奧古斯丁《上帝之城》中的社會生活神學

奧古斯丁《上帝之城》中的社會生活神學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

羅明嘉(Miikka Ruokanen),博士,芬蘭赫爾辛基大學係統神學教授(教義學專業),中國人民大學客座教授,復旦大學顧問教授。本書是對奧古斯丁在其巨著《上帝之城》中的神學思想做的第一次現代係統分析。羅明嘉錶明,晚年奧古斯丁的思想以“社會生活”概念為主要特徵:上帝的創造和救贖行動,最高目的是要造就一個由虔誠地愛上帝的理性存在者組成的社會。另一方麵,人類生活最不幸的悲劇就在於墮落到一種強權社會,建立在統治欲(libido dominandi)之上;因其驕傲,人類企圖統治同類如上帝統治其被造物。在奧古斯丁看來,社會或政治權力不是上帝原本創造的一部分,而是因墮落入罪帶來的創造界的失序。由於罪的存在具有壓倒性的力量,沒有哪一個政治社會可以建立在正義理想之上;毋寜說,政治生活的基礎應該是非理想主義的社會契約,旨在達到集體性自私之愛的目的。奧古斯丁對政治權力現象的現實主義的和動態的分析,其中包含瞭民主思想的萌芽,並且明顯有彆於古典哲學的社會理論。根據《上帝之城》,不能將奧古斯丁視為等級製靜態社會概念的支持者,盡管多少世紀以來他的思想一直被如此誤讀。

出版者:中國社會科學齣版社
作者:[芬] 羅明嘉
出品人:
頁數:241
译者:張曉梅
出版時間:2008-11
價格:20.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787500472667
叢書系列:世界宗教研究譯叢
圖書標籤:
  • 奧古斯丁 
  • 神學 
  • 宗教 
  • 基督教 
  • 哲學 
  • 宗教·哲學·思想史 
  • 信仰 
  • 政治哲學 
  •  
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本書是對奧古斯丁在其巨著《上帝之城》中的神學思想做的第一次現代係統分析。羅明嘉錶明,晚年奧古斯丁的思想以“社會生活”概念為主要特徵:上帝的創造和救贖行動,最高目的是要造就一個由虔誠地愛上帝的理性存在者組成的社會。另一方麵,人類生活最不幸的悲劇就在於墮落到一種強權社會,建立在統治欲之上;因其驕傲,人類企圖統治同類,如上帝統治其被造物。奧古斯丁對政治權力現象的現實主義的和動態的分析,其中包含瞭民主思想的萌芽,並且明顯有彆於古典哲學的社會理論。根據《上帝之城》,不能將奧古斯丁視為等級製靜態社會概念的支持者,盡管多少世紀以來他的思想一直被如此誤讀。

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人不是自由的理性存在者,而是非理性刺激的囚徒。這乃是人在墮落之後所受的懲罰。愛是最主要的非理性刺激,正當之愛生上帝之城,悖亂之愛生地上之城。

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人不是自由的理性存在者,而是非理性刺激的囚徒。這乃是人在墮落之後所受的懲罰。愛是最主要的非理性刺激,正當之愛生上帝之城,悖亂之愛生地上之城。

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人不是自由的理性存在者,而是非理性刺激的囚徒。這乃是人在墮落之後所受的懲罰。愛是最主要的非理性刺激,正當之愛生上帝之城,悖亂之愛生地上之城。

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非常優秀的奧古斯丁政治社會學研究著作!作者羅明嘉教授言簡意賅、深入淺齣、力透紙背地透射齣奧古斯丁不同時期的社會生活思想,不僅揭示瞭與古典哲學的政治學關聯,也係統展示瞭奧古斯丁傳統視閾中的社會結構和人性墮落的根源。該書史料翔實、思路清晰、邏輯嚴謹,是西方古典學嚮中世紀轉型視閾下的一部傑作!

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人不是自由的理性存在者,而是非理性刺激的囚徒。這乃是人在墮落之後所受的懲罰。愛是最主要的非理性刺激,正當之愛生上帝之城,悖亂之愛生地上之城。

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