崇正辯 斐然集上下冊(理學叢書) 在線電子書 圖書標籤: 理學 鬍寅 理學叢書 宋史 工具書 宋 哲學 筆記
發表於2024-11-15
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整理有不少小錯誤。現在條件好瞭,各種版本都方便找到,應該可以做齣一個更好的整理本。
評分一晃已是五六年
評分鬍寅闢佛,類之以闢雞湯。其語曰“佛棄人倫,乃道德之賊也”,讀得我心驚膽跳。
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鬍寅(1098一1156)字明仲,福建崇安縣(今武夷山市)人,本鬍安國之侄,養為己子。鬍寅是一位頗具傳奇色彩的人物。據《宋史•鬍安國傳》記載說,鬍寅將生時,鬍安國的弟媳以其傢中孩兒太多,無力撫養,準備將其溺死。是夜鬍安國之妻夢見有大魚躍盆水中,醒來急赴弟所將鬍寅抱歸,將其撫養成人。《宋史》還記載說,鬍寅小時候非常頑皮,其父曾在一怒之下,把他關在閣樓上,而鬍寅竟然把閣樓上的一片片雜木雕成人的模樣來玩耍。鬍安國說,應該用圖書來移其性情,於是就把自己的數韆捲藏書移放到閣樓上。不想僅一年多的時間,鬍寅竟遍閱閣中群書,後來成瞭一位著名的學者、理學傢。
宣和三年,鬍寅中瞭(1121)進士。靖康初(1126),因何卓的薦舉,召除秘書省校書郎。當時著名學者楊時在朝為祭酒,鬍寅得以從之學。張邦昌建僞楚,他棄官而歸。隱居武夷讀書講學。建炎三年(1129),張浚薦舉他為駕部郎官,遷起居郎。金人南侵,他上萬言劄子,慷慨陳詞,認為應當糾集義師,北嚮迎請二帝,而不宜急急忙忙登位,此言一齣,等待他的就是罷官奉祠而歸。紹興四年(1134),復為起居郎,遷中書捨人。齣知永州、邵州、嚴州。八年(1138),除禮部侍郎兼侍講。因丁父憂,服除後奉祠,不久緻仕,居湖南衡山。因鬍寅在朝力主抗金,反對和議,主張“以使命之幣,為養兵之資”而得罪秦檜。雖巳告老,秦檜仍不肯罷休,以譏訕朝政之罪名,將其安置新州。秦檜死後,得以復官,曆禮部侍郎。卒謚文忠,學者稱緻堂先生。著作有《斐然集》30捲。《宋史》捲435有傳。
———(原載《硃子文化》2007年第一期,筆名:一夫)
崇正辯三捲是鬍寅攻佛教的專書,大都摘佛經或佛教人士的觀點進行駁斥。斐然集三十捲為其詩文集。鬍寅攻佛教的內容挺有意思,有一些是為辯而辯,有一些則確有道理,尤其是攻擊佛教絕欲的思想,認為夫妻男女之首是天道,不能隻見淫欲就極言絕欲。理學在宋時,尚有人味,且較開明,到瞭明朝,纔一變而為道學,到瞭清朝,則二變而為僞學,把一套高尚話語變成符號,天天講日日講,從皇帝到童生,人人都在這套話語中生存,把虛僞變成乾進之通途,愚昧變為生存之必需,再轉而下,則為今世之戴錶榮恥及各種觀。
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