作者简介
J. 希利斯•米勒(J. Hillis Miller),哈佛博士,美国著名文学批评家,欧美文学及比较文学研究杰出学者,解构主义批评的重要代表人物。曾任教于霍普金斯大学、耶鲁大学,现为加州大学欧文分校英语与比较文学系杰出教授。主要代表作有《阅读叙事》(Reading Narrative, 1998)、《小说与重复》(Fiction and Repetition, 1982)、《小说中的共同体》(Communities in Fiction, 2014)、《萌在他乡:米勒中国演讲集》(An Innocent Abroad: Lectures in China, 2015)等。
译者简介
陈旭,南京信息工程大学讲师,南京大学英美文学博士。
◆ 解构主义批评代表人物、哈罗德•布鲁姆“伟大的对手”J. 希利斯•米勒力作。
◆ 以文本细读探究卡夫卡的作品如何预言了奥斯维辛,文学如何言说、记忆种族屠杀浩劫,以及深陷“后9•11”政治危机的世界将何去何从。
◆ 二十世纪“共同体的焚毁”湮没了超过六百万的生命,也泯灭了某种田园诗化的历史意识的欢腾。在米勒笔下,文学以言行事,冲破阿多诺立下的写诗禁令,见证策兰曾言及的不可见证之事,并由此指引我们从记忆走向行动。
“奥斯维辛之后,甚至写首诗,也是野蛮的。”
《共同体的焚毁》挑战了阿多诺有关大屠杀后的审美生产的著名言论,主张文学见证极端的集体与个人经历的可能性。米勒在各类文本和现实间构筑起一个本雅明式的异质星丛。从史蒂文斯诗歌中的共同体思想到让-吕克•南希、德里达、德勒兹等哲学家阐 发的共同体理论及相关论述,从卡夫卡的小说到与大屠杀相关的小说,再到莫里森的《宠儿》,从德国当初纳粹上台的国内变化到美国近年的形势走向,米勒辨析关于共同体的主要观点,细读创作于奥斯维辛前后的小说,剖析美国令人担忧的国内外情势,以文学生动的情感特质诠释了共同体的机制与悖反,既为曾经的大屠杀及奴隶制做出见证,也提醒当今屹立于自己的摩利亚山的我们时时肩负个人选择的重任
虚构作品能见证奥斯维辛吗?这几乎是一个伪问题。然而,如果打开关于大屠杀的评价史和叙事史就会发现,其中的表述和逻辑波谲云诡,很多人对事件本身的态度相当暧昧,远非三言两语能描述清楚。据彼得·诺维克考证,即便是在远离欧陆的美国,人们对大屠杀的态度也一度“冷漠”,...
评分虚构作品能见证奥斯维辛吗?这几乎是一个伪问题。然而,如果打开关于大屠杀的评价史和叙事史就会发现,其中的表述和逻辑波谲云诡,很多人对事件本身的态度相当暧昧,远非三言两语能描述清楚。据彼得·诺维克考证,即便是在远离欧陆的美国,人们对大屠杀的态度也一度“冷漠”,...
评分 评分 评分布鲁姆的做派是贵族式的……米勒则更像美国南方小教堂的平民牧师,他总是驼着背,穿着背带裤,在简陋的会堂里对着信众,语重心长地谈论这个时代阅读中的善与恶。……文学,鼓励我们启程,去进行一次次朝向黑洞的阅读。——但汉松,《以读攻读》 《共同体的焚毁》既是一部文学回...
没看《宠儿》的部分。对《无命运的人生》看的比较深入,集中营里互不理解的语言与巴别塔,作为亲历者叙述的价值,和小说在多大程度上能够作为见证。(卡夫卡部分:看到第三章,前期对共同体的理论阐释对我来说比较陌生,把卡夫卡和集中营联系在一起也是初见,对“赤裸生命”的描述有同感,因为是文本细读的阐释方式因此回到文本发现惊人的相似,《审判》中两个看守遵从命令执行和正常的维持生活的工作无异,而《无命运的人生》中将男孩们带往集中营的警察也是如此,即以自身工作的方式盲目地卷入恶的事件,可见将卡夫卡和“集中营小说”共通的地方和揭露的事物并非过度阐释。
评分和阅读期待有一些差距…
评分一般。有点乱和琐碎,没什么章法。译者注有点繁复,有掉书袋之嫌。阐释和叙事问题可参考,其他没什么。
评分奥斯威辛导致“共同体的焚毁”,其证据就是它让直接叙事的话语,从现在开始变得不再可能。奥斯威辛对语言造成了可怕的、无可挽回的灾难。
评分对卡夫卡和《无命运的人生》解读的极好,可以反复品味 文学对灾难的预言性,对再现灾难的努力,越是阅读越意识到它的警醒与不可或缺
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