無数無名の人々は、その昔、いかなる日常生活を常んでいたか。柳田は愛読書『俳諧七部集』の中に庶民の「小さな人生」を一つ一つ発見してゆく。依服・食物・生活器具など女性の生き方と関わりの深いテーマをめぐる19の佳篇のいずれにも、社会を賢くするのが学問の目的だとする著者の主張と念願が息づいている。
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全书的伏线均在最后一章得以回收。看似散漫，实为严谨的学术著作。文中透露出的悲悯之情令人动容，再读柳田晚年为民俗学界排挤的遭遇，不禁唏嘘。最后一代作为儒者的学者逝去后，学术也只能为单纯的学术了。
评分全书的伏线均在最后一章得以回收。看似散漫，实为严谨的学术著作。文中透露出的悲悯之情令人动容，再读柳田晚年为民俗学界排挤的遭遇，不禁唏嘘。最后一代作为儒者的学者逝去后，学术也只能为单纯的学术了。
评分全书的伏线均在最后一章得以回收。看似散漫，实为严谨的学术著作。文中透露出的悲悯之情令人动容，再读柳田晚年为民俗学界排挤的遭遇，不禁唏嘘。最后一代作为儒者的学者逝去后，学术也只能为单纯的学术了。
评分全书的伏线均在最后一章得以回收。看似散漫，实为严谨的学术著作。文中透露出的悲悯之情令人动容，再读柳田晚年为民俗学界排挤的遭遇，不禁唏嘘。最后一代作为儒者的学者逝去后，学术也只能为单纯的学术了。
评分全书的伏线均在最后一章得以回收。看似散漫，实为严谨的学术著作。文中透露出的悲悯之情令人动容，再读柳田晚年为民俗学界排挤的遭遇，不禁唏嘘。最后一代作为儒者的学者逝去后，学术也只能为单纯的学术了。
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