萨满教文化研究 第一辑

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出版者:吉林人民出版社
作者:吉林省民族研究所
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:1988
价格:4.50
装帧:平裝
isbn号码:9787206002304
丛书系列:萨满教文化研究
图书标签:
  • 宗教
  • 萨满教
  • 萨满
  • 通古斯
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具体描述

《西域古韵:楼兰、敦煌与丝绸之路上的宗教交融》 图书简介 本书深入剖析了公元前2世纪至公元14世纪间,横跨中亚广袤地域的楼兰王国、敦煌石窟以及贯穿其间的丝绸之路上,多种宗教信仰形态的复杂互动与演变。本书聚焦于一个核心命题:在古代东西方文明的十字路口,本土信仰体系(如原始萨满观念的残余、古伊朗宗教元素)如何与传入的佛教、祆教、摩尼教乃至景教等发生深刻的融合、冲突与再塑,最终形成具有鲜明地域特色的宗教文化景观。 全书分为三大部分,约二十余万字,以扎实的考古学、文献学和宗教学研究为基础,力求还原那段波澜壮阔的信仰史诗。 --- 第一部:楼兰——绿洲上的信仰变迁与权力结构 本部分着重考察了干旱环境对文化存续的制约,以及楼兰这一战略要地在信仰选择上的实用主义。 第一章:楼兰的地理宿命与环境神祇 开篇追溯了楼兰先民的早期宇宙观,侧重于对自然力的崇拜。探讨了水源——塔里木河分支——在当地宗教中的核心地位,分析了与水、土地、太阳相关的祭祀仪式残存痕迹。这些痕迹并非成熟的教义体系,而是植根于生存本能的原始观念的延续。我们通过对出土陶器、木器上符号的分析,辨识出可能与生殖崇拜及祖先神灵相关的图案,这些图案在后来的佛教艺术中呈现出微妙的本土化转化。 第二章:犍陀罗风格的输入与信仰的初步汉化 随着丝绸之路的繁荣,犍陀罗艺术和初期大乘佛教的传入对楼兰的宗教格局产生了决定性影响。本章详细比较了楼兰出土佛像与犍陀罗原型的异同,重点分析了佛陀形象中融入的西域式健硕体型与希腊化美学的影响。更重要的是,我们考察了佛教经典翻译与地方精英阶层的关系。佛教的世俗化进程在楼兰表现为:它如何迅速被统治阶层采纳,作为巩固王权、规范社会秩序的新工具,而非仅仅是彼岸的救赎。 第三章:祆教与摩尼教的边缘渗透 楼兰并非只有佛教的独大。本章首次系统梳理了在楼兰文书和墓葬中发现的与祆教(琐罗亚斯德教)相关的词汇和符号,例如“火祭”的隐晦记载。我们分析了祆教对善恶二元论的影响,以及它如何以一种“补充性”的方式存在于主流信仰的缝隙之中。同时,摩尼教的早期传播路径也被探讨,尽管摩尼教在楼兰的直接证据相对稀少,但其光暗对立的哲学对当地士人的思想产生了潜移默化的影响,尤其是在对待生命苦难的态度上。 --- 第二部:敦煌——多重信仰的熔炉与文化张力 敦煌,作为佛教东传的关键枢纽,展现了信仰融合最剧烈、最丰富的一面。本部分旨在解析敦煌石窟艺术和壁画中,不同信仰元素如何共存与对话。 第四章:本土神祇的“佛化”:力士、天神与地方守护者 敦煌莫高窟的早期壁画中,大量描绘了印度教神祇(如湿婆、因陀罗)的形象。然而,本书强调的重点是,这些神祇在进入敦煌体系后,经历了显著的本土化和“佛化”过程。例如,原属外域天神的形象如何被重新命名、赋予佛教的护法职能(如金刚力士),甚至在某些场景中与道教体系中的神祇产生视觉上的混同。我们通过对“供养人”图像及其题记的研究,揭示了不同社会阶层对不同神祇的偏爱及其背后的动机。 第五章:道教与佛教的在地化竞争 道教在敦煌的势力不容忽视。本章详细比对了敦煌壁画中表现的“佛道交融”现象,这并非简单的并列,而是充满张力的竞争。我们分析了道教的“还丹”思想与佛教的“净土”观念在民间信仰中的相互渗透,以及统治者如何利用道教仪式来巩固其“天子”合法性,并以此制衡日益壮大的佛教势力。书中运用了对敦煌文献中涉及箓、符、斋醮仪式的个案分析,来反证佛教仪轨为适应本土需求所做的调整。 第六章:景教与伊斯兰教的早期足迹 在唐代和后来的西夏、元代,景教(基督教聂斯脱里派)和早期伊斯兰教的影响开始显现。本书利用敦煌残卷中发现的少量涉及“十字架”符号或使用非汉语音译的祷文,推测了景教徒在敦煌的活动规模。对于伊斯兰教,我们主要考察了其在西域商人群体中的传播,并分析了元代官方对不同宗教的管理政策如何间接影响了敦煌地区不同信仰群体的互动模式。 --- 第三部:丝绸之路——宗教传播的路径、机制与中介者 第三部分将视角拉宽,探讨信仰如何在长距离的贸易网络中流动、变异和适应新的文化土壤。 第七章:商队与“过境信仰”:移动中的宗教实践 贸易活动是宗教传播的主要载体。本章探讨了商队、工匠和使节如何在旅途中进行宗教实践。我们关注那些不属于主流精英阶层的“移动信徒”,他们携带的往往是高度实用化、去中心化的信仰碎片——护身符、简易祈祷文。这些“过境信仰”的特点是适应性极强,易于与沿途地方习俗结合,加速了宗教元素的混合。 第八章:翻译家与宗教阐释的权力 翻译者是文化转译中的核心中介。本书细致分析了鸠摩罗什等伟大译师的工作,但更侧重于那些不为人知的二三线译师。他们的翻译选择、对特定梵文或古印度概念的取舍,直接塑造了某一地区对某一教义的理解。我们探讨了翻译过程中如何规避或淡化那些与本土观念冲突太大的内容,从而保证新信仰能被地方精英阶层接受。 第九章:西域宗教对中原文化的“反向输入” 传统观点多关注佛教东传对中原的影响,本书则着重探讨了西域宗教元素在回流至中原腹地时产生的“反向影响”。例如,西域艺术风格对唐代世俗艺术的渗透,以及某些西域宗教中的神秘主义元素如何被道教或禅宗的部分流派所吸收,形成新的学派特征。这部分强调了文化交流的双向性,指出丝绸之路不仅仅是单向的文化“输出”通道,更是复杂的文化“循环系统”。 --- 结语:在融合中寻求稳定 全书最终总结,楼兰、敦煌乃至整个丝绸之路上的宗教图景,并非是单一教派的胜利或失败,而是一个动态的、高度适应性的融合过程。不同信仰之间互相借鉴、互相挑战,最终目标都是服务于社会稳定和个人精神慰藉。本书旨在为读者提供一个理解古代中亚宗教史的立体框架,超越简单的好恶判断,直面历史的复杂性与张力。

