具体描述
在一个术语以成为周所周知和被广为引用之后，能重新了解它的来源，乃是一件饶有兴味的事。Numinous一词也许是贡蝎给我们这个时代的宗教思想的最富深意的术语之一，而这个术语首次出现在奥托的这部著作中。
事实上，作者在本书中所坚持的是：宗教不仅是一种自然的东西。也是一种悖论的东西。宗教是关于某个存在者的真正知识，也是与这个存在者的真正的人格的交往，而这个存在者的本性却是超越知识和人格的。
作者简介
目录信息
作者序
第1章 理性与非理性
第2章 “神秘”与“神秘者”
第3章 “神秘”者的诸因素：受造感
第4章 令人畏惧的神秘：对“畏惧”的分析
1、畏惧因素
2、“不可抗拒性”因素
3、“活力”或催迫因素
第5章 对“神秘”的分析
4、“完全相异者”
第6章 “着迷”的因素
第7章 类比预联想感受
感受联想律
图式化
第8章 作为价值反击的神圣：罪与赎罪
第9章 表达神秘的诸方法
1、直接的方式
2、间接的方式
3、神秘得以被表现在艺术中的方式
第10章 《旧约》中的神秘
第11章 《新约》中的神秘
第12章 路德思想中的神秘
第13章 两种发展过程
第14章 作为先验范畴的神圣·第一部分
第15章 最初表现
第16章 “较粗糙的”诸阶段
第17章 作为先验范畴的神圣·第二部分
第18章 “神圣”的诸表现与“直感”能力
第19章 原始基督教中的直感
第20章 今日基督教中的直感
第21章 历史与宗教中的先验：总结与结论
附录
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书透彻地分析了宗教的non-rational feelings, 即awe, dread, shudder; overpowering (个体觉得自己是nothingness，完全臣服）；uncanny, foreign, the wholly other, mystery, unnatural; fascination, attraction, reverence等等，这不同于宗教的rational feelings（比如...
评分这本书透彻地分析了宗教的non-rational feelings, 即awe, dread, shudder; overpowering (个体觉得自己是nothingness，完全臣服）；uncanny, foreign, the wholly other, mystery, unnatural; fascination, attraction, reverence等等，这不同于宗教的rational feelings（比如...
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用户评价
《论“神圣”》这本书，是一次关于人类心灵的深刻对话。作者以其敏锐的洞察力和深刻的思考，为我揭示了“神圣”隐藏在生活中的各种面貌。他没有给“神圣”下一个僵化的定义，而是邀请我们一同去感受和体验。书中关于“神圣”与“超越”的关联，让我对人类对生命意义的追寻有了更深的理解。我们总是在不断地超越自我、超越局限，而这种超越本身就带有一种“神圣”的光辉。作者通过对不同文化背景下的个体生命故事的讲述，展现了“神圣”如何在平凡的生活中闪耀。我尤其欣赏作者关于“神圣”的“共享体验”的观点。当人们因为共同的信念、共同的理想而聚集在一起时，他们所产生的力量，就带有一种“神圣”的特质。这本书让我开始关注身边那些能够唤醒我内心深处“神圣”感的人和事，也让我更加珍视那些能够让我们感受到生命真正意义的时刻。
评分阅读《论“神圣”》这本书，就像走进一座古老的图书馆，里面陈列着人类思想的瑰宝。作者以其渊博的学识和独到的见解，为我勾勒出了“神圣”在不同文明和不同时代的原貌。他并没有将“神圣”局限于某个特定的信仰体系，而是将其视为一种普遍的人类体验。书中关于“神圣”与“秩序”的关系，让我对人类社会结构的形成有了更深刻的理解。许多社会规范、法律制度，其根源都可以追溯到对某种“神圣”原则的遵循。作者通过对历史事件、哲学思潮以及文学艺术作品的分析，展现了“神圣”如何在塑造人类文明进程中扮演着至关重要的角色。我尤其被书中关于“神圣”的“内在召唤”的论述所吸引。他认为，当我们感受到一种发自内心的力量，促使我们去追求真理、善意和美时，我们就是在回应“神圣”的召唤。这本书让我开始重新审视自己的人生目标，思考我真正渴望的“神圣”是什么，以及我应该如何去实现它。
