《彼此內外:宗教哲學的新齊物論》每個宗教派彆，都有其基本信念，由此基本信念齣發，曆代積纍，便會形成或大或小的信念傳承係統，具有內部閤理性，形成判斷事物的“立場”。但當立場各異的諸宗派相遇時，就會齣現莊子所說的“辯無勝”局麵。因為在它們背後並無一個普遍客觀的“超級立場”能判斷誰“是”誰“非”，宗教信念係統之“是非”要比以往認識到的更依賴於視角主義。
《彼此內外:宗教哲學的新齊物論》分兩部分。第一部分考察當代宗教哲學最前沿的宗教認識論和多元論問題。第二部分則是作者在基督教哲學內部所作的研究，主要考察瞭阿奎那對奧古斯丁的基督教人學的傳承轉閤，及現代阿奎那研究中不同學派之間的演變。
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