旧约导论

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出版者:宗教文化出版社
作者:[美]陈俊伟
出品人:
页数:521
译者:
出版时间:2008-08
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802540330
丛书系列:圣经研究丛书
图书标签:
  • 基督教
  • 神学
  • 旧约
  • 宗教
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  • 陈俊伟
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具体描述

本书以旧约概念、旧约考古学以及旧约神学为主轴,研究圣经旧约每一卷书的主题。书中内容吸取了近代圣经研究的许多成果,并加上笔者自己的研究心得而写成。本书对圣经旧约每一卷的研究都以历史背景作引论,而后考试每卷书的内容分段,最后分析主题信息。在编排上,除了三十九卷圣经旧约的研究之外,还在经卷中穿插重要的专题,俾使读者对圣经旧约产生整体性的概念。

《新约圣经导读:历史、神学与实践》 简介 本书旨在为读者提供一份全面而深入的《新约圣经》导读指南。它不仅关注文本本身的结构、文学特征和历史背景,更致力于揭示其核心的神学主题及其对当代信徒生活与实践的深刻意义。本书面向神学生、牧师、教师以及任何渴望深入理解基督教根基经典的普通读者,力求在学术严谨性与可读性之间取得完美的平衡。 全书共分五个主要部分,层层递进,构建起一个稳固而立体的学习框架。 --- 第一部分:奠基——新约的形成与世界 本部分首先处理的是理解新约文本的先决条件:它们是如何被书写、汇编和确立为正典的,以及它们产生时的历史文化土壤。 一、正典的形成与确立: 我们将追溯从口头传统到书面文献的演变过程。详细探讨早期教会如何辨识和接纳某些文献的权威性,重点分析“四福音书”和“保罗书信”在早期基督教群体中的传播与地位的确立。同时,也会审视“伪经”与“次经”的界定标准,帮助读者理解《新约圣经》的27卷书目是如何在历史的筛选中被固定的。 二、公元一世纪的犹太教背景: 新约的世界是犹太教的世界。本章将深入剖析公元一世纪巴勒斯坦及散居地的主要犹太教派别——法利赛人、撒都该人、爱色尼派以及奋锐党。理解他们对弥赛亚的期待、对律法的诠释以及与希腊化文化(Hellenism)的复杂关系,是解读耶稣教导和使徒教义的关键。我们会详细考察圣殿、会堂在社会生活中的功能,以及逾越节、住棚节等重要节期对早期基督徒思维的影响。 三、罗马帝国的统治与社会结构: 耶稣和使徒们是在罗马帝国的框架下生活的。本节将描绘罗马治下的“罗马和平”(Pax Romana)如何为福音的传播提供了相对的便利,同时分析罗马的政治高压、社会阶层固化(奴隶制、客户制)以及城市生活的特点,这些都是保罗书信中常常涉及的现实议题。 --- 第二部分:福音书——耶稣的生平、教导与神性 本部分是全书的核心,专注于四部福音书,探讨如何从历史批判的角度重建耶稣的生平,并理解四位作者的独特神学视角。 一、福音书的文学体裁与历史重建: 我们将首先界定“福音书”作为一种独特的古代近东文学体裁的特征——它既是历史见证,也是神学阐释。随后,我们将探讨“三福音书问题”(Synoptic Problem)的各种假说(如Q文献假说),并介绍“形式批判”与“叙事批判”等研究方法,帮助读者辨识出哪些是历史事实的重建,哪些是早期教会的回应。 二、马可福音:受苦的仆人与仓促的叙事: 重点分析《马可福音》如何聚焦于耶稣的“行动”而非冗长的教导,强调“弥赛亚的奥秘”主题,以及其对于面临迫害群体的慰藉意义。 三、马太福音:新的摩西与天国的构建者: 本章深入探讨《马太福音》如何系统地将耶稣描绘为应验旧约的弥赛亚,特别是通过“五段教导论述”(如“登山宝训”)的结构安排,展现耶稣作为新立法者的形象。 