具体描述
梅晨博士於1923年出版本书时，正与自由派神学搏斗。包义森牧师於1940年翻译本书时，已察觉自由派神学对当时刚起步的中国教会虎视眈眈。今天也许人会觉得，本书对於廿一世纪的中国教会还适用吗？我们只要看到下列现象，就知道答案了： 1. 在台湾，教育界仍受新文化运动影响，让人以狭隘的科学表象作为衡量真理的唯一标准。 2. 在中国大陆，青年学子仍受唯物辩证法影响。 3. 海峡两岸教会都缺乏护教的眼光，不容易分辨「以启示为基础的真基督教」与「人本主义以理性为基础自创的伪基督教」。 本书能帮助华人教会了解二者的神学分野，和人本主义掏空其核心之後的「福音」，对家庭、学校、社会，及至文化的负面影响。（赵天恩牧师）
作者简介
梅晨（J. Gresham Machen, 1881-1937通译“梅钦”）博士，贺浦金斯大学毕业後，入任普林斯顿神学院；在那里，深受坚强加尔文主义教授华斐德(Benjamin Warfield, 1851-1921)和巴顿(Francis L. Patton, 1843-1932)的影响。1805年毕业，继赴德国研究。後任普林斯顿的新约讲师，及护教学教授(1906-1929)。
目录信息
读后感
基督教福音的重点既然是“‘神’拯救‘人’”，所以在我们讨论“福音是什么”之前，当然应该先搞清楚‘神’是什么、‘人’是什么。 我们对‘神’的观念、对‘人’的观念，决定我们对福音的看法，是福音的基础。新神学和基督教在这两件事上南辕北，所以他们对福音的看法当然也有...
评分基督教福音的重点既然是“‘神’拯救‘人’”，所以在我们讨论“福音是什么”之前，当然应该先搞清楚‘神’是什么、‘人’是什么。 我们对‘神’的观念、对‘人’的观念，决定我们对福音的看法，是福音的基础。新神学和基督教在这两件事上南辕北，所以他们对福音的看法当然也有...
评分第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语，认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义，看起来好像反对所有的神学，其实他们知识反对某一种神学，因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已，其实基督徒的经验是以某些事实为基础，而信经正是...
评分第一章书摘 斩钉截铁地定意名词， 一丝不苟地讨论信仰，并非是一种不敬虔的做法。同样，对各样信仰观点详加考察，仔细推论，大声疾呼“差之毫厘失之千里”，也并不一定就会使人失去宣教奉献的热忱，或是妨碍基督徒的团结。许多人宁可打一场模糊，能见度不高的战争。不知道教义...
评分第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语，认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义，看起来好像反对所有的神学，其实他们知识反对某一种神学，因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已，其实基督徒的经验是以某些事实为基础，而信经正是...
用户评价
我一直对那些能够颠覆我固有认知，并且让我对世界产生全新视角的作品情有独钟。《基督教真伪辨》无疑就是这样一本让我受益匪浅的书。作者在论述过程中，展现出了惊人的求证精神和批判性思维。他并没有轻易接受那些流传已久的说法，而是深入挖掘历史的源头，仔细考量各种证据的可靠性。我印象深刻的是，书中对《圣经》的形成过程的分析，作者从文本的考证、版本的比对，到神学解释的演变，都进行了细致入微的梳理。他并没有以一种居高临下的姿态来评判，而是以一种尊重的态度去探讨，这使得即使是那些对基督教持有不同看法的人，也能从中获得启发。这本书让我明白，任何一种信仰，或者任何一种思想体系，都不是凭空产生的，而是经历了一个漫长而复杂的发展过程，在这个过程中，有无数的因素在起作用，有无数的思潮在碰撞。