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读后感

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当我第一次接触到《萨满教文化研究 第一辑》这本书时,我怀揣着一种既好奇又略带敬畏的心情。书中对萨满教“祈祷和祭祀的艺术”的细致描述,让我深刻感受到了早期人类与超自然力量沟通的虔诚与智慧。作者指出,萨满的祈祷并非简单的恳求,而是一种充满仪式感、象征性和情感的交流过程。祭祀的物品、仪式的时间、萨满的言辞,都蕴含着深厚的意义,旨在取悦神灵,获得庇佑。我尤其被书中关于萨满教“宇宙的层次和结构”的描绘所吸引。作者通过对不同文化中萨满教宇宙观的梳理,展现了早期人类对于宇宙运行规律的想象和理解,例如天堂、人间、冥界等不同层级的存在。书中对萨满教“仪式中的音乐和歌唱”所发挥的作用的分析,也让我印象深刻。它们不仅仅是为了营造气氛,更是为了引导萨满进入 trance 状态,加强与神灵的连接,同时也能引起参与者的共鸣,增强集体的精神体验。让我感到意外的是,作者在探讨萨满教的“秘密知识和传承”时,揭示了萨满作为知识传承者的重要性。许多关于自然、医学、宇宙的知识,都是通过萨满一代代的口传心授和仪式实践得以保存和延续的。总而言之,这本书让我看到了萨满教作为一种古老而深刻的文化现象,它不仅是一种宗教信仰,更是一种认识世界、理解生命、构建社群的方式,是人类早期智慧的宝贵结晶。