四、路加福音:普世的救赎与被排斥者的关怀: 《路加福音》与《使徒行传》共同构成了路加的“大部头”历史叙事。本节将突出其普世性主题(针对外邦人、妇女、穷人)以及对圣灵引导的强调。 五、约翰福音:道成肉身的深远启示: 约翰福音在神学深度上独树一帜。我们将细致分析其“我是”的宣告、高深的基督论(Logos/道)、以及“信”的核心主题,将其置于反驳早期异端的背景下进行考察。 --- 第三部分:使徒的时代——教会的诞生与早期发展 这一部分聚焦于《使徒行传》和保罗书信,描述了从耶路撒冷到罗马的福音传播历程,以及早期教会面对内部争议和外部挑战的实践智慧。 一、使徒行传:圣灵驱动下的扩张史: 本章分析《使徒行传》作为一部历史见证的叙事策略。我们将重点分析耶路撒冷教会的建立、司提反殉道后的宣教扩散,以及彼得与保罗这两位核心人物在向犹太人和外邦人传福音过程中的角色互补与张力。 二、保罗的神学核心:因信称义与和解的福音: 本节是关于保罗神学的深入研究。我们将仔细解析《罗马书》和《加拉太书》中关于“因信称义”(Justification by Faith)的论证链条,探讨其如何回应律法主义的挑战。同时,也会阐述“基督的身体”(教会论)和“和解”(Reconciliation)在保罗思想中的中心地位。 三、早期教会的实践性挑战(哥林多与帖撒罗尼迦): 探讨保罗写给哥林多教会的书信,如何处理教会内部的道德败坏、属灵恩赐的滥用、圣餐的意义以及对基督再来的盼望。帖撒罗尼迦书信则聚焦于信徒在受逼迫时如何持守正确的末世论观。 --- 第四部分:书信的汇编——教导的巩固与挑战 本部分考察了那些在教义和教会治理上对后世影响深远的文献,包括监狱书信、教牧书信以及其他使徒书信。 一、监狱书信:被囚的使徒的荣耀观(以弗所书、腓立比书): 分析《以弗所书》中关于教会作为基督身体的宏大蓝图,以及《腓立比书》中对“基督徒的谦卑”(Kenosis/倒空)和喜乐的深刻阐述。 二、希伯来书:超越旧约的伟大中保: 本书信是新约中最具“高举基督”色彩的文献。我们将详细分析它如何系统地将耶稣基督定位为比天使、摩西、亚伦的祭司职分都更优越的“大祭司”,从而论证信徒转向基督的必然性。 三、普通书信:普适性的劝勉与警示: 考察雅各书(强调信心与行为的统一性)、彼得前书(在苦难中持守盼望)和约翰一书(论及真理、爱与团契的标记)的核心信息,展示早期教会应对各种异端思潮(如诺斯替主义的萌芽)的属灵武器。 --- 第五部分:终结的异象——启示录的文学与神学 本书最后一部分专门用于解读《启示录》,这是一个常常令人困惑却又极具安慰力量的文本。 一、启示文学的体裁与解读: 首先,必须将《启示录》置于古代“启示文学”(Apocalyptic Literature)的传统中,理解其象征性语言(如数字、颜色、兽类)的意义,避免过度字面化的解读。 二、七个教会与七重审判: 详细分析向七个小亚细亚教会发出的信函,这些信函是针对性极强的牧养劝勉。随后,我们将梳理“七印”、“七号”和“七碗”的序列,着重探讨其描绘的上帝的最终主权与历史的不可逆转性。 三、新天新地与终极盼望: 聚焦于“巴比伦的倾覆”与“新耶路撒冷的降临”,揭示《启示录》对信徒最核心的应许——上帝与人同在的终极团契。它不是鼓励逃避现世,而是激励信徒在邪恶势力面前保持忠诚,坚信历史的终点是公义与和平的实现。 --- 总结 本书的最终目标是引导读者超越孤立的章节阅读,将新约视为一个统一的、围绕着道成肉身的耶稣基督及其救赎工作的宏大叙事。通过历史的梳理、神学的剖析和文学的鉴赏,读者将能更清晰地认识到新约圣经如何塑造了西方文明的思想脉络,并为当代信徒提供永恒的信仰指南。

作者简介

陈俊伟博士,祖籍福建泉州,生长于台湾彰化,1985年移居美国洛杉矶至今,与妻马恩慰育有子女三名:陈立盘、陈立真、陈立信。1997年毕业于富勒神学院(Fuller),获得神学博士学位(ph.D.),致力于基督教学术研究与基督教 神学教育工作。