评分《论“神圣”》这本书为我打开了一扇通往内心深处的大门。作者以一种非常温和却又极其深刻的方式，引导我探索“神圣”在人类意识中的定位。他并没有预设任何一种“神圣”的定义，而是邀请读者一同参与这场思想的旅程。书中对于“神圣”作为一种“不可言说”的体验的探讨，尤其让我产生共鸣。很多时候，那些最触动我们心灵深处的时刻，是无法用言语来准确表达的，它们是一种直觉，一种感受，一种超越理性判断的体验。作者认为，正是这种“不可言说性”，赋予了“神圣”独特的魅力和力量。他通过引用诗歌、音乐、艺术作品等，生动地展现了“神圣”如何在这些领域中找到其表达的出口。我常常在阅读那些优美的诗句或动人的旋律时，感受到一种难以言喻的“神圣”感，仿佛灵魂得到了净化和升华。这本书让我更加理解了艺术的价值，以及它在人类精神生活中不可替代的作用。它提醒我们，在快速变化的现代社会，不要忽略那些能够滋养我们心灵、唤醒我们内在“神圣”体验的时刻。
评分《论“神圣”》这本书，是一次关于人类心灵本质的探索之旅。作者以其独特的视角，将“神圣”这个充满神秘色彩的词语，拆解并重新组合，展现了它在人类经验中的多重面向。他并没有试图给“神圣”下一个最终的定义，而是邀请读者一起踏上发现的旅程。书中对“神圣”作为一种“边界”的讨论，让我深受启发。许多文化和信仰体系都存在着明确的“圣”与“俗”的界限，而“神圣”正是跨越这些界限的桥梁。作者通过分析各种仪式、圣地、以及神圣物品，展示了人类如何通过象征性的行为来与“神圣”建立联系。我尤其喜欢书中关于“神圣”的“瞬间体验”的论述。那些突如其来的顿悟、那些感人至深的瞬间，都让我们感受到一种超越日常的力量。这本书让我意识到，“神圣”并非总是与宏大的宗教仪式相关联，它也存在于我们最平凡的生活瞬间，等待我们去发现和感受。
评分这是一本真正能够引发深度思考的书，《论“神圣”》。作者的论述逻辑严谨，层层递进，引人入胜。他并没有简单地将“神圣”归类为宗教特有现象，而是将其置于更广阔的人类学和哲学视野中进行审视。我特别欣赏作者关于“神圣”与“脆弱性”之间关系的论述。他指出，正是因为人类的脆弱，我们才渴望找到某种超越性的支撑，这种支撑往往就与“神圣”的概念紧密相连。面对死亡、疾病、失落等无法控制的境遇，我们通过寻求“神圣”的力量来获得慰藉和希望。书中对宗教仪式、神话传说以及哲学体系中“神圣”的起源和演变进行了详尽的考察，勾勒出人类在漫长历史中对“神圣”不断探索和构建的过程。作者并没有对任何一种文化或信仰进行褒贬，而是以一种开放和包容的态度，呈现了“神圣”的多样性和复杂性。这本书让我看到了人类文明中那些永恒的主题，以及我们在追求超越和意义的过程中所付出的努力。
评分坦白说，最初拿到《论“神圣”》这本书时，我并没有抱有过高的期待。我以为这会是一本枯燥乏味的哲学著作，充斥着晦涩难懂的理论和遥不可及的概念。然而，事实证明我大错特错了。作者的文字充满力量，同时又极具感染力。他能够将极为抽象的哲学思考，以一种平易近人、引人入胜的方式呈现出来。书中的叙事节奏把握得恰到好处，既有严谨的逻辑推导，也有生动的细节描绘，让我在阅读过程中始终保持着高度的专注和兴趣。我尤其被作者对“神圣”的“无形之手”的描述所打动。他认为，“神圣”并非仅仅是外在的仪式或信条，更是一种内化的力量，一种驱动我们超越自我、追求卓越的内在动力。这种力量，可能源于对生命的敬畏，对知识的渴求，对公平正义的信念，或者是对爱的奉献。作者通过对不同个体生命历程的剖析，展现了“神圣”如何在我们最平凡的时刻，以最意想不到的方式显现。这本书让我明白，“神圣”并非遥不可及，它就隐藏在我们每一次真诚的付出和每一次内心的觉醒之中。