评分说实话，在拿到《基督教真伪辨》之前，我心中对这本书的定位是有些模糊的。我猜想它可能是一本严肃的学术著作，或者是一本带有批判色彩的宗教评论。然而，当我真正沉浸其中之后，我发现它远比我想象的要丰富和多元。作者的笔触细腻而富有画面感，他能够将那些沉闷的历史事件和复杂的哲学概念，用一种生动形象的方式呈现出来。我记得有一段关于早期基督徒受难的描述，作者并没有停留在血腥和暴力的渲染上，而是着重描绘了他们在极端困境中所展现出的精神力量和对信仰的坚守。这种对人性的深刻洞察，让我对基督教的理解不再仅仅停留在教义层面，而是扩展到了它对于个体生命和社会发展所产生的真实影响。这本书的价值，不仅仅在于它提供的知识，更在于它激发出的思考。它让我开始重新审视自己过往的认知，去质疑那些习以为常的观念，去探寻事物更深层的本质。
评分对于任何一个对人类文明史感兴趣的读者来说，《基督教真伪辨》这本书都无疑是一份珍贵的馈赠。作者的写作风格朴实而富有力量，他能够将那些宏大的历史叙事，用一种贴近人心的语言娓娓道来。我尤其欣赏书中对基督教在历史长河中所扮演角色的分析，它既是精神的灯塔，也是社会变革的催化剂。作者并没有简单地将基督教神化或妖魔化，而是以一种辩证的眼光，去审视它在不同历史时期所产生的复杂影响。我记得其中有一章节，详细探讨了基督教在中世纪欧洲的地位，以及它在艺术、建筑、法律等方面所留下的深刻烙印。这种对历史细节的关注，让整本书充满了生命力，也让读者能够更直观地感受到基督教的博大精深。
评分我一直坚信，能够引发深刻思考的作品，才具有真正的价值。《基督教真伪辨》这本书，就给了我这样的感受。作者在探讨基督教的“真伪”问题时，并没有简单地提供一个现成的答案，而是引导读者踏上一条自我探索的道路。我特别喜欢书中对不同历史时期对基督教解释的梳理，作者展示了基督教教义是如何在不同的文化语境和思想潮流中，被不断地阐释、理解和改造的。这种对思想演变的细腻描绘，让我看到了信仰的生命力和适应性。他并没有回避那些可能令人不安的观点，而是以一种开放和尊重的态度去呈现，这使得整本书在保持学术严谨性的同时，又充满了人文关怀。阅读这本书，就像是在进行一场心智的旅行，每一次翻阅，都能发现新的风景，每一次品读，都能获得新的感悟。
评分这本书的标题《基督教真伪辨》本身就带着一种强烈的探究色彩，足以吸引我这样对历史真相充满好奇心的读者。我一直对那些能够帮助我拨开历史迷雾，看清事物本质的作品抱有浓厚的兴趣。这本书，在这一点上做得非常出色。作者的笔触细腻且富有条理，他并没有急于给出一个结论，而是耐心地引导读者一步步地深入。我尤其欣赏书中对早期基督教文献的详细考证，作者在引述史料时，总能给出清晰的出处和解读，这使得整本书的论证过程显得格外严谨可靠。我记得其中关于“末世论”的讨论，作者不仅梳理了其在不同历史时期的演变，还分析了其对早期基督徒群体行为的影响。这种深入的分析，让我对基督教的复杂性有了更深刻的认识。这本书让我明白，任何一种信仰，都不是孤立存在的，它总是与当时的社会、文化、政治背景紧密相连。
评分在我看来，一本好的书，应该能够引人入胜，又发人深省。而《基督教真伪辨》恰恰做到了这一点。作者在梳理基督教发展脉络的过程中，巧妙地融入了许多历史细节和文化背景的分析，这使得原本可能枯燥的历史叙述，变得生动有趣。我特别喜欢其中关于早期教会与希腊哲学融合的部分，作者深入浅出地解释了基督教教义是如何在吸收和改造古希腊哲学思想的过程中，逐渐形成其独特的神学体系的。这种跨学科的分析，让我看到了基督教的博大精深，也让我对人类文明的相互影响有了更深的理解。阅读这本书，就像是在进行一次考古挖掘，每一次翻页，都可能发现新的惊喜，每一次阅读，都可能获得新的启示。作者的叙事风格流畅自然，他能够用一种平实而又富有感染力的语言，将复杂的历史事件和抽象的神学概念娓娓道来。
