史的复杂性有了更深刻的认识。在中国，他们一度获得了相当的活动空间，甚至成为宫廷的宠儿，然而在日本，他们却面临着严酷的禁教和迫害，许多人为此献出了生命。这种截然不同的命运，让我不禁思考，是什么样的社会、政治、文化因素，决定了宗教传播的成败？书中对此的深入解读，如同一面镜子，映照出历史的多重面向。 我被书中关于耶穌会士带来的科学技术与东亚传统文化碰撞的描述所深深吸引。他们带来的天文历法、地理知识、机械制造等，在一定程度上冲击了当时的东亚社会，同时也促进了其自身的发展。书中对这些技术交流的具体案例进行分析，例如利玛窦绘制的地图，徐光启在天文和数学方面的贡献，都让我看到了一个更加生动、更加互动的近世东亚。 本书的“论集”形式，使得不同学者的观点得以汇聚，从而呈现出多层次、多角度的分析。我从中看到了对耶穌会士传教动机的深入探究，对他们与当地士大夫阶层关系的细致梳理，以及对他们在中国政治、社会、文化领域影响的全面评估。这种学术上的多样性，极大地丰富了我对研究对象的理解。 我尤其欣赏书中对细节的捕捉。从传教士的日常生活，到他们与当地官员的往来，再到他们与普通民众的互动，书中都进行了细致的描写。这些细节，仿佛将我带回了那个时代，让我能够感受到历史的温度和人性的真实。我仿佛看到了他们如何在陌生的土地上，克服语言的障碍，文化的隔阂，在信仰的驱动下，不懈地探索与前行。 这本书让我对“文化交流”的本质有了更深的理解。它并非简单的单向输出，而是一种复杂而动态的互动过程，充满了碰撞、融合、适应与抵抗。耶穌会士的到来，不仅仅是基督教的传播，更是东西方文明的一次深度对话，这场对话，深刻地影响了东亚近世的历史进程。 读到书中关于耶穌会在中国的“中国化”策略的分析时，我既感到惊叹，也引发了一些思考。他们试图将基督教的教义与中国传统文化相结合，虽然在一定程度上获得了成功，但最终也面临着来自罗马教廷和中国本土的质疑与挑战。这种策略上的挣扎，让我看到了文化融合的复杂性和不易。 我发现，这本书不仅仅是在讲述一个历史故事，它更是在引导读者去思考历史的深层逻辑。它让我看到了，在历史的宏大叙事之下，隐藏着无数个体命运的沉浮，以及文化、宗教、政治等多种力量的交织与博弈。 我必须强调，这本书的文献价值极高。作者们引用了大量的原始文献，包括手稿、书信、官方记录等，并对其进行了严谨的考证和分析。这使得本书的研究具有很强的说服力和权威性。 总而言之，《東亞近世耶穌會史論集》是一部极具学术价值和阅读趣味的著作。它不仅为我打开了一扇了解东亚近世历史的新窗口，更引发了我对文化交流、宗教传播以及历史发展规律的深入思考。这是一部能够让你在阅读中不断收获的思想盛宴。
评分《東亞近世耶穌會史論集》，这书名本身就带着一种厚重感，仿佛沉淀了无数年的风霜雨雪。作为一名普通读者，我被书名所吸引，带着一份好奇心翻开了它。第一眼，我便被其严谨的学术风格所折服，但更让我惊喜的是，它并没有因此变得枯燥乏味。书中对于耶穌会在东亚地区，尤其是中国、日本、朝鲜等地的活动，进行了详尽而深入的考察。我尤其被书中对耶穌会士如何适应并融入不同地域文化的描述所深深吸引。在中国，他们学习汉学，与中国士大夫阶层建立了广泛的联系，甚至在宫廷中扮演了重要的角色，这种“汉化”策略的成功，让我看到了文化交流的巨大可能性。 书中对于不同国家和地区，耶穌会传教所遭遇的差异性进行了细致的分析。