具体描述
本书以讲述故事的方式，将两千年的基督教神学思想史生动地呈现在读者的面前，在神学思想史领域立下了一块丰碑。神学思想史在奥尔森的笔下不是艰深晦涩的概念演变，而是在神圣照管之下充满曲折的救恩故事。
作者简介
目录信息
引言 讲述基督教神学的故事
第一部分 序幕 2世纪基督教思想的冲突
第一章 三个制造混乱的异端
第二章 使徒教训的回声
第三章 护教者为信仰辩护
第四章 爱任纽智抗异端
第二部分 换场 3世纪神学的张力与转变
第五章 北非思想家站在哲学天平的两端
第六章 奥利金留下令人头痛的遗产
第七章 西普里安力倡救恩与教会合一
第八章 基督教会采取联合行动
第三部分 转折 三位一体之争
第九章 基督的神性之争
第十章 尼西亚信经的确立
第十一章 阿塔那修顽强捍卫“本体相同”说
第十二章 卡帕多西亚教父确立“三位一体”教义
第四部分 插曲 基督位格之争
第十三章 安提阿学派与亚历山大学派之争
第十四章 聂斯脱利与西利尔的一性二性之争
第十五章 卡尔西顿定义保护了神秘的奥秘
第十六章 基督论争辩的余波
第五部分 分裂 东正教与天主教一分为二
第十七章 奥古斯丁宣告神的荣耀和人的败坏
第十八章 西方教会成为罗马天主教
第十九章 东方教会成为东正教
第二十章 大分裂造成两个传统
第六部分 换景 经院哲学带来神学的春天
第二十一章 安瑟伦与阿伯拉尔的神学思辩
第二十二章 阿奎那：天主教神学的典范
第二十三章 宗教改革先锋挑战经院哲学
第七部分 转捩 西方教会的宗教改革与分裂
第二十四章 路德重新发现福音原貌
第二十五章 茨温利和加尔文将新教教义系统化
第二十六章 重洗派回到基督教的源头
第二十七章 英国与罗马的宗教改革
第八部分 换装新教神学的多元化
第二十八章 阿明尼乌试图改革荷兰的改革宗
第二十九章 敬虔主义意欲更新路德宗神学
第三十章 清教徒、循道宗力图复兴英国神学
第三十一章 自然神论试图改造新教神学
第九部分 变奏 自由派与保守派对现代性的回应
第三十二章 自由派迁就现代主义
第三十三章 保守派固守城池
第三十四章 超越自由、保守的新正统派
第三十五章 现代神学进人多元发展的新纪元
尾声 永不落幕
缩略表
人名索引
主题索引
· · · · · · (收起)
读后感
基督教的真理往往都有【两面性】。神论有‘一’和‘三’，基督论有‘神’和‘人’，救赎论有‘神的恩典’和‘人的配合’，解经也有‘灵意’和‘字意’两面。奥尔森这本《基督教神学思想史》不但因其能够将这些【两面性】朔本归源的追朔到‘亚历山大学派Vs安提阿学派’之争，更...
评分如果我说想对这本书进行一个评价，那是我对为自己的知识浅薄和理解之薄弱感到无力哀叹。无疑这是一位极为专业，文笔极好的作者，作为“史”的叙述者，作者娓娓道来，生动详细，线条清晰。让我在读的过程中不禁时而莞尔，时而紧张。 无疑，这确实是一本极好的神学发...
评分虽然在读涉及具体的争论，如三位一体、神人两性，神恩独作，神人合作的部分时感觉很吃力，但整个阅读过程却不时有一些八卦和妙语迸出，缓解前面陷入争论细节的疲惫。整体布局、语言、结构都恰到好处，翻译的也很流畅！感谢主！ 许久没有读过这么好的神学书籍。对神学感兴趣的...
评分特别让我触动的一点，即由初期教父就开始，后来传承给教会的这样一种可贵的认识：神圣奥秘中心的不可过于接近，对圣理的探讨超过某个范围会化约和伤害它，在某一端走得太远会偏离它，过于倾向性的表述反而会模糊它；有必要在奥秘的中心四周筑起四道墙，人被允许的只是在墙外建...
评分用户评价
作者是浸信会的。看到底还是伯拉纠主义和奥古斯丁、神人合作与神恩独作的争辩最有潜能
评分本科毕业论文引用。
评分2015.04.30 12:33
评分观点中立，态度平实，的确不错。
评分5星。把两千年的基督教在哲学方面的发展脉络捋了一遍。以外人眼光看，“信”就可以了，不需要在哲学思辨上太下功夫。贴近人就好，有些神秘更好。
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