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我向来对那些能够触及人类精神深处,探索古老文明智慧的著作情有独钟,《萨满教文化研究 第一辑》正是这样一本让我爱不释手的书。书中对萨满教“治愈的秘诀”的剖析,令我惊叹于早期人类在医学和心理学方面的智慧。作者不仅介绍了萨满常用的草药疗法和物理疗法,更深入地探讨了萨满在精神层面的治疗作用。他指出,许多疾病在萨满看来,并非仅仅是生理上的病症,更是精神上的失衡或与超自然世界的失联所致,而萨满的职责便是通过仪式性的干预,来恢复这种平衡。书中关于萨满教“与自然和谐共处”的理念,也深深地打动了我。作者通过分析萨满教的宇宙观,揭示了人与自然之间并非主宰与被主宰的关系,而是相互依存、相互尊重的伙伴关系。萨满的职责之一便是维护这种和谐,通过祭祀和祈祷,感谢自然的恩赐,并祈求自然的庇佑。让我感到意外的是,书中还触及了萨满教的“生死观”,探讨了不同文化中,萨满如何扮演引导亡灵,安抚生者的角色,以及如何通过仪式来处理死亡带来的悲伤和恐惧。这一点让我对人类早期面对死亡的态度有了更深的理解。此外,作者对萨满教“社群凝聚力”的贡献也给予了充分的肯定。通过共同的信仰、仪式和萨满的领导,能够增强族群的认同感,化解内部矛盾,共同应对外部的挑战。总而言之,这本书让我看到了萨满教作为一种古老的文化形态,在维护人类身心健康、促进社会和谐、以及连接人与自然、人与宇宙方面所发挥的独特而重要的作用。

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《萨满教文化研究 第一辑》这本书,对于我这样对人类学和宗教史有浓厚兴趣的读者来说,简直是一场盛宴。作者在书中对萨满教与“神圣空间”的构建进行了细致入微的探讨。他指出,无论是简陋的草屋,还是庄严的祭坛,亦或是特定的自然场所,都被萨满赋予了神圣的意义,成为连接人与神灵的重要媒介。书中对萨满教仪式场地选择的分析,让我了解到这些空间的选择并非随意,而是与当地的地理环境、宇宙观念以及萨满自身的精神体验息息相关。我特别欣赏作者在分析萨满教的“净化仪式”时,所展现出的严谨与细腻。他不仅介绍了各种净化的方式,如沐浴、熏香、禁食等,更深入分析了这些仪式在精神层面和心理层面的作用,揭示了它们如何帮助个体摆脱负面能量,恢复身心平衡。书中还探讨了萨满教与“生殖崇拜”和“祖先崇拜”之间的联系,指出在许多早期文化中,萨满往往扮演着连接生育之神和祖灵的角色,通过祈祷和祭祀,祈求子嗣昌盛和先祖庇佑。这一点让我对人类早期社会中,对生命延续和家族传承的重视有了更深的理解。另外,作者对萨满教在“转型仪式”(rites of passage)中的作用进行了详细的阐述,例如出生、成年、婚姻、死亡等人生重要节点,萨满往往会主持相应的仪式,帮助个体完成身份的转变,并获得社群的认可和祝福。总而言之,这本书为我勾勒出了一幅宏大而精密的萨满教文化图景,让我对这一古老而充满活力的信仰体系有了更深刻的认识。