在中国，他们曾一度获得较多的发展空间，然而在日本，他们却面临着严酷的禁教和迫害。这种鲜明的对比，让我深刻地体会到，历史的进程并非一成不变，而是受到政治、社会、文化等多重因素的制约。书中对这些不同遭遇的深入解读，如同一面镜子，让我看到了历史的复杂性和多面性。 我特别被书中关于耶穌会士带来的西方科学知识在东亚传播与接受过程的描绘所吸引。他们带来的天文、历法、数学、地理等知识，在一定程度上冲击了当时的东亚社会，同时也促进了当地科学技术的发展。书中对这些科技交流的具体案例进行了细致的描绘，让我看到了一个更加多元和开放的近世东亚。 本书的“论集”形式，为我提供了多位学者不同视角的解读，极大地丰富了我对耶穌会在东亚历史中的认识。我看到了对传教士个人经历的细致描绘，对他们所面临的挑战和机遇的深入分析，以及对他们在中国、日本、朝鲜等地所产生影响的全面评估。这种多角度的观察，让我能够更全面地理解历史的复杂性。 我印象深刻的是书中对史料的运用。作者们不仅参考了大量的西方文献，还深入挖掘了中国、日本、朝鲜等地的本土史料，并将两者进行对比分析，从而构建出一个更加客观和真实的近世东亚。这种跨文化的史料研究，是还原历史真相的关键。 这本书让我对“文化交流”的本质有了更深的理解。它并非简单的单向输出，而是双向的互动，充满了冲突、融合、适应与抵抗。耶穌会士的到来，不仅仅是基督教的传播，更是东西方文明的一次深度对话，这场对话，深刻地影响了东亚近世的历史进程。 读到书中关于耶穌会在中国的“中国化”策略的分析时，我既感到惊叹，也引发了一些思考。他们试图将基督教的教义与中国传统文化相结合，虽然在一定程度上获得了成功，但最终也面临着来自罗马教廷和中国本土的质疑与挑战。这种策略上的挣扎，让我看到了文化融合的复杂性和不易。 我发现，这本书不仅仅是在讲述一个历史故事，它更是在引导读者去思考历史的深层逻辑。它让我看到了，在历史的宏大叙事之下，隐藏着无数个体命运的沉浮，以及文化、宗教、政治等多种力量的交织与博弈。 我必须强调，这本书的文献价值极高。作者们引用了大量的原始文献，包括手稿、书信、官方记录等，并对其进行了严谨的考证和分析。这使得本书的研究具有很强的说服力和权威性。 总而言之，《東亞近世耶穌會史論集》是一部极具学术价值和阅读趣味的著作。它不仅为我打开了一扇了解东亚近世历史的新窗口，更引发了我对文化交流、宗教传播以及历史发展规律的深入思考。这是一部能够让你在阅读中不断收获的思想盛宴。
评分《東亞近世耶穌會史論集》，光是书名就传递出一种历史的厚重感，让我对接下来的阅读充满了期待。当我真正翻开它，一股浓厚的学术气息扑面而来，仿佛置身于一个古老而神秘的历史研究室。书中关于耶穌会在东亚地区，特别是中国、日本和朝鲜的历史活动，被描绘得细致入微。我特别欣赏书中对耶穌会士如何在不同文化背景下调整其传教策略的深入分析。在中国，他们通过学习汉语、研究儒学，甚至在服饰和生活习惯上进行“中国化”改造，以期更好地融入当地社会，这是一种极具智慧的文化适应策略，也折射出他们面对巨大文化差异时的探索与挣扎。 书中对不同地区耶穌会士遭遇的差异性分析，让我对历史的复杂性有了更深刻的认识。在中国，他们一度获得了相当的活动空间，并与士大夫阶层建立了广泛的联系，成为宫廷的“引进人才”；然而在日本，他们却面临着严酷的禁教政策，经历了长期的迫害，许多传教士为此付出了宝贵的生命。