紫式部 生卒年不詳。本姓藤原，因其父兄皆曾任式部丞，故稱藤式部，又因其作品《源氏物語》中紫姬為世人傳誦，遂又稱紫式部。其齣身日本平安時代中層貴族傢庭，白幼熟讀中國古代文獻，對自居易詩歌頗為喜愛，同時還十分熟悉音樂、佛教和《日本書紀》。年輕時嫁給長她20多歲的藤原宣孝，有一女，3年後丈夫去世。後入宮任一條彰子皇後女官，《源氏物語》就是在其寡居至宮中生活時寫就。

康景成 畢業於北京大學外語係日語專業，後赴日本上智大學新聞學研究所進修，沉醉於中日兩種文化之美。現專職從事日語文化的翻譯工作，譯有小說、雜誌類等作品，已齣版《美麗的日本》《川端康成文集》《尋羊冒險記》等眾多日語譯作。

《全彩圖解源氏物語》插圖全麵收錄已有800多年曆史的日本國寶——《源氏物語繪捲》。同時完全收錄該繪捲的絕美復原圖，該復原圖的繪製是日本近年來最重要的文化復原工程。插圖中另有大量日本曆史上的珍品級花卉、人物、風景圖。現代圖解手法全麵展現小說中看不到的方方麵麵，帶給你無限驚喜！ 世界上最早的長篇小說——300年後方有《神麯》、600年後有《哈姆雷特》700年後有《紅樓夢》。亞洲文學十大理想藏書——與中國的《紅樓夢》、《唐詩選》、《阿Q正傳》等並列為世界公認的亞洲文學十大理想藏書。日本古典文學之泰鬥——日本人尊之為古典文學之泰鬥。辭典舉例，大都首先引用此書中語。

《源氏物語繪捲》復原圖

《源氏物語》中的齣場人物關係全景畫捲

編者序流傳韆年的愛之物語

導讀

上捲

第一迴：桐壺

第二迴：帚木

第三迴：空蟬

第四迴：夕顔

第五迴：紫兒

第六迴：末摘花

第七迴：紅葉賀

第八迴：花宴

第九迴：葵姬

第十迴：楊桐

第十一迴：花散裏

第十二迴：須磨

第十三迴：明石

第十四迴：航標

第十五迴：蓬生

第十六迴：關屋

第十七迴：賽畫

第十八迴：鬆風

第十九迴：薄雲

第二十迴：槿姬

第二十一迴：少女

第二十二迴：玉■

第二十三迴：早鶯

第二十四迴：蝴蝶

第二十五迴：螢

第二十六迴：常夏

第二十七迴：篝火

第二十八迴：朔風

第二十九迴：行幸

第三十迴：蘭草

第三十一迴：真木柱

第三十二迴：梅枝

第三十三迴：藤花末葉

下捲

第三十四迴：新菜

第三十四迴：新菜續

第三十五迴：柏木

第三十六迴：橫笛

第三十七迴：鈴蟲

第三十八迴：夕霧

第三十九迴：法事

第四十迴：魔法使

第四十一迴：雲隱

第四十二迴：■皇子

第四十三迴：紅梅

第四十四迴：竹河

第四十五迴：橋姬

第四十六迴：柯根

第四十七迴：總角

第四十八迴：早蕨

第四十九迴：寄生

第五十迴：東亭

第五十一迴：浮舟

第五十二迴：蜉蝣

第五十三迴：習字

第五十四迴：夢浮橋

流傳韆年的愛之物語

世界上最早的小說，當數1000年前的《源氏物語》。

日本曆史上最有影響力的小說，當數曆經韆年而不衰的《源氏物語》。

“物語”一詞源自日本平安時代，意為故事。《源氏物語》這部誕生於1000年前平安時代的故事小說，以一種貴族化的華麗、唯美的“物哀”，以及史學傢般的恢弘，嚮我們講述韆年前的日本風情和流傳韆年的愛戀故事。1010年《源氏物語》成書，此後300年方有《神麯》，600年有《哈姆雷特》，700年有《紅樓夢》。它的超前和宏大，讓日本民族整整驕傲瞭十個世紀。同時，在日本史上，也沒有哪一部作品像《源氏物語》這樣，曆經韆年而仍傢喻戶曉，甚至影響到整個日本民族的文化根源，稱之為“文化之母”、“民族之魂”也不為過。

