单纯理性限度内的宗教 在线电子书 图书标签: 哲学  康德  宗教  西方哲学  神学  德国  经典书  社科人文历史   

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康德探讨了一种纯粹理性形式的宗教，批判了当时限制个人自由的伪宗教。遗憾的是，康德完成了道德批判之后，又走上了上帝存在的路。因而，这种批判是不充分的，道德既然自给自足又为何要借助上帝。康德摇摆不定和妥协，是其道德理性的一个缺陷。

先刚老师一学期的课终于讲完了。

决一死战吧4000字！

解决康德的第三个问题，人可以希望什么？李秋零的长序可以看作一篇不错的读书笔记，梳理了这本书的主要脉络。相对而言，对第一、二篇感兴趣，关于善恶原则的讨论，而第三四篇，关于教会、教权以及宗教侍奉中的迷信、狂热之不可取等。道德必然导致宗教，是康德宗教的哲学的出发点和归宿。

老康总是能让我从各种混乱中清醒过来。

这是我上个学期这门课（OS）口试的总结复习材料，供大家参考，夹杂中文，见笑。 《单纯理性限度内的宗教第三章复习纲要》 Einleitung: Die Ursache und die Umstände des Angriffs der Gerechtigkeit kommen einem nicht sowohl von seiner eigenen rohen Natur, sofern ...  

1 本文可看作实批的续作。实批中已然提出了三个公设，至善的理念等，而它们服务于实践时的具体规定表现为宗教则在此书中得到了阐发，即纯然理性限度内的宗教。 2 康德仍然是以人/理性的有限性为出发点： 不同于谢林和黑格尔明确地提出要认识上帝。康德的上帝显然不符合大众对宗...  

把每一个事件追溯到最本源的动机，把逻辑拆开。乍一看很困难，其实也并非想象中的那么难。要经历，要耐心，要时间，要觉悟，要反复。康德不容易。

在康德那里，宗教不是源于对上帝的探寻，而是因为人性。 人性在他那里是不同于单纯的善恶两面划分，而是认为人性有三个层次，第一层是与动物一样自我保存;第二层是与他人比较中得来。第三层才是最值得重视的，即对道德的敬重情感。也就是善才是根本的。 这种探讨只是为了说明人...  

把每一个事件追溯到最本源的动机，把逻辑拆开。乍一看很困难，其实也并非想象中的那么难。要经历，要耐心，要时间，要觉悟，要反复。康德不容易。