这种鲜明的对比，让我深刻认识到，历史的进程并非一成不变，而是受到政治、社会、文化等多重因素的制约。书中对这些不同遭遇的深入解读，如同一面镜子，映照出历史的多重面向。 我被书中关于耶穌会士带来的西方科学知识在东亚传播与接受过程的描绘所深深吸引。他们不仅仅是宗教的传播者，更是近代科学的启蒙者。利玛窦在中国带来的地图绘制技术，徐光启在天文观测和数学研究上的成就，都深刻地影响了当时的东亚社会。书中对这些科技交流的具体案例进行了细致的描绘，让我看到了一个更加多元和开放的近世东亚。 本书的“论集”形式，为我提供了多位学者不同视角的解读，极大地丰富了我对耶穌会在东亚历史中的认识。我看到了对传教士个人经历的细致描绘，对他们所面临的挑战和机遇的深入分析，以及对他们在中国、日本、朝鲜等地所产生影响的全面评估。这种多角度的观察，让我能够更全面地理解历史的复杂性。 我印象深刻的是书中对史料的运用。作者们不仅参考了大量的西方文献，还深入挖掘了中国、日本、朝鲜等地的本土史料，并将两者进行对比分析，从而构建出一个更加客观和真实的近世东亚。这种跨文化的史料研究，是还原历史真相的关键。 这本书让我对“文化交流”的本质有了更深的理解。它并非简单的单向输出，而是双向的互动，充满了冲突、融合、适应与抵抗。耶穌会士的到来，不仅仅是基督教的传播，更是东西方文明的一次深度对话，这场对话，深刻地影响了东亚近世的历史进程。 读到书中关于耶穌会在中国的“中国化”策略的分析时，我既感到惊叹，也引发了一些思考。他们试图将基督教的教义与中国传统文化相结合，虽然在一定程度上获得了成功，但最终也面临着来自罗马教廷和中国本土的质疑与挑战。这种策略上的挣扎，让我看到了文化融合的复杂性和不易。 我发现，这本书不仅仅是在讲述一个历史故事，它更是在引导读者去思考历史的深层逻辑。它让我看到了，在历史的宏大叙事之下，隐藏着无数个体命运的沉浮，以及文化、宗教、政治等多种力量的交织与博弈。 我必须强调，这本书的文献价值极高。作者们引用了大量的原始文献，包括手稿、书信、官方记录等，并对其进行了严谨的考证和分析。这使得本书的研究具有很强的说服力和权威性。 总而言之，《東亞近世耶穌會史論集》是一部极具学术价值和阅读趣味的著作。它不仅为我打开了一扇了解东亚近世历史的新窗口，更引发了我对文化交流、宗教传播以及历史发展规律的深入思考。这是一部能够让你在阅读中不断收获的思想盛宴。
评分这本书的书名是《東亞近世耶穌會史論集》，光看名字就让人肃然起敬，它仿佛打开了一扇通往历史深处的大门，让我得以窥探那个风云变幻的时代，以及一群来自遥远彼方的传教士，如何在东亚这片古老土地上播撒信仰、留下足迹。拿到这本书，我迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是繁复精美的排版，每一页都透着一种严谨的学术气息，同时又不失阅读的舒适度。我深知，这不仅仅是一本简单的历史读物，它汇聚了众多学者多年研究的心血，是对一段复杂而又充满魅力的历史的深度挖掘。 我曾一直对明末清初中国社会与西方文明的接触充满了好奇，尤其是在那个封闭的时代，宗教扮演了怎样的角色，又带来了怎样的冲击。这本书恰好满足了我这份求知欲。它似乎不仅仅关注了耶穌会士在中国的活动，更重要的是，它试图从更宏观的视角去审视，近世的东亚，包括中国、日本、朝鲜等地区，在面对西方传教士带来的基督教信仰时，是如何做出回应，又是如何在这种互动中发生微妙而深刻的变革。