記憶中的曆史 在線電子書 圖書標籤: 文化研究  阿萊徳·阿斯曼  記憶研究  記憶  曆史  人類學  社會學  德國   

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《迴憶空間》是寬宏的概論，涵蓋文化記憶理論的要義；《記憶中的曆史》則是阿萊德•阿斯曼以自己的母國——德國為樣本的具例分析。對於德國這樣一個背負沉重曆史包袱的國傢而言，怎樣去解答存在於民眾意識中的那些東西，文化記憶主張不斷變化著曆史興趣，賦予那些逝去的事物以現代意義。本書有兩個概念尤其重要，一個是“場”，曆史記憶的儲存器，其中有一章專講博物館；另一個是“代”，對自己的紀念，對一代人的自我肯定、轉移，藉助曆史事件（比如“四五年代”、“六八年代”）完成的身份鑒彆符號，不同代際的價值衝突和對立思維。作者分析的一個切入口是德國的文化名人，比如君特•格拉斯和馬丁•瓦爾澤及他們的作品，所以也可以說是一部對德國當代思想傢和文化潮流的評論。

可讀性很強， 記憶的操演和刻寫形式總結得感覺缺點什麼...

重要的不是曆史是什麼，而是哪些被接受的敘述作為記憶成為曆史。曆史物件可能正是因為敘述而成為記憶，經過公共的展演而成為集體的共識。鎖鏈的比喻有點像是在過去現在和未來之間的穿梭，也正是這種穿梭決定瞭我們準備記憶什麼，給未來留下怎樣的曆史，準備走嚮一個怎樣的未來。

主旨還是對曆史理解的激活，但似乎這種多維度的實踐在當下已經十分活躍，至少在歐美。如何認知曆史同樣也是（政治、經濟）體製的問題，正如筆者最後說道，實踐遠比口號來的艱難！

我覺得這個書給我的啓發完全不亞於《迴憶空間》與《文化記憶》，雖然它是個講稿集。能感覺到阿斯曼作為德國人對於德國曖昧的、被截斷的曆史的憂思；本書一方麵討論的是曆史和記憶的張力（磁石的兩級），另一方麵討論的是個人迴憶、傢庭記憶和（國傢話語下的？）集體記憶之間的張力或是曖昧關係。#“無法化解的張力”

本文转自微信公众号：折射集（ID：zhesheji-njup），为孙江教授为德国学者阿莱达·阿斯曼所作《记忆中的历史》撰写的序言，原载于《中华读书报》，有删改。 2011年3月初，耶路撒冷，阴冷寒湿。 我应邀参加希伯来大学举办的“记忆研究与日常实践”国际研讨会。飞机迟至深夜抵达...  

本文转自微信公众号：折射集（ID：zhesheji-njup），为孙江教授为德国学者阿莱达·阿斯曼所作《记忆中的历史》撰写的序言，原载于《中华读书报》，有删改。 2011年3月初，耶路撒冷，阴冷寒湿。 我应邀参加希伯来大学举办的“记忆研究与日常实践”国际研讨会。飞机迟至深夜抵达...  

本文转载自微信公众号：折射集（ID：zhesheji-njup） 阅读原文 可以简单粗暴地用“80后”“90后”“00后”来对生活在同一个社会、同一个时空的人进行划分吗？ 为何人们热衷于讨论“70后”“80后”“90后”“00后”的区别？ “00后”为何注定与我们有“代沟”？ 文化记忆理论的...

很短但看了有几个月。“如何让那些陌生的过去能适应当下”，这是作者的出发点。如今，我们切入历史，可以有两条路子，一是技术进步的视角，二是集体的回忆汇合成的记忆视角。Faber和Conservator既是现代化核心的冲突，也是两条路子的碰撞。作者用了好几个比喻，用水砖比喻代际...  

本文转自微信公众号：折射集（ID：zhesheji-njup），为孙江教授为德国学者阿莱达·阿斯曼所作《记忆中的历史》撰写的序言，原载于《中华读书报》，有删改。 2011年3月初，耶路撒冷，阴冷寒湿。 我应邀参加希伯来大学举办的“记忆研究与日常实践”国际研讨会。飞机迟至深夜抵达...