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【Lieux de mémoire】------Accélération de l`histoire. (历史在加速)“‘记忆之场’------ ‘Lieux de mémoire’是诺拉生造的术语，由场所（lieu）和记忆（mémoire）两个词构成。叶兹（F.Yates）在《记忆术》一书中曾谈及拉丁语中的‘loci memoriae’。‘loci’是‘locus’的复数，有场所、位置及身份等意思。显然，诺拉的‘记忆之场’要比该词的原始意义宽泛得多。” （诺拉只是继承了哈布瓦赫（Halbwachs）关于历史与记忆二元对立的观点并将之进一步推向极致：记忆是当下的、具象的、活的、情感的现象，而历史是对过去的理性的、批判性的重构。）

也点个读过吧。我的记忆之场。。。尤其推荐最后一篇，普鲁斯特的八卦看得笑死人了。

繼承Halbwachs歷史與記憶的對立論述，結合1970年代前後法國社會文化背景繼續闡釋。直面記憶環境（milieu de mémoire）的退潮，以記憶場為名，勾連記憶、認同與歷史，歷史/歷史書寫的斷裂/延續，以及過去、現在與未來之關係。對記憶歷史化及其眾多表征予以反思，記憶場源於歷史編纂學的倒逼，但缺乏記憶之意願，記憶場亦易成為歷史場（lieux d'histoire）。但在一個「紀念的時代」，記憶場的批判性被記憶熱所裹挾而走，當下之「紀念」與昔日國族傳統模式已然大不同。儘管「複數法蘭西」某種程度上是挽回之舉動，但記憶場是否已成為另一種「被發明的傳統」乃至「記憶暴政」，或匯流於遺產熱，或被濫用之嫌疑？（譯本優秀，但《記憶與歷史之間》似英譯更易理解。《埃菲爾鐵塔》想到羅蘭·巴特）

诺拉本人执笔的几篇文章尤其出色。“记忆之场”理论糅合了历史哲学和文献学，对“记忆”本身的重构带有一丝与以往思想史相似但截然不同的微妙。几篇从法国史、节日、国歌、英雄人物、箴言入手分析的个案资料翔实、论证可靠、语言流畅优美，从表征穿透到时代、观念，可见功力。译者很稳。

这是一本因意外不得不买又将错就错读完的书，就内容不讲，文献翻译上的启示和反思就足够多，用二手翻译资料做外国研究的人大概永远隔着一层纸。学语言的第五年终于庆幸当年作出的专业选择，那么以后，还要去看更大的世界。

这座为1889年世界博览会而建的“通天高塔”甫一落成，就贴上了足以搅动舆论的所有标签：共和主义、金属材质、法国大革命的纪念以及工程师技艺的赞歌。然而，仅仅是在10年之后，它便成为各种批评与攻击的对象，具备了各种外号：“声名卓著的巴别塔”（讽刺意）、“不安的巨型长...  

历史（通俗历史）为何不等于记忆？当我们习惯性地站在今天的角度去质疑过去的时候，可能会成为虚无的帮凶，而当我们不假思索地死记教科书的时候，则遗弃了历史（历史本身）原貌。历史之所以不等于记忆，是因为历史聚焦了记忆的沧海一粟，同时让更多的记忆灯下黑，因此，编者皮...  

历史（通俗历史）为何不等于记忆？当我们习惯性地站在今天的角度去质疑过去的时候，可能会成为虚无的帮凶，而当我们不假思索地死记教科书的时候，则遗弃了历史（历史本身）原貌。历史之所以不等于记忆，是因为历史聚焦了记忆的沧海一粟，同时让更多的记忆灯下黑，因此，编者皮...  

苦了我这种土人。。。

多年前写的，觉得对理解该著，尤其是诺拉的三篇导论，不乏参考意义。 《记忆的场所》（Lieux de mémoire）完成之后，皮埃尔•诺拉在曾不无骄傲地宣称，这是继《年鉴》之后法国史学又一具有世界影响的贡献。的确，在这部宏大著作的启发下，欧洲其他国家也出现了类似的研究...