书中对不同地区、不同时期耶穌会士的策略、方法以及遇到的挑战的详细论述，让我看到了历史的多样性和复杂性。 读这本书的过程中，我仿佛置身于那个时代，与那些远渡重洋的传教士们一同经历他们的艰辛与荣耀。我惊叹于他们跨越山海、克服语言障碍、融入异域文化的勇气和智慧。他们不仅仅是宗教的传播者，更是科学家、艺术家、学者，他们带来的科学知识、天文历法、地图绘制技术，甚至艺术风格，都对当时的东亚社会产生了深远的影响。书中对这些具体事例的阐述，让我对“文化交流”有了更深刻的理解，它绝非单向的灌输，而是一种双向的互动，充满了碰撞、融合与再创造。 这本书所涵盖的“论集”性质，也让我体验到了一种多角度的阅读乐趣。不同的作者，以各自擅长的领域和视角，对同一段历史进行阐释，有时是观点上的补充，有时甚至是激烈的辩论，这种学术的碰撞火花四溅，极大地丰富了我对研究对象的认识。我尤其欣赏那些引用了大量一手史料的篇章，它们就像是历史的凭证，让我能够更直接地触摸到那个时代的信息，去感受当时人们的真实想法和情感。 我了解到，耶穌会在东亚的传播并非一帆风顺，他们不仅要面对当地根深蒂固的传统文化和宗教信仰的阻力，还要应对不同时期政治格局的变化、甚至来自欧洲教会内部的纷争。书中对这些“危机”与“转机”的分析，展现了历史发展的动态性和不确定性。我开始思考，在面对强大的外部力量时，一个民族的文化会走向何方？是坚守还是融合？这本书提供了一个绝佳的案例，让我得以深入地思考这些宏大命题。 阅读过程中，我发现书中对于耶穌会士的社会策略分析尤为精彩。他们并非简单地传教，而是深入到当时的社会肌理之中，通过与士大夫阶层的交往、参与宫廷事务、甚至学习当地的语言和文化，来寻求立足之地。这种“融入”的策略，既展现了他们的 pragmatism，也暴露了他们在文化认同上的挣扎。书中对这些微妙的社会运作的剖析，让我看到了历史背后隐藏的权力博弈和文化张力。 这本书让我对“近世”这一历史时期有了全新的认识。它并非是一个简单的分期，而是一个充满变革与冲突的时代。耶穌会的到来，无疑是这一时期东亚历史进程中的一个重要变量。它不仅带来了宗教，更带来了新的思想、新的知识、新的世界观。这本书细致地勾勒出了这种“变量”如何与东亚固有的文明发生化学反应，从而推动了历史的演进。 我尤其对书中关于耶穌会士在中国接受“中国化”以及在日本、朝鲜面临不同命运的章节印象深刻。这种地域性的差异，让我意识到历史并非铁板一块，同一事件在不同的文化土壤中会产生截然不同的结果。书中对这些差异性的分析，充满了智慧和洞察力，让我对东亚近世史的复杂性有了更深的理解。 作为一名读者，我深感这本书为我打开了一扇窗，让我看到了一个我从未如此清晰地认识过的历史画卷。它不仅仅是关于耶穌会的故事，更是关于文化交流、宗教传播、社会变迁的深刻研究。书中严谨的学术态度和丰富的史料支撑，让我对它的价值深信不疑，它无疑将成为我研究相关历史话题的重要参考。 这本书的出版，对于理解东亚近世史的研究者和爱好者来说，无疑是一份宝贵的精神财富。它所展现的深度和广度，让我认识到，历史研究是一场永无止境的探索，而《東亞近世耶穌會史論集》无疑是这场探索中一座重要的里程碑，它启发我继续思考，继续追问，继续探索历史的奥秘。