陈俊伟博士现为美国创新基督教学术研究中心研究员,普世丰盛神学院教务长,美国正道福音神学院、北美中华福音神学院及陕西师范大学基督教文化研究所兼职教授。

陈俊伟博士与谢文郁、樊美筠联合主编一系列基督教与文化研究著作,其中《灵魂面面观》以及《智慧人生面面观》已分别于2006年和2007年在中国社会科学出版社出版。

目录信息

总序
第一章 导言与背景
第一节 导言
第二节 以色列民族出理之前的古近东
第三节 以色列的列祖
第四节 恩典、圣约与律法的关系
第二章 摩西五经
第一节 创世记
第二节 出埃及记
第三节 利未记
第四节 民数记
第五节 申命记
第三章 历史书与背景
第一节 迦南
第二节 约书亚记
第三节 士师记
第四节 路得记
第五节 以色列王国形成时期
第六节 撒母耳记
第七节 从王国分裂到亡国的以色列简史
第八节 亚述帝国简史
第九节 巴比伦帝国简史
第十节 列王纪
第十一节 波斯帝国简史
第十二节 亡国、被掳、归回
第十三节 历代志
第十四节 以斯拉记和尼希米记
第十五节 以斯帖记
第四章 智慧文学
第一节 智慧文学简介
第二节 约伯记
第三节 诗篇
第四节 锡安
第五节 咸言
第六节 传道书
第七节 雅歌
第五章 先知书
第一节 先锋在与预言
第二节 古典先知的时代背景
第三节 以赛亚书
第四节 耶利米书
第五节 耶利米哀歌
第六节 以西结书
第七节 但以理书
第八节 何西阿书
第九节 约珥书
第十节 阿摩司书
第十一节 俄巴底亚书
第十二节 约拿书
第十三节 弥迦书
第十四节 那鸿书
第十五节 哈巴谷书
第十六节 西番雅书
第十七节 哈该书
第十八节 撒迦利亚书
第十九节 玛拉基书
第六章 旧约时代的结束
第一节 马加比革命与其后的演变
第二节 哈斯摩尼王朝之后
第三节 旧约时代的结束与犹太教的形成——以色列民族存亡的挣扎
第四节 旧约时代的结束与新约时代的出现
参考资料
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

没怎么正式的读过此书,看过旧约导论的相关开放课程,领悟还是蛮多的,有机会看看原书,应该还是蛮不错的

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用户评价

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我一直对旧约圣经充满了敬畏,但同时也有种疏离感,觉得那是一段遥远而古老的历史,与我当下的生活似乎没有太大的关联。直到我读了《旧约导论》,这种感觉才被彻底打破。作者以一种非常引人入胜的方式,将旧约的宏大叙事展现在我面前。他不是简单地罗列事实,而是充满了洞察力地分析了每一卷书的写作背景、核心主题以及它在整本圣经中的地位。我尤其喜欢他对创世记的解读,从宇宙的起源到人类的堕落,作者的分析让我看到了神最初的创造是何等的美好,以及人类罪性是如何一步步将世界带入混乱。在讲解律法书时,我以前总是觉得那些条文繁琐而难以理解,但作者却让我看到了律法背后所蕴含的神的圣洁和对祂子民的期盼,这是一种非常积极的解读方式。历史书的部分,我以前总是对那些王的名字和战争感到头晕,但作者通过清晰的脉络梳理,让我理解了以色列民族的兴衰与神과의 盟约之间的关系,这些故事不再是零散的片段,而是构成了一幅波澜壮阔的历史画卷。先知书的部分,更是让我大开眼界,我以前总是觉得先知们说的话充满咒诅,但作者却让我看到了他们预言背后所隐藏的神的公义和对悔改者的怜悯,以及对弥赛亚的期盼。诗歌与智慧书的部分,更是我心灵的寄托,作者对诗篇和箴言的解读,让我能更好地理解其中蕴含的信仰、盼望和智慧。这本书让我感到,旧约并非是一本冰冷的经文,而是充满了神对人类深沉的爱与计划。

