具体描述
《海德堡要理问答》简介
为什么要用这本要理问答？
《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢？难道不能单用《圣经》么？在《圣经》中，我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一代基督徒时，说：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）。使徒的教训就是《圣经》所教导我们的，而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期教会的历史已经证明了需要对这一教义进行归纳，以便能够对信徒进行教导。
第二个原因是：从一开始就有《圣经》相悖离的观点向教会挑战。因此，教会必须捍卫《圣经》真理，驳斥谬误，这就需要对基督教教义进行总结。
这样，早在基督教第一世纪，就出现了对《圣经》的简短总结：《使徒信经》。之所以这样给它命名，是因为它具体表达了使徒的教训，用于教导加入基督教会的异教徒们。它的开篇就宣称：“我信上帝，全能的父。。。” 近一千年后，《海德堡要理问答》诞生了。虽然它更具体，更详细，但仍然只是《圣经》真理的总结。在这篇要理问答中，除了其他部分，还解释了《使徒信经》。
《海德堡要理问答》是怎样产生的？
由于人的谬误，《圣经》真理在中世纪（十六世纪前）的罗马教会里被层层乌云所笼罩。十六世纪后，靠着神的恩典，在马丁路得（德国）和加尔文（瑞士）等人的领导下，一场复兴运动开始了。我们称之为“改教运动”。
改教运动将《圣经》--神的道重置于中心地位。对概括《圣经》教训的小册子的需要相应而生。帕拉提那的德国领地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大学（海德堡为帕拉提那的首府）的两个年轻神学家乌尔西努（Zacharius Ursinus）和俄利维亚努（Caspar Olivianus）编撰一本包括问题和解答的小册子，并称之为要理问答。不仅青少年，而且教会的全体会众都要用这本小册子学习《圣经》教义。学习的方法是教师问，学生答。
这本小册子于1563年完稿。几个世纪以来，教会学校和教会都通过宣讲福音，用这本小册子进行教导。神的儿女们从中大得安慰。
小册子的作者所说的并未超过我们在《圣经》里所读到的。在每一个答案后，都有《圣经》经文，说明此答案是来自《圣经》的。因此，我们可以说整本要理问答是符合真理的，它永远也不会过时。
《海德堡要理问答》的结构
《海德堡要理问答》是关于人要快乐地死去的话，必须知道的三件事：他的罪恶所带来的愁苦；从此愁苦中得救的途径和对此救赎的感恩。得救意味着接受对罪的赦免，与神和好，今后在永远的福乐中与他同在，事奉他，赞美他。它也包括了为从所有的罪恶和永死中得救而不尽感恩。
在这门课程里，我们主要讲授人必须知道的三件事；也将讨论《使徒信经》，神的律法和“主祷文”。
因为要理问答的每一部分都是为教会单个主日设计的，因此把它按“主日”或礼拜日划分。《海德堡要理问答》有52个主日的课程，与一年的52个礼拜日相应。
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