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《萨满教文化研究 第一辑》带给我一种耳目一新的阅读体验。它不仅仅是关于萨满教的学术论文集,更像是一次穿越时空的文化探索之旅。我尤其被书中对萨满教仪式中“象征性语言”的深入剖析所吸引。作者认为,萨满教的许多仪式和神话,都蕴含着丰富的象征意义,这些象征是理解萨满教宇宙观和世界观的钥匙。例如,文中对“宇宙树”这一普遍象征的解读,就揭示了萨满教对于生命轮回、天地联系的理解。萨满通过爬上或进入“宇宙树”,象征着他们穿梭于不同的世界层级,传递信息,寻求指引。书中对萨满教在治疗过程中所使用的各种“法器”的介绍也极具趣味性,例如鼓、铃铛、羽毛、骨头等,这些物品并非简单的道具,而是承载着特定的精神力量和象征意义,是萨满与超自然世界沟通的媒介。作者还探讨了萨满教与原始艺术的密切关系,指出许多古代壁画、雕塑和装饰品,都可能与萨满教的信仰和仪式有关。这一点让我对那些看似神秘的古代艺术品有了新的解读角度。另外,书中对萨满教在不同文化中适应和演变的分析,让我看到了这种古老信仰的生命力。即使在现代文明的冲击下,一些萨满教的元素依然以不同的形式存在于民间信仰和习俗中。作者也对萨满教在当代社会中的价值进行了探讨,比如其在生态保护、社区疗愈等方面的潜力。这本书让我意识到,研究萨满教,不仅仅是研究一种古老的宗教,更是研究人类早期文明的智慧,研究人与自然、人与社会、人与自身心灵的复杂关系。

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当我在书店无意间瞥见《萨满教文化研究 第一辑》时,一股莫名的吸引力驱使我将其带回了家。我带着一种相对“门外汉”的心态开始阅读,然而,书中的内容立刻让我感觉像是被一位资深向导带领,在神秘的萨满世界中漫步。书中关于萨满教的“精神导师”或“守护神”的论述,是我最为着迷的部分。作者详细介绍了不同文化中萨满如何与特定的动物、植物或其他超自然实体建立起特殊的联系,并将它们视为自己在精神旅程中的向导和保护者。这些“精神伙伴”不仅在仪式中为萨满提供力量和智慧,还在萨满遭遇危险时给予帮助。书中关于萨满如何通过“占卜”来预测未来、解读命运的描写也十分生动,揭示了早期人类对于未知世界的探索和应对方式。作者并没有将这些占卜行为简单地视为“迷信”,而是深入分析了其背后所蕴含的概率思维、模式识别以及对社会心理的洞察。让我感到惊喜的是,书中还涉及了萨满教的“灵魂观”,探讨了不同文化中关于灵魂不灭、灵魂轮回的观念,以及萨满在其中所扮演的连接生者与逝者的角色。这部分内容让我对人类早期对生命和死亡的理解有了更深的感触。作者在分析萨满教的社会功能时,也特别强调了其在维护社群和谐、解决冲突中的作用。通过仪式性的调解和神谕的传递,萨满能够帮助平息纠纷,维持部落的稳定。总而言之,这本书让我认识到,萨满教不仅仅是一种宗教信仰,更是一种复杂而精密的社会运行机制和文化传承方式。

