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出版者:后浪丨北京联合出版公司

作者:[日]贝冢茂树

出品人:后浪

页数:264

译者:李斌

出版时间:2019-6

价格:39.80元

装帧:平装

isbn号码:9787559630032

丛书系列:讲谈社·诸子的精神

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浩瀚书海中的灯塔：一部关于《道德经》的深度解读与实践指南 书名：道法自然：老子智慧的现代回响 作者： [虚构作者名，例如：林远山] 出版社： [虚构出版社名，例如：华夏文源] 出版日期： [虚构日期，例如：2024年春] --- 卷首语：在喧嚣中寻觅永恒的宁静 在这个信息爆炸、节奏日益加快的时代，我们似乎拥有了一切，却又感到前所未有的迷失。效率被推崇到极致，欲望被无限放大，心灵的栖息地却愈发空旷。我们渴望一种更深层次的理解，一种能穿透表象、直抵事物本源的智慧。 《道法自然：老子智慧的现代回响》正是一座旨在跨越两千五百年时空，连接古代哲学与当代生活的桥梁。它并非对《道德经》的简单翻译或学术考据，而是一次深入骨髓的对话，一次对“道”与“德”在今日世界中如何安放的真诚叩问。 第一部：溯源与破译——“道”的本体论追溯 本书首先致力于对《道德经》核心概念进行精细的剖析与重构，尤其聚焦于老子宇宙观的基石——“道”。我们摒弃了将“道”神秘化或局限于宗教藩篱的传统解读，转而以一种更具哲学思辨性和现象学观察的视角，探寻“道”的生成性、无形性与普遍性。 核心章节亮点： “无名之朴”的辩证： 详细论述了老子如何区分“道”与“名”。“道”是万物之源，先于一切可言说之物存在；而“名”则是人类为了认知世界而强加的标签。本书探讨了在后现代语境下，我们如何面对语言的局限性，重新体悟那种超越言语的“大象无形”。 “有”与“无”的辩证统一： 深入分析了“有生于无”的悖论性真理。我们不仅讨论了器物（有）的功用依赖于其空缺（无），更拓展到认知结构、情绪空间乃至社会组织中“留白”的重要性。这部分内容挑战了西方哲学中对“实体”（Being）的单一化强调。 自然的启示： 阐释了“道法自然”并非盲从自然现象，而是学习自然界内在的运行规律——非功利性、自足性、循环往复的平衡机制。书中通过对河流、风、季节更替的哲学反思，为现代人提供了一套观察世界的全新范式。 第二部：德行与实践——在生活中安顿“无为” 如果说第一部是关于“理解道”，那么第二部则聚焦于如何将“道”的智慧落实到个体的生命实践与人际互动之中。老子的“德”是“道”在个体生命中的体现，是内在修养的外化。 本书重点突破的实践面向： “知足不辱”的经济学解读： 在消费主义盛行的今天，本书以犀利的笔触批判了“无限增长”神话的内在缺陷。它不再将“知足”视为一种被动的节俭，而是一种主动的选择——选择高质量而非高数量的生活。探讨了如何建立一种以“够用”为标准的内在财富观，从而摆脱被物质驱动的焦虑。 “柔弱胜刚强”的冲突管理： 详细分析了水之德的哲学意涵。水不争高下，却能穿透坚硬的岩石。本书提供了具体的沟通模型，指导读者在职场竞争、家庭矛盾中，如何运用“不争之争”的策略，实现更高层次的和谐与目标达成，避免无谓的消耗。 “贵身”与“后其身”的领导力： 针对组织管理者，本书重新诠释了“功成身退，百姓皆谓我自然”。领导力的最高境界不是控制，而是赋能。通过分析历史上的成功案例，揭示了真正的权威源于其对追随者的信任和放手，而非集权。 第三部：社会与治理——小国寡民的现代想象 老子的政治哲学常常被误解为消极或倒退。《道法自然》则致力于还原其作为一种理想型社会蓝图的深刻价值。我们审视了“小国寡民”的真正含义——并非地理上的缩小，而是心灵上的去中心化与去技术化。 深入探讨的主题： 去“智”化倾向的警示： 老子对过度依赖“智巧”和繁复制度的警惕，在人工智能和大数据时代具有惊人的预见性。本书探讨了当技术成为社会的主导力量时，人类如何保持主体性，警惕算法对自由意志的隐性操控。 “治大国若烹小鲜”的系统管理学： 阐释了微观干预最小化原则在复杂系统管理中的应用。在面对全球气候变化、社会结构性矛盾等复杂议题时，强制性的、自上而下的快速解决方案往往适得其反。老子的智慧提示我们，应尊重系统的自组织能力，进行温和、渐进式的引导。 “复归婴儿”的社会重塑： 探讨了社会如何通过简化行政、减少干预、回归淳朴的社区联系，来重建信任与归属感。这并非是放弃现代文明成果，而是在享受文明便利的同时，保持一份对原始生命力的敬畏与亲近。 结语：在“不惑”中找到安身立命的坐标 《道法自然》的终极目标，是帮助读者建立一套不随外界风吹草动而轻易摇摆的内在坐标系。老子的哲学，是穿越一切表象的终极指南。它教导我们，真正的力量不在于占有和控制，而在于顺应、包容与放下。 本书以清晰的逻辑、丰富的现代案例和深沉的文字，邀请每一位在现代洪流中感到疲惫的求索者，停下匆忙的脚步，与两千五百年前的智者进行一次深刻的对话。读完此书，你不会得到具体的“如何成功”的公式，但你会获得一种更坚实的“如何存在”的勇气与智慧。 推荐读者： 哲学爱好者、企业高管、心理咨询师、寻求生命意义的普通读者。 --- （请注意： 本书内容完全基于对《道德经》的哲学阐释与现代应用构建，不包含任何关于儒家思想（如《论语》、《孟子》）的具体论述、典故或思想体系。）