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《旧约导论》这本书,让我对旧约圣经产生了一种全新的、深刻的理解。我一直以来都觉得旧约像是一本充满谜语的书,虽然知道它很重要,但总是不得其法,不知道如何去解读。这本书的作者,就像是一位经验丰富的向导,他带领我穿梭于旧约的各个时代、各个主题之间,让我不再迷失方向。他处理历史书的部分,简直是太精彩了!他没有堆砌繁琐的史实,而是将人物、事件、政治格局都梳理得清晰明了,让我能够理解以色列民族的兴衰,以及神在其中的旨意。我特别喜欢他对先知书的解读,我以前总是觉得先知的话很遥远,很难理解,但是在这本书里,我看到了先知们是如何勇敢地站在神和人之间,传递神的信息,无论是责备还是应许,都充满了神圣的力量。作者对这些先知话语的分析,既有学术的严谨,又不失人文的关怀,让我能够感受到神对祂子民的爱与公义。诗歌与智慧书的部分,更是我心灵的休憩之所,我以前总是觉得诗篇的表达方式过于古老,但是经过作者的解读,我能够更好地理解其中蕴含的情感,学习如何用诗歌来表达自己的信仰和生命。总而言之,这本书让我感到,旧约圣经并非是一本冰冷的历史记录,而是一部充满生命力、充满神圣启示的伟大叙事。

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这本书《旧约导论》的出现,对我来说,就像是在浩瀚的星空中,找到了一颗指引方向的北极星。我一直对旧约圣经充满了敬畏,但同时也有种莫名的隔阂感,觉得那是另一段遥远的过去,与我当下的生活似乎没有太大的关联。然而,作者以一种极为巧妙而深刻的方式,将旧约的宏大叙事呈现在我面前。他不是简单地堆砌事实,而是以一种充满洞察力的笔触,分析了每一卷书的写作背景,核心主题,以及它在整本圣经中的关键地位。我尤其钟情于他处理摩西五经的部分,将那些看似繁琐的律法,解释得既有历史的厚重感,又蕴含着神学深刻的意义,让我明白了这些律法不仅仅是规条,更是神对祂子民深切关爱的体现。历史书的部分,从士师到列王,一个个鲜活的人物跃然纸上,他们有优点也有缺点,有辉煌也有失败,这种真实性让我更加贴近了那个时代,也更理解了神在历史中的作为。先知书,我以前总是觉得难以理解,但在这本书的解读下,我看到了先知们坚韧不拔的呼声,他们冒着生命危险传达神的信息,无论是警告还是应许,都充满了力量。诗歌与智慧书的部分,更是我心灵的慰藉,在作者的引导下,我学会了从诗篇中找到共鸣,在箴言中学习生活的智慧。总而言之,这本书让我对旧约有了全新的认识,它不再是遥远而被束之高阁的书籍,而是活生生的、与我的信仰息息相关的伟大篇章。

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当我翻开《旧约导论》的扉页,一股扑面而来的古老气息让我感到些许的敬畏,但也夹杂着强烈的好奇。我一直认为旧约是基督教信仰的基石,但很多时候,我只是零星地知道一些故事,比如诺亚方舟、大卫与歌利亚,却无法将它们串联成一个完整的体系。这本书恰恰填补了我在这方面的空白。作者以一种非常平易近人的方式,将旧约庞杂的内容梳理得井井有条。他没有采用枯燥的学术论文的写法,而是更像是在讲一个波澜壮阔的故事,讲述了关于创造、关于救赎、关于人类堕落与神恩典的宏大历史。我特别喜欢他处理摩西五经的部分,将那些看似繁琐的律法解释得既有历史背景,又有神学意义,让我明白了这些律法不仅仅是规条,更是神对祂子民深切关爱的体现,是指导他们如何过上蒙神喜悦生活的智慧。历史书的部分,从士师到列王,一个个鲜活的人物跃然纸上,他们有优点也有缺点,有辉煌也有失败,这种真实性让我更加贴近了那个时代,也更理解了神在历史中的作为。先知书,我一直觉得是旧约中最难以理解的部分,但在这本书的解读下,我看到了先知们坚韧不拔的呼声,他们冒着生命危险传达神的信息,无论是警告还是应许,都充满了力量。至于诗歌智慧书,如诗篇和箴言,更是我心灵的慰藉,在作者的引导下,我学会了从诗篇中找到共鸣,在箴言中学习生活的智慧。总而言之,这本书让我对旧约有了全新的认识,它不再是遥不可及的神圣文本,而是充满生命力、与我们息息相关的伟大篇章。

