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基督教真伪辨

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梅钦 作者
改革宗出版社 , 台北
包义森 译者
2003 出版日期
318 页数
NT450 价格
平装
丛书系列
9789579642750 图书编码

基督教真伪辨 在线电子书 图书标签: 基督教  神学  信仰  护教学  宗教  神学与信仰  梅钦  改革宗   


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发表于2024-11-24


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基督教真伪辨 在线电子书 用户评价

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震聋发聩

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呜呜呜大师(辩护有路德和加尔文的风范啊,作为第n代继承人吧)太帅了,就是居然一生未婚。已经成你小迷妹!!

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看完本书,突然想到以前信主时身边朋友、亲人一直叮嘱我的一句话:“信管信,但不要太入迷了!”是否在他们心中竖起高举科学的旗帜,认为基督教神学应该迎合自然主义。。。他们的一套:“信神也是好的,心态好,并有时帮助我们摆脱困难,但太着迷了可不好。”哦,好好看看本书吧!看清楚这些谎言的真面目。。。

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各位好自為之啊~

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作者从教义、神和人、圣经、基督、救恩和教会六个方面,对比基督教与新神学的不同之处,反应了新神学的断章取义,摒弃信仰的基石,是异端的现状。并提醒读者,在生活中去分别两者。

基督教真伪辨 在线电子书 著者简介

梅晨(J. Gresham Machen, 1881-1937通译“梅钦”)博士,贺浦金斯大学毕业後,入任普林斯顿神学院;在那里,深受坚强加尔文主义教授华斐德(Benjamin Warfield, 1851-1921)和巴顿(Francis L. Patton, 1843-1932)的影响。1805年毕业,继赴德国研究。後任普林斯顿的新约讲师,及护教学教授(1906-1929)。


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基督教真伪辨 在线电子书 图书描述

梅晨博士於1923年出版本书时,正与自由派神学搏斗。包义森牧师於1940年翻译本书时,已察觉自由派神学对当时刚起步的中国教会虎视眈眈。今天也许人会觉得,本书对於廿一世纪的中国教会还适用吗?我们只要看到下列现象,就知道答案了: 1. 在台湾,教育界仍受新文化运动影响,让人以狭隘的科学表象作为衡量真理的唯一标准。 2. 在中国大陆,青年学子仍受唯物辩证法影响。 3. 海峡两岸教会都缺乏护教的眼光,不容易分辨「以启示为基础的真基督教」与「人本主义以理性为基础自创的伪基督教」。  本书能帮助华人教会了解二者的神学分野,和人本主义掏空其核心之後的「福音」,对家庭、学校、社会,及至文化的负面影响。(赵天恩牧师)

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基督教真伪辨 在线电子书 读后感

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第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语,认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义,看起来好像反对所有的神学,其实他们知识反对某一种神学,因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已,其实基督徒的经验是以某些事实为基础,而信经正是...  

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第一章书摘 斩钉截铁地定意名词, 一丝不苟地讨论信仰,并非是一种不敬虔的做法。同样,对各样信仰观点详加考察,仔细推论,大声疾呼“差之毫厘失之千里”,也并不一定就会使人失去宣教奉献的热忱,或是妨碍基督徒的团结。许多人宁可打一场模糊,能见度不高的战争。不知道教义...

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基督教福音的重点既然是“‘神’拯救‘人’”,所以在我们讨论“福音是什么”之前,当然应该先搞清楚‘神’是什么、‘人’是什么。 我们对‘神’的观念、对‘人’的观念,决定我们对福音的看法,是福音的基础。新神学和基督教在这两件事上南辕北,所以他们对福音的看法当然也有...  

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第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语,认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义,看起来好像反对所有的神学,其实他们知识反对某一种神学,因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已,其实基督徒的经验是以某些事实为基础,而信经正是...  

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第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语,认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义,看起来好像反对所有的神学,其实他们知识反对某一种神学,因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已,其实基督徒的经验是以某些事实为基础,而信经正是...  

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