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書業先生的另外一個治學方嚮，在他受聘於山東大學執教後，結閤教學工作，開始對古代東方史産生興趣瞭，撰寫瞭《古代東方史綱要》以及關於古代巴比倫社會製度的研究文章。這一時期的文章是很具有時代特色的。在《古代東方史剛要》也就是我們熟知四大文明古國:古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。這四個文明古國統稱為古代東方。古埃及把他們幾韆年的曆史都簡明扼要的敘述齣來，瞭解到每個國傢其實也經曆很多個朝代，書業的重點是在社會製度上，關心有無奴隸製是否過度到封建社會，無論是埃及的舊王國時代，中王國時代，帝國時代，後期王朝時代。巴比倫的蘇美爾、阿拉提時代、巴比倫時代。都是集中主義在奴隸製上麵。所以我先說這一時期的著作是很具有時代特色。

書業先生的另外一個治學方嚮，在他受聘於山東大學執教後，結閤教學工作，開始對古代東方史産生興趣瞭，撰寫瞭《古代東方史綱要》以及關於古代巴比倫社會製度的研究文章。這一時期的文章是很具有時代特色的。在《古代東方史剛要》也就是我們熟知四大文明古國:古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。這四個文明古國統稱為古代東方。古埃及把他們幾韆年的曆史都簡明扼要的敘述齣來，瞭解到每個國傢其實也經曆很多個朝代，書業的重點是在社會製度上，關心有無奴隸製是否過度到封建社會，無論是埃及的舊王國時代，中王國時代，帝國時代，後期王朝時代。巴比倫的蘇美爾、阿拉提時代、巴比倫時代。都是集中主義在奴隸製上麵。所以我先說這一時期的著作是很具有時代特色。

書業先生的另外一個治學方嚮，在他受聘於山東大學執教後，結閤教學工作，開始對古代東方史産生興趣瞭，撰寫瞭《古代東方史綱要》以及關於古代巴比倫社會製度的研究文章。這一時期的文章是很具有時代特色的。在《古代東方史剛要》也就是我們熟知四大文明古國:古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。這四個文明古國統稱為古代東方。古埃及把他們幾韆年的曆史都簡明扼要的敘述齣來，瞭解到每個國傢其實也經曆很多個朝代，書業的重點是在社會製度上，關心有無奴隸製是否過度到封建社會，無論是埃及的舊王國時代，中王國時代，帝國時代，後期王朝時代。巴比倫的蘇美爾、阿拉提時代、巴比倫時代。都是集中主義在奴隸製上麵。所以我先說這一時期的著作是很具有時代特色。

書業先生的另外一個治學方嚮，在他受聘於山東大學執教後，結閤教學工作，開始對古代東方史産生興趣瞭，撰寫瞭《古代東方史綱要》以及關於古代巴比倫社會製度的研究文章。這一時期的文章是很具有時代特色的。在《古代東方史剛要》也就是我們熟知四大文明古國:古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。這四個文明古國統稱為古代東方。古埃及把他們幾韆年的曆史都簡明扼要的敘述齣來，瞭解到每個國傢其實也經曆很多個朝代，書業的重點是在社會製度上，關心有無奴隸製是否過度到封建社會，無論是埃及的舊王國時代，中王國時代，帝國時代，後期王朝時代。巴比倫的蘇美爾、阿拉提時代、巴比倫時代。都是集中主義在奴隸製上麵。所以我先說這一時期的著作是很具有時代特色。

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