评分《東亞近世耶穌會史論集》，这书名本身就带着一种厚重感，仿佛沉淀了无数年的风霜雨雪。作为一名普通读者，我被书名所吸引，带着一份好奇心翻开了它。第一眼，我便被其严谨的学术风格所折服，但更让我惊喜的是，它并没有因此变得枯燥乏味。书中对于耶穌会在东亚地区，尤其是中国、日本、朝鲜等地的活动，进行了详尽而深入的考察。我尤其被书中对耶穌会士如何适应并融入不同地域文化的描述所深深吸引。在中国，他们学习汉学，与中国士大夫阶层建立了广泛的联系，甚至在宫廷中扮演了重要的角色，这种“汉化”策略的成功，让我看到了文化交流的巨大可能性。 书中对于不同国家和地区，耶穌会传教所遭遇的差异性进行了细致的分析。在中国，他们曾一度获得较多的发展空间，然而在日本，他们却面临着严酷的禁教和迫害。这种鲜明的对比，让我深刻地体会到，历史的进程并非一成不变，而是受到政治、社会、文化等多重因素的制约。书中对这些不同遭遇的深入解读，如同一面镜子，让我看到了历史的复杂性和多面性。 我特别被书中关于耶穌会士带来的西方科学知识在东亚传播与接受过程的描绘所吸引。他们带来的天文、历法、数学、地理等知识，在一定程度上冲击了当时的东亚社会，同时也促进了当地科学技术的发展。书中对这些科技交流的具体案例进行了细致的描绘，让我看到了一个更加多元和开放的近世东亚。 本书的“论集”形式，为我提供了多位学者不同视角的解读，极大地丰富了我对耶穌会在东亚历史中的认识。我看到了对传教士个人经历的细致描绘，对他们所面临的挑战和机遇的深入分析，以及对他们在中国、日本、朝鲜等地所产生影响的全面评估。这种多角度的观察，让我能够更全面地理解历史的复杂性。 我印象深刻的是书中对史料的运用。作者们不仅参考了大量的西方文献，还深入挖掘了中国、日本、朝鲜等地的本土史料，并将两者进行对比分析，从而构建出一个更加客观和真实的近世东亚。这种跨文化的史料研究，是还原历史真相的关键。 这本书让我对“文化交流”的本质有了更深的理解。它并非简单的单向输出，而是双向的互动，充满了冲突、融合、适应与抵抗。耶穌会士的到来，不仅仅是基督教的传播，更是东西方文明的一次深度对话，这场对话，深刻地影响了东亚近世的历史进程。 读到书中关于耶穌会在中国的“中国化”策略的分析时，我既感到惊叹，也引发了一些思考。他们试图将基督教的教义与中国传统文化相结合，虽然在一定程度上获得了成功，但最终也面临着来自罗马教廷和中国本土的质疑与挑战。这种策略上的挣扎，让我看到了文化融合的复杂性和不易。 我发现，这本书不仅仅是在讲述一个历史故事，它更是在引导读者去思考历史的深层逻辑。它让我看到了，在历史的宏大叙事之下，隐藏着无数个体命运的沉浮，以及文化、宗教、政治等多种力量的交织与博弈。 我必须强调，这本书的文献价值极高。作者们引用了大量的原始文献，包括手稿、书信、官方记录等，并对其进行了严谨的考证和分析。这使得本书的研究具有很强的说服力和权威性。 总而言之，《東亞近世耶穌會史論集》是一部极具学术价值和阅读趣味的著作。它不仅为我打开了一扇了解东亚近世历史的新窗口，更引发了我对文化交流、宗教传播以及历史发展规律的深入思考。这是一部能够让你在阅读中不断收获的思想盛宴。