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《萨满教文化研究 第一辑》这本书,如同一把钥匙,为我打开了通往一个古老而迷人的世界的大门。我尤其被书中关于萨满教“灵魂的旅程”的论述所吸引。作者详细描绘了萨满在 trance 状态下,如何进行一次次“灵魂的出游”,前往非物质的领域,与亡灵沟通,寻求治疗,甚至是在不同的宇宙层面之间传递信息。这些灵魂的旅程并非是漫无目的的,而是有着明确的目标和象征性的路径。书中对萨满教“神灵的等级和分类”的介绍也十分有趣,揭示了不同文化中,人们对于超自然世界的想象和构建。从最高的天神,到地下的精灵,再到各种自然神灵,这些神灵各自有着不同的职能和影响力,而萨满需要与它们建立联系,才能有效地行使其职能。我印象深刻的是,书中对萨满教“禁忌和仪式性行为”的分析。作者指出,萨满教中存在着大量的禁忌,例如某些食物的限制、特定时间的活动限制等,这些禁忌并非毫无意义,而是为了维护萨满的纯洁性,避免与不洁之物接触,从而确保其精神力量的有效性。书中还探讨了萨满教的“音乐和舞蹈”在仪式中的关键作用,指出它们不仅仅是艺术表演,更是萨满进入 trance 状态,与神灵沟通的重要手段,能够唤醒参与者的潜意识,增强集体的精神体验。总而言之,这本书让我深刻地认识到,萨满教并非是一种简单的迷信,而是一种高度发达的、与人类心灵和宇宙深层奥秘相连接的文化体系。

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收到《萨满教文化研究 第一辑》这本书,我便迫不及待地投入其中。作者以一种非凡的洞察力,揭示了萨满教中“神灵的显现”这一核心概念。书中通过大量的案例和神话传说,生动地描绘了萨满如何通过各种方式,例如幻觉、梦境、仪式性的舞蹈和歌唱,来“邀请”或“召唤”神灵的临在。这些神灵并非是高高在上的主宰,而是更像是与萨满进行互动,甚至提供建议的“同伴”。我尤其对书中关于萨满教“神授的惩罚”的论述印象深刻。作者分析了在一些文化中,当族人违反了部落的规定或道德准则时,萨满可能会扮演惩罚者的角色,通过施加诅咒或召唤恶灵来警示和惩戒。这并非简单的报复,而是为了维护社群的秩序和稳定。书中对萨满教“神谕的解读”也进行了深入的探讨,指出萨满如何通过观察自然现象、动物行为、梦境,甚至骰子和骨牌等方式,来 decipher 神灵的意旨,并将其传递给族人。这一过程不仅需要萨满的智慧和经验,也需要社群的信任和配合。让我感到惊喜的是,作者在探讨萨满教的“巫术”时,并没有简单地将其定性为负面行为,而是将其置于当时的社会文化语境下,分析其在治疗、驱邪、甚至是在族群斗争中的复杂作用。他指出,萨满的“巫术”往往是双刃剑,既可以带来福祉,也可能带来灾难,关键在于萨满自身的意图和使用方式。总而言之,这本书让我看到了萨满教在早期人类社会中,所扮演的复杂而关键的角色,它既是信仰的载体,也是社会秩序的维护者,更是人与宇宙之间神秘沟通的桥梁。

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初读《萨满教文化研究 第一辑》,我便被一股神秘而古老的力量所吸引。这本书并非简单罗列关于萨满教的零散信息,而是试图构建一个更为宏观且深入的理解框架。作者在开篇就点出了萨满教作为一种古老信仰体系,其在不同地域、不同文化背景下的独特演变路径。我尤其对书中关于萨满教仪式中“灵魂出窍”概念的阐述印象深刻。作者通过对大量历史文献和人类学田野调查资料的梳理,生动地描绘了萨满在 trance 状态下,如何穿越人神之间的界限,与超自然力量进行沟通。这种沟通并非单向的祈求,而是一种平等的对话,甚至是一种合作。书中详述了萨满在不同仪式中扮演的角色,有时是治愈者,用草药和神秘的咒语驱散病痛;有时是预言家,为族人解读未来的征兆;有时更是社群的守护者,在危机时刻召唤神灵庇佑。让我感到惊喜的是,作者并没有将萨满教简化为迷信,而是深入挖掘了其背后所蕴含的哲学思想和宇宙观。例如,书中对“万物有灵”观念的探讨,揭示了萨满教如何将自然界视为一个充满生命力的整体,人与自然之间并非主宰与被主宰的关系,而是相互依存、相互影响的共生关系。这种朴素而深刻的生态智慧,在当今社会尤为可贵。此外,作者还着重分析了萨满教在不同社会结构中的地位,探讨了萨满如何通过其独特的精神力量,在原始部落、游牧民族乃至一些早期文明社会中,扮演着重要的精神领袖和仲裁者的角色。他对萨满作为文化传承者的角色也给予了充分的肯定,指出正是通过萨满一代代的口传心授和仪式实践,才使得这些古老的信仰和知识得以延续至今。总而言之,这本书为我打开了一扇通往古老精神世界的大门,让我对萨满教这一现象有了更为全面和立体的认识。