**第四段** 在接触《海德堡要理问答》之前，我对“罪”这个概念的理解，停留在一些表面的道德范畴。我以为，只要不犯法，不去做伤天害理的事情，我就算是一个“好人”。然而，这本书却将“罪”的概念，深入到了一个我从未想过的层面。它告诉我，罪不仅仅是行为上的过错，更是内心的倾向，是与生俱来的不完美。这种认识，起初让我感到一丝恐惧，甚至有些抗拒。因为我发现，即使我努力地去做好，也总有那么一些不符合神心意的想法和动机，会不自觉地涌上心头。书中对“人的本性”的剖析，让我看到了自己身上隐藏的惰性、自私以及对神的疏离。然而，让我感到释怀的是，这本书并没有因此而定我的罪，而是为我提供了解决之道。它让我明白，我们之所以会犯罪，是因为我们并非全然自由，而是被一种罪性所束缚。而这份束缚，并非人力所能及。正是这种深刻的认识，让我更加渴望书中提到的“救赎”。它不再是一个空洞的口号，而是我内心深处最迫切的需要。我开始理解，为什么我们需要一位救主，为什么我们需要依靠他来脱离罪的捆绑。这本书让我看到，真正的自由，并非来自无视罪的存在，而是来自战胜罪的权势。
评分**第七段** 《海德堡要理问答》的“对话”式结构，是它的一大特色，也给我带来了别样的阅读体验。我并非独自一人在书中进行单向的阅读，而是仿佛参与了一场深刻的对话。这种形式，让我更容易进入情境，并且主动地去思考问题。书中提出的每一个问题，都像是直接针对我内心深处的疑问。而作者的回答，则像是那位富有智慧的长者，耐心而又坚定地回应我的困惑。这种互动感，极大地增强了我的参与感和学习的动力。我会在阅读问题的时，自己先尝试去回答，然后对比书中给出的答案，从中找到不足，也体会到被点醒的惊喜。这种“问答”式的学习，比枯燥的理论灌输更加有效。它让我主动地去探索，去发现，而不是被动地接受信息。我也能从中感受到作者的爱和关怀，他似乎知道我内心会有的挣扎和疑虑，并且提前准备好了答案。这种“对话”式的交流，拉近了我与书本的距离，也让我更加珍视书中的每一个字句。
评分**第五段** 《海德堡要理问答》中的“盼望”二字，对我而言，是这本书最闪耀的星辰。在充斥着不确定性、变化和挑战的现代社会，我们常常会感到迷茫和失落。未来的生活，充满了未知，也充满了潜在的危险。然而，这本书却为我们描绘了一个清晰而坚定的盼望。这份盼望，并非建立在对未来的美好幻想之上，而是根植于那位永不改变的神。书中对“永恒的生命”的描述，让我看到了超越死亡的可能，看到了一个没有痛苦、没有眼泪、充满喜乐的国度。这种盼望，给我带来了巨大的力量。它让我能够以一种更加积极和乐观的态度去面对当下的生活。我知道，即使现在的生活充满了艰难，即使我犯了很多错误，但我的终点，并非是虚无，而是与神同在的美好。这份盼望，也让我学会了珍惜当下。因为我知道，我所做的每一件合神心意的事情，都会在永恒中留下印记。我不再为短暂的得失而过分担忧，而是将目光投向更远大的目标。这种盼望，也让我更加坚定了对信仰的追求。我知道，只有紧紧地跟随神，才能最终抵达那荣耀的彼岸。
评分**第八段** 在阅读《海德堡要理问答》的过程中，我逐渐体会到一种“谦卑”的价值。书中关于“人是渺小的”的论述，起初让我有些失落，但随之而来的，是一种深刻的谦卑感。我认识到，我并非宇宙的中心，我的能力是有限的，我的智慧是不足以完全理解一切的。这种认识，并非是消极的，而是让我更加专注于当下，并且依靠那位超越我的力量。我不再试图去掌控一切，而是学会了顺服和信靠。我认识到，我需要一位比我更强大的存在来指引我，来拯救我。这种谦卑，让我卸下了许多不必要的负担。我不再为证明自己的能力而过度努力，而是将重心放在了认识神，并且按照他的旨意生活。这种谦卑，也让我对他人更加包容。我不再以自己的标准去衡量别人，而是看到了每个人身上都有神的光辉，也都有需要被救赎的软弱。它让我明白了，真正的伟大，不在于拥有多少，而在于能够放下多少，并且依靠那位至高无上的存在。