评分翻开《東亞近世耶穌會史論集》，一股浓厚的学术气息扑面而来，仿佛置身于一个古老而神秘的图书馆，等待着被历史的尘埃所唤醒。本书以其宏大的视角和深入的肌理，为我揭示了近世东亚与基督教传教士之间错综复杂的关系。我特别欣赏书中对耶穌会士在不同文化背景下所采取的策略进行的精妙分析。在中国，他们通过与士大夫阶层建立联系，利用其在天文、数学、历法等方面的知识，赢得了社会的尊重，甚至获得了在宫廷中活动的权利。然而，在日本，他们却面临着严酷的政治打压，经历了长期的禁教和迫害，这种鲜明的对比，充分展现了历史的地域性和政治环境对文化传播的影响。 书中对耶穌会士带来的西方科学知识在东亚的传播与接受过程的阐释，令我深感着迷。他们不仅仅是宗教的传播者，更是近代科学的启蒙者。利玛窦在中国带来的地图绘制技术，徐光启在天文观测和数学研究上的成就，都深刻地影响了当时的东亚社会。书中对这些科技交流的具体案例进行了细致的描绘，让我看到了一个更加多元和开放的近世东亚。 我被书中对耶穌会士内部思想和策略上的分歧进行了深入的探讨所吸引。并非所有传教士都持相同的观点，他们对于如何对待当地文化、如何与当地统治者打交道，都存在着不同的看法。这种内部的争论，反而使得研究更加立体和深刻，它揭示了历史事件背后复杂的人为因素和思想碰撞。 本书的“论集”性质，为我提供了多位学者不同视角的解读，极大地丰富了我对耶穌会在东亚历史中的认识。我看到了对传教士个人经历的细致描绘，对他们所面临的挑战和机遇的深入分析，以及对他们在中国、日本、朝鲜等地所产生影响的全面评估。这种多角度的观察，让我能够更全面地理解历史的复杂性。 我尤其对书中对史料的运用感到惊叹。作者们不仅查阅了大量的西方一手文献，还深入挖掘了中国、日本、朝鲜等地的本土史料，并将它们进行对比分析，从而构建出一个更加客观和真实的近世东亚。这种跨文化的史料研究，是还原历史真相的关键。 这本书让我对“文化交流”的本质有了更深刻的理解。它并非单向的输出，而是双向的互动，充满了冲突、融合、适应与抵抗。耶穌会士的到来，不仅仅是基督教的传播，更是东西方文明的一次深度对话，这场对话，深刻地影响了东亚近世的历史进程。 读到书中关于耶穌会在中国的“中国化”策略的分析时，我既感到惊叹，也引发了一些思考。他们试图将基督教的教义与中国传统文化相结合，虽然在一定程度上获得了成功，但最终也面临着来自罗马教廷和中国本土的质疑与挑战。这种策略上的挣扎，让我看到了文化融合的复杂性和不易。 我发现，这本书不仅仅是在讲述一个历史故事，它更是在引导读者去思考历史的深层逻辑。它让我看到了，在历史的宏大叙事之下，隐藏着无数个体命运的沉浮，以及文化、宗教、政治等多种力量的交织与博弈。 我必须强调，这本书的文献价值极高。作者们引用了大量的原始文献，包括手稿、书信、官方记录等，并对其进行了严谨的考证和分析。这使得本书的研究具有很强的说服力和权威性。 总而言之，《東亞近世耶穌會史論集》是一部极具学术价值和阅读趣味的著作。它不仅为我打开了一扇了解东亚近世历史的新窗口，更引发了我对文化交流、宗教传播以及历史发展规律的深入思考。这是一部能够让你在阅读中不断收获的思想盛宴。
评分很有意思的一本书，将以往的以国家为单位的视角，扩展到了区域的视角。基督会是在针对东亚乃至整个亚洲这一区域进行有意识的扩张的，其自身结构的限制与内部的权力关系也颇为有趣。BTW，最初翻译Deus时，会出现“大日如来”或者“俺爹”这样的词汇真的好有趣啊！
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评分論東亞基督會士商業活動以及漢語基督教版書籍在日流傳狀況兩章極好。
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