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《萨满教文化研究 第一辑》这本书,以其丰富的论据和深刻的分析,为我呈现了一幅关于萨满教文化的壮丽画卷。我尤其着迷于书中关于萨满教“与动物的特殊联系”的章节。作者详细介绍了在许多萨满教传统中,动物扮演着至关重要的角色,它们既是萨满的精神伙伴,也是他们传递信息的使者。萨满通过模仿动物的形态、声音,甚至通过梦境与动物沟通,来获取智慧和力量。书中对萨满教“占卜术”的解析,让我看到了早期人类在面对不确定性时的探索精神。无论是在狩猎、农耕,还是在部落的决策上,萨满的占卜都起到了重要的指导作用,帮助人们做出更明智的选择。作者对萨满教“神话和故事的传承”的论述也十分精彩,指出这些口头流传的故事,不仅承载着萨满教的宇宙观和价值观,更是维系社群文化认同的重要载体。书中对萨满教“色彩和符号的运用”的分析也颇具匠心,指出这些鲜艳的色彩和神秘的符号,在仪式中起到了重要的象征意义,能够帮助萨满和参与者进入特定的精神状态。让我感到惊喜的是,作者在探讨萨满教的“社会影响力”时,并没有将其局限于宗教领域,而是将其延伸到政治、经济、法律等各个方面,揭示了萨满在早期社会中,所扮演的多元而关键的角色。总而言之,这本书让我认识到,萨满教是一种充满活力、与生活息息相关的文化体系,它不仅是一种信仰,更是一种生活方式,一种看待世界的方式。

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怀着一种探究人类精神根源的好奇心,我翻开了《萨满教文化研究 第一辑》。这本书立刻以其严谨的学术态度和丰富的史料,抓住了我的注意力。书中对萨满教的起源进行了一次深入的追溯,试图解释为何在世界各地,如此相似的信仰和实践会独立地发展出来。作者在这一部分,对各种假说进行了详尽的辩析,既有对地理环境影响的考量,也有对人类心理共性的探讨。我特别欣赏作者对于“萨满”这一角色的多维度解读。他不仅将其视为一个简单的宗教职业,更将其视为一种连接现实与非现实世界、个体与集体精神的桥梁。书中列举了大量不同文化中萨满的传说和案例,从西伯利亚的通古斯萨满,到北美印第安部落的萨满,再到南美亚马逊雨林的原住民萨满,作者都通过细致的描述,展现了他们各自独特的神话体系、仪式形式和治疗手段。让我印象深刻的是,作者在探讨萨满的“神圣技能”时,并没有回避其带有欺骗性的成分,而是将其置于当时的社会文化语境下进行分析,揭示了这些“技艺”在维系社群信任、调和人际关系等方面所起到的实际作用。他强调,萨满的力量并非仅仅来自于神秘的超自然恩赐,也来自于其长期的刻苦训练、对草药知识的掌握以及对人类心理的深刻洞察。书中对萨满仪式中音乐、舞蹈、歌唱等元素的分析也十分到位,指出这些感官刺激不仅是为了营造神秘氛围,更是为了帮助萨满进入 trance 状态,同时也能影响和感染参与仪式的社群成员,增强集体的精神认同和凝聚力。这本书让我明白了,萨满教并非一种僵化的教条,而是一种充满生命力的、与自然和社会环境紧密相连的动态文化体系。

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没有第二辑的资料那么感人

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