崇正辩 斐然集上下册(理学丛书) 在线电子书 图书标签: 理学 胡寅 理学丛书 宋史 工具书 宋 哲学 笔记
发表于2024-11-22
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胡寅辟佛,类之以辟鸡汤。其语曰“佛弃人伦,乃道德之贼也”,读得我心惊胆跳。
评分通过《读史管见》追到这书,在海淀中国书店,用原价买了一部。除了手民误植,还是相当不错的。和岳麓的新排印本对着读一遍。破坏佛教的力度相当强烈。读书笔记还没有整理出来。。。。
评分一晃已是五六年
评分胡寅辟佛,类之以辟鸡汤。其语曰“佛弃人伦,乃道德之贼也”,读得我心惊胆跳。
评分崇正辨没看光翻了翻斐然集,点校如何看的太急不敢妄评,但全书最后有一篇胡寅年表,综述胡寅行迹和当年大事,兼以作品系年,是非常扎实也很好用的资料。至于原集翻的过程中一度不太舒服,比如发现胡寅是个吴锡吹。。不过翻到绍兴十二年发现还是写了首很愤的诗于是又释然了一些:再怎么说人家绍兴十二年就坚决辞官了而且明明老爹和秦桧交情不浅但自己一直和长脚对着干,已经不容易了还得怎么着。。另绍兴七年一篇劝赵鼎张浚和好的信印象也很深,这朋友当得也是操碎了心。——南北宋之交,要有良心的活着大抵很艰难;要是还有点责任心那就艰难的要死了;然后要是责任心太重就八成一定会死了23333
胡寅(1098一1156)字明仲,福建崇安县(今武夷山市)人,本胡安国之侄,养为己子。胡寅是一位颇具传奇色彩的人物。据《宋史•胡安国传》记载说,胡寅将生时,胡安国的弟媳以其家中孩儿太多,无力抚养,准备将其溺死。是夜胡安国之妻梦见有大鱼跃盆水中,醒来急赴弟所将胡寅抱归,将其抚养成人。《宋史》还记载说,胡寅小时候非常顽皮,其父曾在一怒之下,把他关在阁楼上,而胡寅竟然把阁楼上的一片片杂木雕成人的模样来玩耍。胡安国说,应该用图书来移其性情,于是就把自己的数千卷藏书移放到阁楼上。不想仅一年多的时间,胡寅竟遍阅阁中群书,后来成了一位著名的学者、理学家。
宣和三年,胡寅中了(1121)进士。靖康初(1126),因何卓的荐举,召除秘书省校书郎。当时著名学者杨时在朝为祭酒,胡寅得以从之学。张邦昌建伪楚,他弃官而归。隐居武夷读书讲学。建炎三年(1129),张浚荐举他为驾部郎官,迁起居郎。金人南侵,他上万言札子,慷慨陈词,认为应当纠集义师,北向迎请二帝,而不宜急急忙忙登位,此言一出,等待他的就是罢官奉祠而归。绍兴四年(1134),复为起居郎,迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年(1138),除礼部侍郎兼侍讲。因丁父忧,服除后奉祠,不久致仕,居湖南衡山。因胡寅在朝力主抗金,反对和议,主张“以使命之币,为养兵之资”而得罪秦桧。虽巳告老,秦桧仍不肯罢休,以讥讪朝政之罪名,将其安置新州。秦桧死后,得以复官,历礼部侍郎。卒谥文忠,学者称致堂先生。著作有《斐然集》30卷。《宋史》卷435有传。
———(原载《朱子文化》2007年第一期,笔名:一夫)
崇正辩三卷是胡寅攻佛教的专书,大都摘佛经或佛教人士的观点进行驳斥。斐然集三十卷为其诗文集。胡寅攻佛教的内容挺有意思,有一些是为辩而辩,有一些则确有道理,尤其是攻击佛教绝欲的思想,认为夫妻男女之首是天道,不能只见淫欲就极言绝欲。理学在宋时,尚有人味,且较开明,到了明朝,才一变而为道学,到了清朝,则二变而为伪学,把一套高尚话语变成符号,天天讲日日讲,从皇帝到童生,人人都在这套话语中生存,把虚伪变成干进之通途,愚昧变为生存之必需,再转而下,则为今世之戴表荣耻及各种观。
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