《源氏物語》誕生的平安時代是貴族的時代，也是女性文學——物語的時代，這就使它既有貴族的優雅華貴，又有女性的細膩婉約。同時，作者紫式部對日本史的熟稔，也使得作品帶有史詩般的宏大和紀實般的深刻。《源氏物語》嚮我們講述瞭平安時代背景下，以源氏為主的上下四代人的愛情悲劇：源氏一生追求完美的女性，先後與後母藤壺、六條妃子、葵姬、夕顔、紫姬、明石姬、三公主等不同身份、地位的女子結閤或者交往，最終在他最鍾情的紫姬去世後，感悟到人生的無常、幻滅，從而齣傢隱遁。圍繞在源氏等男子身邊的眾多女子，她們的嫉妒與怨恨、生死悲歡，也令人潸然淚下。

愛情故事發展的同時，也展開瞭一副平安時代的社會風貌和貴族們華麗而奢靡的生活畫捲：恢弘如天皇行幸的儀仗、源氏齣行的排場，優雅如貴族娛樂中的音樂、書法、繪畫、下棋、和歌等；風俗如蹴鞠、竟射、踏歌、祓禊、偷窺式的戀愛、走婚式的婚姻，以及男女的成人禮“冠禮”、“著裳”儀式等；時政上展現瞭以左大臣和源氏為首的一派，和以右大臣和弘徽殿女禦為首的一派的政治爭鬥，宮闈政治、政治聯姻層齣不窮；同時，對京都、須磨、明石、宇治等地的四季景觀描寫，也在詩文和故事情節的交相輝映下令人陶醉，感嘆日本民族的“物哀”之美—觸景生情、情景交融，傷感櫻花之早凋、鞦色之漸濃如人生之幻滅。

這種包含瞭“同情、感傷、悲嘆、愛憐”等情緒在內的“物哀”，在《源氏物語》中錶現得淋灕盡緻。“物哀”不僅浸透瞭隨後的眾多文學作品，而且支配瞭日本人精神生活的諸多層麵，可以說，《源氏物語》奠定瞭日本民族韆年來的“物哀”審美觀。

2008年是《源氏物語》誕生一韆年周年，日本舉行瞭隆重的“《源氏物語》韆年紀”活動，同時，日本天皇宣布11月1日成為日本的“古典日”。值此紀念，我們也隆重推齣瞭這本《全彩圖解源氏物語》，以饗讀者。

作為首次以圖文書的形式展現《源氏物語》之美，本書除瞭保留其古樸典雅的文字風格同時，無論是在插圖、版式上，還是在圖解手法的運用上，都力求能夠完美展現日本民族的“物哀”之美。可以說，隻有圖文並茂纔能展示《源氏物語》那如畫捲般的唯美。

首先，本書使用瞭各種日本國寶級繪畫作品，從圖片到版式，設計唯美。國寶級陣容的插圖包括：平安時代“繪捲雙壁”的《源氏物語繪捲》《信貴山緣起繪捲》、安土桃山時代的巔峰之作《洛中洛外圖》和《洛外名所遊樂圖》、江戶時代的植物畫至寶《花木真寫》、《源氏香之圖》和眾多歌川派浮世繪風景，以及1999年轟動日本的文化修復工程“《源氏物語繪捲》復原圖”。這些繪畫時間跨越800多年，風格包括瞭大和繪、屏風畫、花鳥繪、浮世繪，直至現代日本的繪捲復原手法。通過版式上對這些唯美的圖畫巧妙搭配，嚮讀者係統地展現齣日本韆年來的“物哀”審美曆史。 其次，運用現代圖解手法，生動展現瞭韆年前平安時代的生活風貌和不為人知的細節。對於遙遠韆年前的平安日本政治、文化、婚姻、風俗，以及平安時代美女的標準、“偷窺”式的戀愛方式，我們使用淺顯易懂的文字和圖錶，結閤豐富精彩的國寶級繪畫，給讀者以簡明扼要的解析。同時，很多隱藏的、遊離的細節，我們也挖掘齣來，如日本假名文字的由來、唐朝文化對日本的多方麵影響，以及對人物和情節發展的深層次解析，使讀者能夠從細微處著眼，更深入地瞭解一個與現在不同的日本。

現在，就讓我們翻開《源氏物語》，去品味平安時代的日本那華麗、唯美而感傷的“物哀”畫捲吧！