评分翻开《论“神圣”》这本书，我仿佛踏入了一个前所未有的思想殿堂。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我揭示了“神圣”这一概念背后蕴藏的丰富内涵和复杂维度。起初，我对“神圣”的理解仅限于宗教范畴，认为它是一种超验的、不可触及的存在。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，“神圣”远不止于此。它渗透在我们日常生活的方方面面，体现在人与人之间的情感连接、对真理的孜孜追求、对美好事物的敬畏，甚至是面对生死抉择时的内心挣扎。书中对不同文化、不同历史时期对“神圣”的解读进行了细致的梳理和比较，从古希腊的哲学思辨到东方宗教的神秘主义，再到现代社会中世俗化浪潮的冲击，作者都鞭辟入里地进行了分析。我尤其被作者关于“神圣性”如何在非宗教语境下得以延续和转化的论述所吸引。他并没有简单地否定世俗化，而是指出了在世俗世界中，人们依然通过艺术、科学、爱、责任感等方式来寻找和体验“神圣”的意义。这种对“神圣”概念的拓展和深化，彻底颠覆了我过往的认知，让我看到了一个更加广阔和深刻的世界。
评分《论“神圣”》这本书的阅读体验，对我来说是一次深刻的心灵洗礼。作者并非简单地罗列“神圣”的各种表现形式，而是深入挖掘了“神圣”产生的土壤和驱动力。他探讨了人类对意义的渴望，对超越性的追求，以及在面对无常和脆弱时，寻求某种永恒和稳定的心理需求。这些需求，正是“神圣”得以滋长和存在的根基。书中引用的案例和论证，跨越了文学、历史、社会学、心理学等多个学科领域，既有宏观的理论框架，也有微观的个体经验。我特别欣赏作者在处理“神圣”与“权力”、“神圣”与“道德”这些敏感话题时的审慎和客观。他没有回避“神圣”可能被滥用或扭曲的可能性，而是对其进行了深刻的反思，提醒我们警惕那些打着“神圣”旗号的压迫和欺骗。阅读过程中，我不断地将书中的观点与自己的生活经历进行对照，思考我生命中那些让我感到“神圣”的时刻，那些让我肃然起敬、心生敬畏的瞬间。这本书让我重新审视了自己与世界的关系，也让我更加珍视那些能够唤醒内心深处神圣感的事物。
评分从《论“神圣”》这本书中，我获得了一种全新的视角来理解人类的精神世界。作者以其广博的知识和深刻的洞察力，为我们描绘了一幅关于“神圣”的宏大图景。他探讨了“神圣”与“禁忌”之间的微妙关系，分析了社会秩序和道德规范如何通过对某些事物的“神圣化”来得以维系。书中对各种宗教、政治意识形态中“神圣”符号的解读，让我对人类社会的运作机制有了更深入的理解。作者并没有简单地将“神圣”视为一种迷信或教条，而是指出它在构建集体认同、凝聚社会力量方面所起到的重要作用。同时，他也警惕了“神圣”可能带来的排他性和极端主义。这种辩证的视角，让我对“神圣”有了更加全面和理性的认识。这本书不仅是对“神圣”概念的探讨，更是对人类文明发展轨迹的深刻反思。它促使我思考，我们当下所追求的“神圣”究竟是什么，以及我们应该如何以一种更加健康和有益的方式去体验和构建它。
评分《论“神圣”》这本书带给我的，是一种前所未有的认知提升。作者以其精湛的笔触，将“神圣”这个抽象的概念，化为触手可及的生命体验。他探讨了“神圣”如何在个人关系中体现，例如父母对子女无私的爱，朋友之间坚不可摧的信任，甚至是陌生人之间偶然的善意。这些看似微不足道的瞬间，却蕴含着“神圣”的光辉。作者并没有将“神圣”局限于宏大的叙事或崇高的理想，而是强调它存在于我们日常生活的每一个角落。他通过对不同职业、不同生活背景的人们的访谈和观察，展现了“神圣”如何在平凡的劳动、普通的奉献中得以显现。我尤其被作者对“神圣”作为一种“内在秩序”的理解所折服。他认为，当我们的行为与内心的价值观保持一致时，当我们遵循某种超越个人私利的原则时，我们就体验到了“神圣”。这本书让我开始重新审视自己的生活，发现那些曾经被我忽略的，却闪耀着“神圣”光芒的瞬间。
评分商羯罗不遗余力地表示对尘世的鄙弃，追求一种心灵上的沉醉感，认为尘世是恶的，惟有涅槃才能在轮回中超脱。与此相反，埃克哈特则认为万物有灵，神性存在于一切造物之中，惟有圣爱才是真爱。
评分“畏懼”在一切宗教體驗中果真是原初的嗎？可情感是變動不居的。問題在於如何做一個人，而不是做一個教徒，所以為宗教尋找一個形而上的根基從而使它更可靠是徒勞的，尤其把這個根基建立在某種情感之上時，更是在自揭其短，儘管在我們看來這是十分誠實的做法。
评分我的宗教学圣经之一：宗教经验、宗教现象学
评分審美中的崇高感也是一種感受到神聖的經驗。
评分确实是在论神圣，述说神圣本身。
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