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我向来对旧约圣经抱有敬畏之心,但同时又觉得它有些难以接近,就像一座古老而宏伟的殿堂,虽然知道里面有珍宝,却不知从何门而入。而这本《旧约导论》,恰恰为我打开了一扇通往殿堂的窗户。作者以一种非常独特而引人入胜的方式,将旧约的复杂内容化繁为简。他没有使用那些令人望而生畏的学术术语,而是用一种非常自然、流畅的语言,将旧约的脉络一一梳理。我尤其喜欢他对历史书的解读,他不仅仅是叙述事件,更是深入分析了事件发生的背景,人物的动机,以及神在其中的作为。从创世记的开端,到列王纪的跌宕,我仿佛看到了以色列民族从蒙召到被掳的漫长而曲折的旅程,也看到了神始终如一的恩典与信实。先知书的部分,更是让我耳目一新。我以前总觉得先知们说的话过于严厉,但作者却让我看到了先知们话语中隐藏的深情,他们对罪恶的厌恶,对百姓的担忧,以及对未来的期盼,都让我深受感动。作者对这些先知言论的解读,既有深刻的神学洞见,又不失人文的温暖,让我能够更好地理解神对祂子民的心意。诗歌与智慧书的部分,则是我心灵的滋养,我以前只是零星地读过诗篇和箴言,但经过作者的引导,我能够更深入地体会到其中蕴含的信仰、盼望和智慧,让我的生命得到启发。

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这本《旧约导论》简直是为我量身打造的!我一直对旧约圣经有着浓厚的兴趣,但总觉得它像一本古老而深邃的迷宫,虽然知道里面藏着无数珍宝,却常常因为缺乏清晰的指引而望而却步。这次有幸读到这本导论,我才真正体会到拨开迷雾见天日的惊喜。作者的叙述方式非常引人入胜,他没有一开始就用学术性的术语轰炸读者,而是像一位经验丰富的向导,一步步引导我们走进旧约的宏大叙事。从创世记的宇宙起源,到出埃及记中神圣的解放,再到士师记里以色列的跌宕起伏,每卷书都被赋予了鲜活的生命。我尤其喜欢作者对于律法书的解读,不再是枯燥的条文,而是看到了神与祂子民之间立约的深厚情感,以及这些律法背后所蕴含的爱与智慧。历史书的部分,也让我对以色列民族从被拣选到流亡的漫长旅程有了更全面的认识,那些英雄人物和悲剧故事,不再是遥远模糊的传说,而是具有深刻现实意义的警示与激励。先知书的部分,更是让我惊叹于神对人心的洞察和对历史的掌控,那些直击人心的先知言论,仿佛穿越时空而来,依然能触动我最柔软的内心。诗歌与智慧书的部分,则让我看到了信仰在日常生活中的体现,苦难中的哀歌、喜乐中的赞美、以及对人生意义的深邃探索,都让我在阅读中找到了共鸣。这本书的结构清晰,逻辑严谨,即便是我这样不算非常资深的圣经读者,也能轻松跟上作者的思路,并且在字里行间感受到作者对旧约圣经深刻的理解和热爱。我强烈推荐给所有对旧约圣经感到好奇、想要深入了解但又不知从何下手的朋友们。

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说实话,我购买《旧约导论》的时候,并没有抱太高的期望。我是一名基督徒,但对于旧约的理解一直停留在表面,总觉得有些难以消化,特别是那些古老的律法和历史事件,总是让我觉得与现代生活有些脱节。然而,这本书却给了我一个巨大的惊喜!作者的写作风格非常独特,他没有用高深莫测的术语,而是用一种非常自然、流畅的语言,将旧约的精髓娓娓道来。他仿佛是一位和你坐在咖啡馆里,分享他多年来对旧约研究的心得体会。我特别欣赏他对历史背景的梳理,以及如何将这些历史事件与神学意义巧妙地结合起来。例如,在解读出埃及记时,他不仅仅讲述了摩西带领以色列人离开埃及的故事,更深入地分析了“出埃及”这个事件在整本旧约中的重要性,以及它如何预示着未来的救赎。在讲解先知书时,我以前总是觉得那些先知说的话很晦涩难懂,但在这本书里,作者通过生动的例子和深入的分析,让我明白了先知们所传达的信息,无论是对罪恶的责备,还是对未来的应许,都充满了神对祂子民的爱和怜悯。诗歌智慧书的部分,我更是爱不释手,特别是诗篇,作者的解读让我能更好地理解其中丰富的情感,无论是喜乐、哀伤、感恩还是祈求,都让我觉得不再孤单。这本书让我感到,旧约并非是一本古老而被束之高阁的书籍,而是活生生的、与我的信仰息息相关的宝藏。

