论“神圣” 在线电子书 图书标签: 宗教  神学  宗教学  哲学  奥托  西方哲学  宗教神学  Otto   

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把神圣作为一个先验范畴，这是否可以为伊利亚德代表的宗教主义做辩护，即内在灵性的神秘体验贯穿无法还原的，不被历史左右的维度。如果要做论证是否还是要回归到现象学呢？另外作者只把这样的体验限制在宗教可能狭隘了。

极大的影响了胡塞尔和海德格尔，被视为是宗教现象学的代表作

“畏懼”在一切宗教體驗中果真是原初的嗎？可情感是變動不居的。問題在於如何做一個人，而不是做一個教徒，所以為宗教尋找一個形而上的根基從而使它更可靠是徒勞的，尤其把這個根基建立在某種情感之上時，更是在自揭其短，儘管在我們看來這是十分誠實的做法。

主要是基督教意义上的神圣，源于战栗畏惧，以及受造感，同时对神性的直感与对艺术的感觉是类似的，不过前者朝向的是神性。

“畏懼”在一切宗教體驗中果真是原初的嗎？可情感是變動不居的。問題在於如何做一個人，而不是做一個教徒，所以為宗教尋找一個形而上的根基從而使它更可靠是徒勞的，尤其把這個根基建立在某種情感之上時，更是在自揭其短，儘管在我們看來這是十分誠實的做法。

这本书透彻地分析了宗教的non-rational feelings, 即awe, dread, shudder; overpowering (个体觉得自己是nothingness，完全臣服）；uncanny, foreign, the wholly other, mystery, unnatural; fascination, attraction, reverence等等，这不同于宗教的rational feelings（比如...

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