汤用彤(1893-1964),字锡予,湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂,1918年赴美国留学,1922年毕业于哈佛大学研究院,获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授,1936年至1948年任北京大学(包括抗战时期的西南联合大学)教授、哲学系主任及文学院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员,兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后,任北京大学校务委员会主席,1952年1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员,全国政协一届委员、三届常委、全国人大一、二、三届代表。主要著作有:《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。
这个世界上最易守持的是什么?最难守持的又是什么? 这个世界上最易得到的是什么?最难得到的又是什么? 这个世界本身又是什么? 佛学泰斗汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》,我终究没有能够读完—写书的人辛苦,但读书的人大约比写书的还要辛苦:七百五十三页的正文翻...
评分黄梅与广济相邻,广济出四祖,而黄梅有五祖。读此书确实能感受到故土文化对汤用彤的影响。读其跋有更多的感受: 1。中国佛教史未易言也。佛法,亦宗教亦哲学。宗教情绪,深存人心。往往以莫须有之史实为象征,发挥神妙之作用。故如仅凭陈迹之搜讨,而无同情之默应,必不能得其...
评分黄梅与广济相邻,广济出四祖,而黄梅有五祖。读此书确实能感受到故土文化对汤用彤的影响。读其跋有更多的感受: 1。中国佛教史未易言也。佛法,亦宗教亦哲学。宗教情绪,深存人心。往往以莫须有之史实为象征,发挥神妙之作用。故如仅凭陈迹之搜讨,而无同情之默应,必不能得其...
评分拿到手一看,封面印有季羡林三个小字,心中开始有点不快,读季羡林先生写的总序(写于1996年),大意是欧洲文明衰落,得编一套东方文化的书给西方人看,这就是“送去主义”,文句完全以政治为纲,因为西方人的环境污染,携带HIV,总是就是太不象话了,得让东方文化去拯救他们。...
评分这个世界上最易守持的是什么?最难守持的又是什么? 这个世界上最易得到的是什么?最难得到的又是什么? 这个世界本身又是什么? 佛学泰斗汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》,我终究没有能够读完—写书的人辛苦,但读书的人大约比写书的还要辛苦:七百五十三页的正文翻...
很难上手,但很见功力。
评分先生那句“自知于佛法默应体会,有志未逮,语文史地,所知甚少”真是太打击人了啊......
评分重温。两年多前读过前半部分,最近先是續读了后半部分,接着又回过头去重读了一遍前半部分。总的说来,这次读比从前读的体会更深刻一点了吧,毕竟那个时候什么都还不懂,许多东西都是囫囵吞枣,此次感觉对汉魏两晋南北朝的佛教史有了更为清晰的了解。过去的两年里,丢掉的东西太多了,现在回过头来一点一点的拾起,虽然有点艰辛还有点心酸,但是还是觉得很幸福吧!或许,与佛法,多多少少还是有冥冥中的缘分吧!希望未来的自己,能在这片领域中开垦出自己的领地,慢慢耕耘,慢慢收获……
评分讀的鼎文書局版,不過豆瓣沒有條目
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