利维坦(最新全译本)

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译者简介

陆道夫

文学博士。汉语语言文学教授,英语语言文学教授。深圳大学荷兰研究中心兼职研究员。曾在加拿大多伦多大学留学,研修当代西方文艺思潮。出版专著、译著、教材近二十部(本),发表论文、译文五十余篇。现任教于广州大学。

牛海

英国卡迪夫大学国际管理硕士。曾在法国诺布尔高等商学院、匈牙利德布勒森大学留学,研修公共事务管理。代表成果有译著《造假者的声望——维米尔、纳粹与20世纪最大的艺术骗局》等。

牛涛

英国哈德斯菲尔德大学教育学硕士。广州市作家协会会员。世界华人文化研究会理事。曾获“2017中国十大新锐诗人”称号,获“创世纪诗歌奖”一项。代表成果有诗集《泪花,溅落了最美的年华》等。

出版者:群众出版社
作者:托马斯·霍布斯
出品人:
页数:304
译者:陆道夫
出版时间:2019-1-1
价格:68.00
装帧:平装
isbn号码:9787501458820
丛书系列:
图书标签:
  • 霍布斯 
  • 托马斯·霍布斯 
  •  
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本书是近代西方首部系统阐述国家学说的经典著作,关于无神论、人性论、社会契约论、国家的本质和作用等主张在西方思想史上产生了深远影响。它作为哲学名著,在政治领域也产生了深刻影响。译者是牛津大学博士后,此次经典重译的出版意在改正现有中文版本里的诸多错误,以正视听。

具体描述

读后感

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霍布斯的论证非常有逻辑,注意到了很多可能反驳的地方,值得学习。 1.自然状态。(十三章) 霍布斯对自然状态的论证是从人性角度出发的,他认为人有三种欲望,使之争斗:竞争、猜忌、荣誉。 分别代表着利益获得、利益损失(安全)、心理优越。 霍布斯自然状态的前提假设是平等...  

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昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的:《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流,施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外,我也曾挑出了他跟柏拉图...  

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人的本性是利己,所谓的利他来自两个原因:一是,如果你的利己行为伤害了他人的利益,会遭到他人的打击,这会导致利己的失败,所以有时候为了达到利己的目的,必须利他;二是,一个人利己的能力有限,团结了更多人就有更大的力量来实现利己。 国家和保险公司的性质有点像。我们...  

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罗马法规定,有一种罪人,叫做“神圣的人”,其特点在于: (1)他不可被用来祭祀, (2)人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中(1)表明他是神法的例外,(2)表明他是人法的例外。 在古罗马,人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人,必然是作为给神的献祭的,...  

用户评价

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虽然译者在比较文学领域很用功,虽然译者的序和后记表明了他在政治学国家理论方面看过了基本文献,虽然补上了第九章的学术体系图,但这本书的翻译还是印证了学术书籍一定一定要专业人士来翻译——二黎最大的问题不是晦涩,是对art和nature根本把握旨趣的失误;这一点当前两个最好的英译本Tuck和Curly都已经指出了,但是可惜,译者的参照版本应该是战前的牛津版(Oxford,1943)。利维坦不需要流畅,需要的是准确;如果抱着扫盲的心态来读,大可不必读利维坦,就算啃完也觉得霍布斯“个人主义者”,有这时间读洛克不香吗?

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君权最尊 君主制 适用圣经来指出教权大于皇权的错误 中世纪的黑暗

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虽然译者在比较文学领域很用功,虽然译者的序和后记表明了他在政治学国家理论方面看过了基本文献,虽然补上了第九章的学术体系图,但这本书的翻译还是印证了学术书籍一定一定要专业人士来翻译——二黎最大的问题不是晦涩,是对art和nature根本把握旨趣的失误;这一点当前两个最好的英译本Tuck和Curly都已经指出了,但是可惜,译者的参照版本应该是战前的牛津版(Oxford,1943)。利维坦不需要流畅,需要的是准确;如果抱着扫盲的心态来读,大可不必读利维坦,就算啃完也觉得霍布斯“个人主义者”,有这时间读洛克不香吗?

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虽然译者在比较文学领域很用功,虽然译者的序和后记表明了他在政治学国家理论方面看过了基本文献,虽然补上了第九章的学术体系图,但这本书的翻译还是印证了学术书籍一定一定要专业人士来翻译——二黎最大的问题不是晦涩,是对art和nature根本把握旨趣的失误;这一点当前两个最好的英译本Tuck和Curly都已经指出了,但是可惜,译者的参照版本应该是战前的牛津版(Oxford,1943)。利维坦不需要流畅,需要的是准确;如果抱着扫盲的心态来读,大可不必读利维坦,就算啃完也觉得霍布斯“个人主义者”,有这时间读洛克不香吗?

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君权最尊 君主制 适用圣经来指出教权大于皇权的错误 中世纪的黑暗

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