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我必须说，这本书的阅读体验是令人耳目一新的。作者的语言风格非常独特，既有学者的严谨，又不失文人的雅致。他没有使用过于晦涩的古文，而是用现代读者能够理解的语言，将孟子的思想精髓提炼出来。尤其令我惊喜的是，书中对于“义”的解读。它不仅仅是停留在字面上的“正当”，而是上升到了“安身立命”的高度。作者通过对孟子话语的细致梳理，让我们看到，“义”是如何指导我们的行为，如何成为我们人格的基石。当我读到“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”这句话时，我被深深地震撼了。这是一种何等高尚的精神境界！它促使我反思自己的价值观，在现实生活中，我是否能够为了更重要的原则而放弃一些眼前的利益？这本书仿佛是一面镜子，照出了我内心深处的渴望与不足，让我更加清晰地认识到，何为真正的“君子”。

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这本书给我的感觉，就像是在一位饱经风霜的老者身边静静聆听，他讲述着那些关于人生选择、关于内心坚守的古老智慧。作者在解读孟子思想时，并没有刻意去迎合当下的流行观点，而是坚持了一种朴素而真诚的挖掘，将孟子“求诸己”的精神内核展现得淋漓尽致。书中关于“不动心”的论述，让我印象深刻。在纷繁复杂的现代社会，我们常常被外界的诱惑和压力所裹挟，内心的平静变得异常珍贵。《孟子读本》提供了理解和实现“不动心”的路径，它不是让你变得冷漠无情，而是让你在看清世间万物的同时，依然能保持一份内心的清醒和坚定。那些关于“浩然之气”的阐述，更是将一种积极向上、刚正不阿的精神注入我的血液。我开始思考，在面对困难和挑战时，如何才能不被轻易击垮，如何才能在逆境中寻找力量，并最终实现自我超越。这本书所传递的，是一种强大的精神力量，它鼓励我们在人生的道路上，不忘初心，砥砺前行，做一个有原则、有担当的人。

