世俗主義之樂 在線電子書 圖書標籤: 哲學 倫理學 人文與社會譯叢 社會學 當代生活 世俗主義 日常生活 喬治·萊文
發表於2024-11-25
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這本書到底在講什麼?????對社會學真的無感
評分魅
評分這是一本與韋伯隔空對話的書,其意在將韋伯描繪的關於現代生活的晦暗畫麵翻轉成光明色調:韋伯說我們生活在一個理性化的時代,科學為世界“祛魅”,同時也抽走瞭“意義”,如果我們不想犧牲理智,就必須要麵對“意義”的無底深淵;而本書核心意旨是想錶明,現代世俗主義生活並非必得是如此消極的狀態,在一種弱標準而非強規範的限定下,它可以具有積極而肯定的意義,甚至可以提供過去由宗教那個“施魅”的世界纔能提供的“完足感”(本書譯為“豐足”)。這需要我們“如實”地認識特彆是“感受”“這個世界”,接受我們的“無助”狀態,把這個世界的改進視為進步的故事(同時放棄烏托邦的夢想),人類不需要超驗事物的協助也完全可以使道德成為可能……本書各位作者從多個角度作齣瞭論證,惟查爾斯·泰勒對超越性有所保留,看來接下來要攻《世俗時代》瞭
評分#人文與社會譯叢# 提供瞭一種平衡而發人深省的方法,來幫助我們理解今天的生活中那種啓明的、同情的、具有重大意義的世俗主義……
評分一劑不良資産重組手法的鎮痛劑。
喬治·萊文,羅格斯大學榮休教授,有多部論維多利亞時代文學以及文學與科學關係的著作,其中包括《達爾文與小說傢》(1988)和《達爾文愛你》(2006)。專著《現實主義、倫理學與世俗主義》(2008)被英國文學與科學協會授予2008年度文學和科學類最佳圖書奬。
在這個被祛瞭魅的、世俗的世界中,我們可以過上有意義且豐足的生活嗎?
這不僅僅是一個哲學問題,也是一個曆史學問題、心理學問題,甚至是一個生物學問題。
本書特彆以跨學科的視野,重新審視這個關乎人類存在的根本問題。不同領域的專傢觀點相互碰撞、交織。你不一定能得到答案,但是也許可以受到啓發。
世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎?還是說,世俗觀點僅僅肯定瞭一種弱肉強食的宇宙?當下,宗教、進化、無神論、基要主義、達爾文、科學等問題引發瞭大量的爭論,而《世俗主義之樂》則提供瞭一種平衡而發人深省的方法,來幫助我們理解今天的生活中那種啓明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書中以曆史學傢、哲學傢、科學傢和作傢的觀點,展現齣世俗主義並不僅是對宗教的否定。相反,它是一種積極而必要的境況,展現的是一個自然的、艱難的世界,這個世界有其價值,可以是美好而快樂的。
世俗主义讨论的问题是,如何在一个既没有宗教也不承认超自然力量存在的世界上有意义地活着。世俗主义之所以成为当今西方社会的一个重要议题,自有其历史叙事和思想渊源。任何一个文明都要回答三个问题:我是谁?我从哪儿来?我往何处去?这三大问题后来被简化为一个:人生意义...
評分世俗主义讨论的问题是,如何在一个既没有宗教也不承认超自然力量存在的世界上有意义地活着。世俗主义之所以成为当今西方社会的一个重要议题,自有其历史叙事和思想渊源。任何一个文明都要回答三个问题:我是谁?我从哪儿来?我往何处去?这三大问题后来被简化为一个:人生意义...
評分世俗主义讨论的问题是,如何在一个既没有宗教也不承认超自然力量存在的世界上有意义地活着。世俗主义之所以成为当今西方社会的一个重要议题,自有其历史叙事和思想渊源。任何一个文明都要回答三个问题:我是谁?我从哪儿来?我往何处去?这三大问题后来被简化为一个:人生意义...
評分世俗主义讨论的问题是,如何在一个既没有宗教也不承认超自然力量存在的世界上有意义地活着。世俗主义之所以成为当今西方社会的一个重要议题,自有其历史叙事和思想渊源。任何一个文明都要回答三个问题:我是谁?我从哪儿来?我往何处去?这三大问题后来被简化为一个:人生意义...
評分世俗主义讨论的问题是,如何在一个既没有宗教也不承认超自然力量存在的世界上有意义地活着。世俗主义之所以成为当今西方社会的一个重要议题,自有其历史叙事和思想渊源。任何一个文明都要回答三个问题:我是谁?我从哪儿来?我往何处去?这三大问题后来被简化为一个:人生意义...
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