康德的大刀 在線電子書 圖書標籤: 康德 哲學 西方哲學 哲學導讀 德國古典哲學 德國哲學 謝遐齡 三聯書店
發表於2024-12-22
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這個小冊子真的還挺...難看完的????♂️ 不過所謂八十年代行文風格還算對胃口
評分倘若康德的概念迷霧原本的能見度是0.1米,那麼讀完這本書之後可能變成0.2米瞭。主要是原本並沒有能見度的概念,如今有瞭,還如此之低,故而是並不拿得動原著瞭。
評分很循循善誘的 結構也緊湊 既高屋建瓴講《純》書的主要意圖 也幫助解析一些容易混淆之處(非精研康德各時期著作而不可得)很可貴!然而有一個環節我感覺有點跳躍 對於意會體怎麼就運用到人和物的二重性上成為其中之一感到睏惑
評分首先本書後半部分將康德“物自體”與馬剋思和中國傳統思想進行比較,可以忽略。本書采取“清洗”的方式來還原並辨析語詞的最初意義,提齣哲學的本質並非為現存秩序尋找本質規律,並非愛智慧,而是安身立命功能。書中圍繞物自體(本無、意會體)、感性、知性、實體、先驗等語詞,重點在於“物自體”和知性為自然界立法。其中物自體不在思維之中,在思維中的隻能是經驗對象,是概念。實體隻是時間序列中的永恒不變者,而物自體處於不斷的流變之中,兩者是不同的。最後康德把形而上學又分為自然形而上學和道德形而上學,將上帝驅逐齣自然界,隻存在於社會之中。 總的來說,作為導讀是閤格的。
評分很循循善誘的 結構也緊湊 既高屋建瓴講《純》書的主要意圖 也幫助解析一些容易混淆之處(非精研康德各時期著作而不可得)很可貴!然而有一個環節我感覺有點跳躍 對於意會體怎麼就運用到人和物的二重性上成為其中之一感到睏惑
謝遐齡 浙江溫州人,1945 年齣生於重慶市,民盟成員。畢業於復旦大學哲學係,師從全增嘏、王玖興,獲哲學博士學位。現為復旦大學教授,中國哲學、社會學博士生導師,任復旦大學上海儒學院理事長。著有《康德對本體論的揚棄》《文化:走嚮超邏輯的研究》《中國社會是倫理社會》等。
偉大的德國浪漫詩人海涅評價康德的《純粹理性批判》是砍掉瞭自然神論頭顱的大刀。本書選擇康德哲學中最容易被中國讀者誤解的三個基本概念:對象、知性為自然界立法、物自體,作者運用其獨創的“清洗語詞”和“教人正確說話”的方法,對這些概念進行通俗的解說,理趣盎然。
此書初版以來頗得佳評,並長期用作教學參考和哲學入門書籍。此次新版附加三篇文章,進一步闡發原書的主體內容,幫助讀者深入理解康德哲學。
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