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初次翻开这本《孟子读本》，就被它深邃的思想和温润的笔触所吸引。作者并非简单地复述古籍，而是以一种极具亲和力的方式，将孟子关于仁政、民本、性善等核心理念娓娓道来。我尤其欣赏其中对“民贵君轻”思想的深入剖析，不仅仅是概念的讲解，更是结合了大量历史故事和现实案例，让原本抽象的政治哲学变得生动立体。阅读过程中，我仿佛能听到孟子在两千多年前，用他那充满智慧与激情的语言，与当今的我们进行一场跨越时空的对话。书中的许多例子，比如齐宣王与梁惠王的对话，都展现了君主如何才能真正赢得民心，这对于理解权力与责任的辩证关系有着深刻的启示。它让我反思，在追求个人成就的同时，是否也应承担起对社会的责任，如何才能成为一个真正有益于他人的人。这本书并非枯燥的理论堆砌，而是充满了人文关怀和实践指导，对于任何希望提升自身道德修养、深刻理解中国传统文化的人来说，都将是一次宝贵的精神之旅。它教会我的，不仅仅是“仁”，更是如何将这份“仁”融入日常的言行举止之中，让它成为一种自然而然的生活方式。

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这本《孟子读本》的叙事方式别出心裁，作者将孟子的思想巧妙地融入到一个个引人入胜的故事和对话之中。我特别喜欢书中关于“知言”的章节，它不仅仅是对语言的辨析，更是对人心善恶的洞察。作者通过生动的例子，展示了如何通过对他人言语的审慎判断，来识破虚伪，辨明真伪。这对于我们在这个信息爆炸的时代，保持清醒的头脑，不被误导，具有极强的现实意义。书中的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”这段话，更是点亮了我对“诚”的理解。它让我明白，真正的“诚”并非仅仅是简单的说真话，而是发自内心的真实，是一种对天地万物的尊重与坦诚。它告诉我，要从根本上提升自己的道德修养，就必须从“诚”入手。这本书像一位循循善诱的老师，引领我一步步走进孟子内心深处的世界，感受那份穿越时空的智慧光芒，也让我对如何更好地与人相处，如何更准确地认识世界，有了更深刻的认识。

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总而言之，这本书带给我的，是一场深刻的自我审视和精神洗礼。作者以一种极富感染力的笔触，将孟子“权，然后知轻重；度，然后知长短”的智慧，应用到对现代社会种种现象的解读中。他并没有回避现实的复杂，反而通过孟子的思想，提供了一种理解和解决问题的新视角。书中关于“乐以天下，忧以天下”的论述，让我体会到一种超越个人得失的宏大情怀。它不仅仅是对统治者的要求，更是对每一个有良知的人的呼唤。我开始反思，我所追求的快乐，是否仅仅是局限于个人的小圈子，还是能够辐射到更广阔的范围？这种“以天下为己任”的精神，让我感受到了生命更深层次的意义与价值。这本书让我意识到，真正的智慧，是能够指导我们如何在这个世界上更好地生存，更好地生活，并且能够为他人带来积极的影响。它是一本值得反复阅读，并在实践中不断体悟的书。

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普及读本，有些地方挺有趣，定价太高了。

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普及读本，就是日本版的论语一百句吧。也不乏一些卓见。比如说孟子说王不行就换掉，那是因为对着刚刚推翻姜家王朝的齐宣王讲的，如果是鲁国，未必就肯这样讲了。有时候还有一些小抱怨，比如谈到人生三乐，作者说真应该拿去给那些一心想当总理总裁总经理的人看看，感觉好酸啊哈哈哈

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我们常说“孔孟之道”，也常说“亚圣孟子”，俨然孟子是几乎和孔子齐名的大圣人那样。其实直到中唐的韩愈著《愿道》以后，以及宋代之后，朱熹把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”之后，孟子才回归了“道统”的身份，成为官方指定的儒家代表人物。 想要深切理解“儒家”，理解中国传统政治哲学，那么对孟子的理解，就不能仅仅停留在“吾善养吾浩然之气”和“民贵君轻”的印象上。我们需要回到文本去研究孟子。日本汉学家贝冢茂树从现代化的精神出发，写了这本《孟子读本》。把孟子放到他所在的时代和困境中去理解孟子的思想主张。 这本书从孟子所处的时代讲起，进而讲述孟子一生的经历，引入到《孟子》的部分内容进行精心译注。

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汉学大家精解《孟子》，用现代国际视野看经典 回到先秦，在具体时代语境中 破译仁者精神，探寻鲜活孟子

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有些细微的地方是贝塚的发明。例如，孟子是一个一登场就高度成熟的形象，难见到孟子的早期经历。另外，“春秋无义战”，贝塚认为，此处春秋是书名。还是可以聊备一说的。