评分**第二段** 在阅读《海德堡要理问答》的过程中，我最大的感受是它所蕴含的“安慰”的力量。是的，就是那种发自内心深处的、能够驱散一切忧愁和恐惧的安慰。作者并没有试图去描绘一个完美无瑕的理想世界，而是直面了人类生命中普遍存在的苦难、罪恶和死亡。它承认我们的软弱，承认我们无法靠自己的力量摆脱困境，承认我们在面对浩瀚宇宙和短暂生命时的渺小与无助。然而，正是这种对现实的深刻认识，使得它接下来的论述显得尤为宝贵。它并没有停留在对绝望的描述上，而是为我们指明了一条出路。这条出路，并非来自我们自身的努力，而是来自于那位超越一切的存在。书中对“救主”的阐述，让我看到了黑暗中的一丝曙光。它告诉我，我们并非孤单一人在黑暗中摸索，有一个伟大的牺牲，一种无条件的爱，能够赦免我们的罪，并且带领我们走向永恒的生命。这种思想，对于一个常常被焦虑和不安所困扰的现代人来说，无异于一场及时雨。我开始反思自己过去的生活，那些曾经让我辗转反侧的烦恼，那些让我耿耿于怀的错误，在《海德堡要理问答》的指引下，似乎都有了新的视角。我意识到，我并非只能独自承受这些重负，我可以将它们卸下，交托给那位慈爱的神。这种“安慰”不仅仅是口头上的安慰，它是一种深刻的属灵连接，一种超越物质世界的慰藉。我开始能够以一种更加平静的心态去面对生活中的挑战，因为我知道，无论发生什么，我都不是孤立无援的。
评分**第一段** 初次翻开《海德堡要理问答》，我怀着一种复杂的心情，既有对历史经典的敬畏，又夹杂着一丝对宗教文本的陌生感。我并非神学专业的学者，也并非从小浸淫于此的信徒，只是一个对生命终极意义，对内心深处那份渴望救赎与盼望的迷茫探索者。这本书的名字本身就带着一种古老而庄重的气息，仿佛能将人带回那个充满思想碰撞与信仰激荡的时代。翻阅第一页，文字便如涓涓细流般缓缓淌入我的心田，没有刻意的雕琢，没有炫技的辞藻，却有一种直抵人心的力量。它以问答的形式展开，仿佛一位循循善诱的长者，耐心地解答着每一个灵魂可能提出的疑问。那些问题，看似简单，却触及了人类生存最根本的困境：我们是谁？我们从何而来？我们活着究竟是为了什么？我们死后又将去往何方？这些问题，我相信，在无数个寂静的夜晚，都曾在这世界的某个角落，在某个人的心底反复回响。而《海德堡要理问答》似乎正是为解答这些最古老、最深刻的疑问而生。它不像某些哲学著作那样深奥晦涩，也不像某些文学作品那样充满情绪的起伏，它的语言朴实无华，却字字珠玑，蕴含着深厚的智慧。我尤其喜欢它那种层层递进、环环相扣的论证方式，每一问都建立在前一问的基础上，将复杂的真理一步步地剖析开来，让我能够跟随作者的思路，一点点地理解那些看似遥不可及的教义。读到后面，我渐渐发现，这本书并非只是枯燥的理论说教，它更是对生命的深刻洞察，对人性弱点的真实写照，以及对终极盼望的有力指引。我期待着，在接下来的阅读中，能够更深入地理解这本书所要传递的核心信息，并且从中获得真正属于自己的启示。
评分**第十段** 《海德堡要理问答》所呈现出的“社区”和“团契”的重要性，对我而言，是本书在实际生活中的一个重要指引。它让我意识到，信仰并非是个人孤立的追求，而是需要在群体中得以实现和成长。书中对于教会的描述，不仅仅是建筑物的集合，更是一种属灵生命的共同体。它强调了信徒之间彼此相爱、彼此扶持的重要性。这种认识，让我开始反思自己过去在团契生活中的不足。我意识到，我需要更加积极地参与到教会的活动中，去与其他的弟兄姐妹建立联系，去分享彼此的生命。我不再将信仰视为个人私事，而是将其看作是与他人共同承担，共同成长的一部分。这种“社区”的概念，让我看到了信仰的力量，也让我看到了在群体中，我们可以获得更多的支持和激励。我不再孤单地面对生活的挑战，而是有了可以依靠的属灵家人。这种“团契”的理念，让我对接下来的信仰生活充满了期待。