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要说我最近读过最让我惊喜的书,《旧约导论》绝对榜上有名。我一直对圣经的旧约部分感到有些陌生,虽然知道它很重要,但总觉得内容庞杂,难以把握。这本书就像是一本精心绘制的地图,为我指引了方向。作者的叙述风格非常独特,他不是枯燥地讲解经文,而是用一种故事化的方式,将旧约的历史、人物和神学观点娓娓道来。我特别喜欢他对摩西五经的解读,将那些律法、献祭的细节都讲得清晰明了,让我明白了神为什么要设立这些规条,以及它们对以色列民和我们今天意味着什么。历史书的部分,我以前对那些冗长的年代和纷乱的战争感到头疼,但在这本书的梳理下,我能够清晰地看到以色列民族的崛起与衰落,以及神在其中扮演的角色,这让我对历史有了更深刻的理解。先知书的部分,我以前总是觉得那些先知说的话很严厉,但作者却让我看到了先知们话语中蕴含的深情,他们对罪恶的痛恨,对百姓的担忧,以及对未来的盼望,都让我深受感动。诗歌与智慧书的部分,更是我心灵的绿洲,作者对诗篇的解读让我能够更深入地体会到诗人内心的情感,而对箴言的分析则让我学到了许多实用的生活智慧。总而言之,这本书让我对旧约有了全新的认识,它不再是晦涩难懂的古籍,而是充满生命力、充满神圣启示的宝贵财富。

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坦白说,我抱着试试看的心态买下了《旧约导论》,因为我对旧约圣经一直以来都有着一种“望而却步”的感觉。我承认我对圣经有一定的了解,但总觉得旧约就像一个巨大的宝库,钥匙却不在我手中。这本导论,彻底改变了我的看法。作者的笔触非常细腻,他没有直接抛出艰深的理论,而是像一位循循善诱的老师,用最浅显易懂的语言,将旧约的宏大体系一点点地展现在我面前。我特别欣赏他对历史书的梳理,他不仅仅是罗列事件,而是深入挖掘了事件背后的因果关系,以及神在其中的作为。从士师记的混乱,到列王纪的兴衰,我仿佛看到了以色列民族跌宕起伏的人生,也看到了神始终不变的恩典与审判。先知书,是我以前最头疼的部分,总觉得他们的话语过于晦涩,但在这本书的解读下,我看到了先知们如同神的声音的传递者,他们勇敢地揭露罪恶,呼唤悔改,同时也带来盼望的信息。作者对这些先知话语的分析,既有深度又不失温度,让我看到了神对祂子民的深情。诗歌与智慧书的部分,更是让我爱不释手,我以前只是零星地读过诗篇和箴言,但经过作者的引导,我能够更好地理解其中的情感,并在其中找到共鸣,学习生活的智慧。这本书让我觉得,旧约圣经不再是遥远的过去,而是活生生的、与我们每个人息息相关的神的话语。

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我一直对旧约圣经抱有浓厚的兴趣,但总觉得它像一本古老而厚重的百科全书,内容繁多,难以系统地把握。直到我读了《旧约导论》,才真正找到了拨开迷雾的钥匙。作者的写作风格非常独特,他没有采用那种枯燥乏味的学术讲解方式,而是用一种非常生动、形象的比喻和故事,将旧约的精髓娓娓道来。我尤其喜欢他对历史书的解读,他不仅仅是罗列那些王的名字和战争,而是将人物、事件、以及它们之间的因果关系都梳理得非常清晰,让我能够理解以色列民族的兴衰,以及神在历史中的作为。例如,他对大卫王朝的分析,让我看到了一个蒙神喜悦的君王,也看到了他的软弱和罪恶,以及神如何继续使用他。先知书的部分,更是让我惊叹于作者的洞察力。他不仅仅是解释先知的话语,更是深入分析了先知们所处的时代背景,以及他们所要传达的信息。我以前觉得先知们的话语很晦涩难懂,但是经过作者的解读,我看到了先知们对罪恶的痛恨,对百姓的呼唤,以及对未来的盼望,这些都充满了神圣的力量。诗歌与智慧书的部分,更是我心灵的宝藏,作者对诗篇的解读让我能够更深刻地体会到其中蕴含的喜怒哀乐,而对箴言的分析则让我学到了许多实用的生活智慧。这本书让我觉得,旧约圣经不再是遥不可及的神圣文献,而是充满生命力、充满神圣启示的宝贵财富。

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体系严谨。

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体系严谨。

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体系严谨。

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很精要,很详细,很有用

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体系严谨。

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