遲子建,女,中國作傢協會第六屆全委會委員,黑龍江省作傢協會副主席,一級作傢。1964年元宵節齣生於中國的北極村——漠河,童年在黑龍江畔度過。1984年畢業於大興安嶺師範學校,1987年人北京師範大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習。1990年畢業後到黑龍江省作傢協會工作至今。
1983年開始寫作,至今已發錶文學作品五百萬字,齣版單行本四十餘部。主要作品有:長篇小說《樹下》《晨鍾響徹黃昏》《僞滿洲國》《越過雲層的晴朗》;小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《嚮著白夜旅行》《逝川》《白銀那》《朋友們來看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》 《當代作傢選集叢書——遲子建捲》《踏著月光的行闆》,以及散文隨筆集《傷懷之美》《聽時光飛舞》《我的世界下雪瞭》《遲子建隨筆自選集》等。齣版有《遲子建文集》四捲和《遲子建作品精華》三捲。
曾獲魯迅文學奬、澳大利亞“懸念句子文學奬”等多種文學奬項。作品有英、法、目、意大利等文字在海外齣版。
這是第一部描述我國東北少數民族鄂溫剋人生存現狀及百年滄桑的長篇小說。似一壁飽得天地之靈氣,令人驚嘆卻難得其解的神奇岩畫;又似一捲時而安恬、時而激越,嚮世人訴說人生摯愛與心靈悲苦的民族史詩。
著名女作傢遲子建,以一位年屆九旬,這一弱小民族最後一個酋長女人的自述,嚮我們娓娓道來——
在中俄邊界的額爾古納河右岸,居住著一支數百年前自貝加爾湖畔遷徙而至,與馴鹿相依為命的鄂溫剋人。他們信奉薩滿,逐馴鹿喜食物而搬遷、遊獵,在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嘗,人口式微。他們在嚴寒、猛獸、瘟疫……的侵害下求繁衍,在日寇的鐵蹄、“文革”的陰雲……乃至種種現代文明的擠壓下求生存。他們有大愛,有大痛,有在命運麵前的殊死抗爭,也有眼睜睜看著整個民族日漸衰落的萬般無奈。然而,一代又一代的愛恨情仇,一代又一代的獨特民風,一代又一代的生死傳奇,顯示瞭弱小民族頑強的生命力及其不屈不撓的民族精神。
小說語言精妙,以簡約之美寫活瞭一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫剋人。小說以小見大,以一麯對弱小民族的挽歌,寫齣瞭人類曆史進程中的某種悲哀,其文學主題具有史詩品格與世界意義。
如果我们把生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话,那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交错的血管,而它的骨骼就是由众多山峦构成的,那些山峦属于大兴安岭山脉。 ——《额尔古纳河右岸》·迟子建 对迟子建的尊敬来自10年前阅读她那部《向着白夜旅行》时的...
評分如果说《额尔古纳河右岸》是部剧情片的话,那顾德清老先生的《猎民生活日记》就是一部纪录片,顾老先生的儿子顾桃的《敖鲁古雅》更是一部货真价实用影像来表达的纪录片。
評分放了四年才开始看,只是因为题材关系。一个少数民族的历史风情,这实在是过于冷僻了。之前只是喜欢迟子建写平常人事里的温情,她的北部家乡作为背景点缀就好,不需要移到前面来。 我还记得最开始知道迟子建这个名字,是《读者》上《清水洗尘》的节选。一个中篇小说硬生生被拆...
評分 評分如果说《额尔古纳河右岸》是部剧情片的话,那顾德清老先生的《猎民生活日记》就是一部纪录片,顾老先生的儿子顾桃的《敖鲁古雅》更是一部货真价实用影像来表达的纪录片。
一個作傢如果隻能貢獻怪異邊緣的風景、曆史和傳說,而不能創造齣一個套具有內在性的在存在論上具有透徹領悟的世界,都是二流的。
评分像呼蘭河傳又像狼圖騰。整個民族都因為薩滿與鹿這兩樣東西活起來瞭!我覺得生存還是死亡這個問題是最適閤類似名族思考的。整本書最有意思的或者說最喜歡的角色就是薩滿瞭,神秘又神奇!如果說這本書帶來的收獲:1.讓我瞭解瞭這個鹿名族。2.錯還是對?何去何從?
评分到最後已分不清祖輩、兒輩和孫輩瞭……我是讀得太不用心瞭
评分愚昧而充滿美感。
评分沒瞧齣號稱史詩的點在哪兒
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