奉天承運 在线电子书 图书标签: 政治哲学 王健文 政治学 历史 思想史 古代中國國家概念 中国 奉天承運——古代中國的國家概念及其正當性基礎
发表于2024-12-22
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天人关系、国君一体、以德受命是古代国家观念的肌理,宗庙、社稷与明堂是政治关系的象征性典制,而都城与宫室则是国家权力关系的空间表现。而五行相生与符命谶纬的兴起,则对国家政治权力形成挑战。
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评分没有政治哲学,关心正当性问题的可以看甘怀真的《皇权礼仪与经典诠释》和论文集《权威的理由》,这本书其实是一堆思想文化史,这方面主题不妨看《古代宗教与伦理》《古代思想文化的世界》《士大夫政治演生史稿》
评分补标。
從古典中國到傳統中國;從封建體制到郡縣帝國﹐是中國史上的一大變局。從社會經濟結構、政治制度到思想意識﹐是一整體而典範式的大轉變。而一個新時代的出現﹐必然意味著異於過去的新世界觀的出現。政治體制上如此 重大的改變﹐也必然意味著對權力正當性的重新詮釋﹐亦需要另外一套世界觀來重新安頓其合理性與正當性。這套新的世界觀是什麼?它如何發生?它和現實世界如何辯證地相互滲透影響?換言之﹐本書企圖呈現的是:帝制中國初 期的政治秩序及其正當性基礎形成的過程。
新史學十卷一期 一九九九年三月 臺灣學術界的中國上古史研究,由於民國七十九年杜正勝 《編戶齊民》問世,而進入一個新的里程。杜正勝將 十世紀以前的中國政 治社會結構,以春秋中期至西漢前期的五百年為斷限,劃分為兩種形態。在春秋中期以前,中國的主要政治學元是諸侯國,...
评分新史學十卷一期 一九九九年三月 臺灣學術界的中國上古史研究,由於民國七十九年杜正勝 《編戶齊民》問世,而進入一個新的里程。杜正勝將 十世紀以前的中國政 治社會結構,以春秋中期至西漢前期的五百年為斷限,劃分為兩種形態。在春秋中期以前,中國的主要政治學元是諸侯國,...
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