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每个人都有对“美好生活”的向往。但每个人对于“美好”的排序是不同的：有的人先追求精神生活，有的人更在乎物质生活。而这本书告诉我们的是：无论先追求精神还是物质，都很难幸福。

这个社会，实际上正处在一种真正意义上的无言状态。具有讽刺意味的是，这种无言状态的表现形式，并不是沉默，反而恰恰是说话。

读完只想说，我们既没有生活在一个最好的时代，也没摊上最坏的时代，时代塑造了人，我们也是时代本身。从秀米到谭功达再到端午，对理想的追寻成了一个抛物线——秀米希望天下大同，谭功达着眼于工业化改造。端午虽然享受了自己父辈心心念念的现代化，却只能退守在自己的精神阵地，再也不谈家国情怀，真是唏嘘。

读完只想说，我们既没有生活在一个最好的时代，也没摊上最坏的时代，时代塑造了人，我们也是时代本身。从秀米到谭功达再到端午，对理想的追寻成了一个抛物线——秀米希望天下大同，谭功达着眼于工业化改造。端午虽然享受了自己父辈心心念念的现代化，却只能退守在自己的精神阵地，再也不谈家国情怀，真是唏嘘。

读完只想说，我们既没有生活在一个最好的时代，也没摊上最坏的时代，时代塑造了人，我们也是时代本身。从秀米到谭功达再到端午，对理想的追寻成了一个抛物线——秀米希望天下大同，谭功达着眼于工业化改造。端午虽然享受了自己父辈心心念念的现代化，却只能退守在自己的精神阵地，再也不谈家国情怀，真是唏嘘。

小说中一个主人公喜爱的茶室的名称显露了文意：荼靡。开到荼靡花事了，“春尽江南”便是从这句里来的吧。《春尽江南》，题眼在“尽”字，以精雕细琢的格调来写看似繁华的生活，实际上用鹤浦小镇隐喻的是精神的废都，时代的废都。所以究其里，是颓唐之气、末世之叹。 ...  

进入新世纪以来，80年代以先锋小说家身份享誉文坛的格非，连续抛出《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》三部文学力作，向人们表明了他文学“向外转”的创作转型。这三本书试图探究中国一个多世纪以来社会内在精神的变迁与“乌托邦”梦想的起伏跌宕，因此也被称为格非的“乌...  

三部曲里我最喜欢的人物是秀蓉，或者叫家玉。这部小说也是三部曲里最不故弄玄虚的一部。 作者是想写一个圆的，端午最后写的小说就是在创作自己的奶奶秀米，家玉在梦里也化生成了秀米。故事成了一个闭环，也算是圆满了。我之所以喜欢家玉，是因为她的有主意。家玉做的每件事都是...  

小说中一个主人公喜爱的茶室的名称显露了文意：荼靡。开到荼靡花事了，“春尽江南”便是从这句里来的吧。《春尽江南》，题眼在“尽”字，以精雕细琢的格调来写看似繁华的生活，实际上用鹤浦小镇隐喻的是精神的废都，时代的废都。所以究其里，是颓唐之气、末世之叹。 ...  

容易被情节吸引的我不知道这样的小说的看点是什么。是情节？是语言？还是背后的什么？也许只是一种现象一类人群一个年代的描述而已。不管怎样，这本书的旋律发展还是十分引人入胜的。 就像贾平凹的《废都》的书名一样，他们这代人似乎描写的都是一片片欣欣向荣最终走向穷途末...