記憶之場 在線電子書 圖書標籤: 文化史  曆史  法國  記憶  文化研究  法國史  社會史  史學理論   

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三篇“理論”入腦入心，朗朗成誦，八篇“個案”如曆探案，環環相扣。以深沉義理、精詳考據、靈妙辭章之融匯，超越史料集郵癖、新聞報道社會學和曆史小清新，與美式社會記憶研究差隔兩檔英式《傳統的發明》和一檔德式《文化記憶》。僅窺一成篇章，經典地位已固。譯者可佩可羨。

繼承Halbwachs歷史與記憶的對立論述，結閤1970年代前後法國社會文化背景繼續闡釋。直麵記憶環境（milieu de mémoire）的退潮，以記憶場為名，勾連記憶、認同與歷史，歷史/歷史書寫的斷裂/延續，以及過去、現在與未來之關係。對記憶歷史化及其眾多錶徵予以反思，記憶場源於歷史編纂學的倒逼，但缺乏記憶之意願，記憶場亦易成為歷史場（lieux d'histoire）。但在一個「紀念的時代」，記憶場的批判性被記憶熱所裹挾而走，當下之「紀念」與昔日國族傳統模式已然大不同。儘管「複數法蘭西」某種程度上是挽迴之舉動，但記憶場是否已成為另一種「被發明的傳統」乃至「記憶暴政」，或匯流於遺產熱，或被濫用之嫌疑？（譯本優秀，但《記憶與歷史之間》似英譯更易理解。《埃菲爾鐵塔》想到羅蘭·巴特）

有與我們當下的無限呼應。

副標題是“法國國民意識的文化社會史”，所以書中探討的記憶無疑屬於集體的。但同時，這些傳承的記憶也必然影響瞭後代的個體。記憶被整閤被概念化的過程，可以進行各種理論化的探討，用以觀照現實。但拋開學術性，單純以異國個體的身份讀來同樣十分愉快。馬賽麯、鐵塔、環法賽、貞德、普魯斯特這些法國象徵的前世今生，此前的認識從來是理所當然或一知半解，所以閱讀中常生感嘆。當然，某種意義上，學者的錶述也未必就是事實的全部啦

節譯本，不過關鍵幾篇文章都顯示齣來瞭，難怪彼得伯剋說法國思想史是社會心態史，他們對於記憶史同樣是這樣的方法，而文化記憶與這個有較大不同。

多年前写的，觉得对理解该著，尤其是诺拉的三篇导论，不乏参考意义。 《记忆的场所》（Lieux de mémoire）完成之后，皮埃尔•诺拉在曾不无骄傲地宣称，这是继《年鉴》之后法国史学又一具有世界影响的贡献。的确，在这部宏大著作的启发下，欧洲其他国家也出现了类似的研究...  

历史（通俗历史）为何不等于记忆？当我们习惯性地站在今天的角度去质疑过去的时候，可能会成为虚无的帮凶，而当我们不假思索地死记教科书的时候，则遗弃了历史（历史本身）原貌。历史之所以不等于记忆，是因为历史聚焦了记忆的沧海一粟，同时让更多的记忆灯下黑，因此，编者皮...  

对“记忆之场”的最初了解来源于文化遗产研究院赵老师所授课，以壬辰战争为课题，对于壬辰战争之后的战殁者纪念标志和仪式的“记忆之场”的介绍，当时，中译本还未出版，赵老师带来了日译本以供阅览，当时对于诺拉的“记忆之场”便产生了兴趣。遂于考完寒假购得。 本书...