评分**第三段** 《海德堡要理问答》所呈现出的逻辑严谨性，给我留下了深刻的印象。这本书并非是一堆零散的段落堆砌，而是一个精心构建的知识体系，每一个部分都紧密相连，相互支撑。作者在阐述教义时，总是从最基本的概念出发，然后逐步深入，将复杂的真理层层剥开，直到清晰地展现在读者面前。这种循序渐进的教学方式，对于我这样一个初学者来说，是极其友好的。我不需要具备深厚的宗教背景，也不需要事先学习大量的神学词汇，就可以跟随作者的引导，一步一步地理解那些重要的信仰概念。我尤其欣赏它在解释“人与神的关系”时所展现出的清晰的脉络。它从神的创造开始，到人的堕落，再到神的救赎计划，最后指向人与神的新关系，整个过程一气呵成，逻辑清晰，让人信服。这种严谨的论证，不仅仅是学术上的严谨，更是对真理的敬畏。作者并没有急于给出答案，而是耐心地引导读者去思考，去认识，去理解。在阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼某些句子，试图去体会其中蕴含的逻辑关系。这种反复的思考，不仅加深了我对内容的理解，更锻炼了我分析和判断的能力。这本书让我明白，信仰并非盲目的崇拜，而是建立在对真理的清晰认识之上。这种严谨性，也让我对这本书所传递的信息有了更强的信心。
评分**第九段** 《海德堡要理问答》中对于“圣礼”的阐述，给我带来了全新的理解。我过去对圣礼的认识，相对比较模糊，甚至有些功利性。然而，这本书却将其提升到了一个更高的属灵层面。它将圣礼视为神恩典的“记号”和“印证”，是一种神主动赐予我们的凭据。这种理解，让我对洗礼和圣餐有了更深的敬畏。我不再仅仅将其视为一种仪式，而是看作是神与我们立约的明确证据。它让我看到了神对我们爱的承诺，以及他愿意与我们同行的决心。我开始理解，这些圣礼并非是我们为了取悦神而做的，而是神为了坚固我们的信心，并且提醒我们他的恩典而设立的。这种从“被动接受”到“主动领受”的转变，让我对信仰有了更深的投入。我不再只是停留在口头上的宣告，而是开始通过这些圣礼，与神建立更深切的连接。它让我看到了，神并非遥不可及，而是愿意以具体的方式，将他的恩典赐予我们。
评分**第六段** 不得不说，《海德堡要理问答》在精神层面，给予了我前所未有的“清晰”。我长期以来，一直试图去理解生命中的许多困惑，比如生命的意义，道德的界限，以及人与人之间的关系。然而，许多时候，我陷入了各种哲学的思辨和个人的猜想中，常常是越想越糊涂。这本书，却以一种简明扼要的方式，为我梳理了这些问题。它没有回避复杂性，但却将核心的真理提炼出来，让我能够抓住问题的本质。例如，它在谈到“顺服”时，并非只是强调行为上的遵从，而是深入到内心的动机和态度。它让我明白，真正的顺服，是发自内心的对神的爱和信靠。这种清晰的认识，让我能够更好地审视自己的行为，并且做出更符合神心意的选择。我不再为一些模糊的道德标准而感到困惑，因为我有了一个清晰的指向。同时，它也帮助我理解了人与人之间的关系，它强调了爱和彼此相爱的重要性，并且将这种爱源于神。这种清晰的指引，让我在处理人际关系时，少了很多猜疑和误解，多了更多的理解和包容。
评分比《西敏寺信條》更簡約的問答。也值得反復閱讀。
评分入门级别却专业水准的信条，干货不断
评分非常适合小组学习或者家庭敬拜使用
评分入门级别却专业水准的信条，干货不断
评分今天拿到了海德堡要理问答的德文版
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