评分我一直认为，一个好的书评，就应该如同品鉴一杯陈年的佳酿，能够细细品味其中的层次感和回甘。而《基督教真伪辨》这本书，恰恰给了我这样的体验。从扉页的装帧设计，到内文的字体排版，再到每一章的逻辑过渡，都透露出作者的匠心独运。我尤其喜欢它在论述过程中所展现出的那种沉稳而不失激情的风格。作者并没有简单地抛出一些耸人听闻的观点，而是循序渐进地将读者引入一个引人入胜的探索之旅。我记得其中有一章节，详细地梳理了早期基督教在罗马帝国不同地区传播的细节，以及在不同文化背景下所受到的影响和演变。作者对于历史文献的引用和解读，以及对考古发现的融入，都让我感觉非常扎实和信服。他并没有回避基督教发展过程中存在的争议和困难，而是以一种开放和包容的态度去呈现，这使得整本书在保持学术严谨性的同时，又充满了人文关怀。阅读这本书，就像是在和一位博学的历史学家进行一场深刻的对话，他循循善诱，引导我看到那些隐藏在历史深处的细节，并从中提炼出具有普遍意义的洞见。
评分我一直认为，一本真正优秀的书，不应该仅仅是知识的传递者，更应该是思想的启迪者。而《基督教真伪辨》这本书，恰恰做到了这一点。作者在探讨基督教的“真伪”问题时，并没有采取一种简单粗暴的批判方式，而是以一种严谨求证的态度，深入历史的肌理，挖掘事物的本源。我特别喜欢书中对早期基督教文献的考证和辨析，作者通过对不同版本的比较，对作者身份的追溯，以及对文本流传过程的梳理，为读者呈现了一个更为清晰和客观的基督教起源图景。他并没有回避基督教发展过程中存在的争议和困惑，而是以一种开放和包容的态度去面对，这使得整本书在保持学术严谨性的同时，又充满了人性的温度。阅读这本书，就像是在进行一次智慧的远航，每一次翻页，都能发现新的岛屿，每一次阅读，都能获得新的宝藏。
评分这本书的标题《基督教真伪辨》本身就充满了吸引力，让人忍不住想要一探究竟。我作为一个对宗教历史和哲学都怀有浓厚兴趣的读者，对于这本书的期待自然是非常高的。我一直以来都对基督教的起源、发展以及其核心教义的形成过程有着自己的思考和疑问，而这个书名恰好触及了我内心深处的好奇。我相信，这本书不仅仅是对基督教教义的简单罗列或评判，更可能是一次深入历史脉络的挖掘，一次对信仰根基的探究。我希望它能够提供清晰的论证，严谨的逻辑，以及令人信服的证据，来帮助我理解基督教在漫长历史中是如何演变，又是如何形成我们今天所熟知的样貌的。更重要的是，我期待这本书能够激发我更深入的思考，不仅仅是对基督教，更是对一切信仰体系的本质和价值进行反思。在信息爆炸的时代，能够找到这样一本能够引领读者进行深度思考的书籍，无疑是一种幸运。我期待作者能够以一种既客观又富有洞察力的方式，带领我们穿越时空的迷雾，去审视基督教的“真”与“伪”，或许“真伪”并非一个简单的二元对立，而是一个更为复杂和 nuanced 的认知过程。
评分一直以来，我都对那些能够提供独特视角和深刻见解的作品充满期待。而《基督教真伪辨》这本书，恰恰满足了我的这种期待。作者在分析基督教教义的形成过程中，并没有局限于基督教本身，而是将其置于更广阔的历史和文化背景之下进行考察。我尤其欣赏书中对基督教在不同文明地区传播的案例分析，例如它如何与中国本土文化相互影响，以及在东方宗教的土壤中生根发芽。这种跨文化的比较研究，让我看到了基督教的普适性，也看到了它在不同文化语境下的适应性和演变。作者的论证逻辑严谨，他对史料的运用也十分审慎。他并没有轻易下定论，而是通过层层递进的分析，引导读者自己去得出结论。阅读这本书，就像是在进行一场头脑风暴，它不断地挑战我的思维定势，激励我去探索更深层次的真理。
评分呜呜呜大师（辩护有路德和加尔文的风范啊，作为第n代继承人吧）太帅了，就是居然一生未婚。已经成你小迷妹！！
评分看完本书，突然想到以前信主时身边朋友、亲人一直叮嘱我的一句话：“信管信，但不要太入迷了！”是否在他们心中竖起高举科学的旗帜，认为基督教神学应该迎合自然主义。。。他们的一套：“信神也是好的，心态好，并有时帮助我们摆脱困难，但太着迷了可不好。”哦，好好看看本书吧！看清楚这些谎言的真面目。。。
评分简言之：自由派不是基督教。
评分大师的经典。
评分改革宗神学对当时自由主义神学的反驳，比起巴特和布尔特曼等人缺乏玄妙的神学思考，不过反而更适用于教会内部。不能把基督教仅仅视为经验或者内心对绝对者的信赖而产生的某种情感，而是客观的事实与正统的教义。那个时候的威敏从普林斯顿脱离，试图确立最正统的教义，抵抗各种疑似自由主义的倾向，这些神学家真的是嗅觉过于灵敏。
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